Alta mar

La ciudad antigua es árabe pese a que desde cualquier lugar la distancia a una iglesia sea mínima. Pero los callejones son ondulantes y las manzanas irregulares. Bajo el sol dirijo hoy la salida de la tarde con el objetivo preciso de fotografiar algunas torres - campanario. Aunque la calle tenga el pretencioso título de "calle ancha" (carrer ample de la Mercé) es un callejón que tiene algunos recodos. Me acerco a ellos y atisbo hacia lo alto sobrepasando los balcones de cristaleras abiertas y una ondulante tela amplia a modo de toldo: casas antiguas de planta baja y dos alturas que parecen juntarse a los de la casa de enfrente. Entre los tejados se abre un cielo sin nubes y, en ocasiones - pocas -, la torre campanario de una iglesia. No es fácil fotografiar algunos campanarios.

Campanario de San Nicolás

Posiblemente algunos de estos campanarios fueran, antes de la conquista, mezquitas desde donde el muyacin llamaba a la oración. La voz se trocó en campana que aún se oye desde los balcones abiertos a la brisa y protegidos del sol por una larga tela. Estampa repetida de siglos que juegan al esconder y al mostrar como estos campanarios que sólo se hacen visibles desde algunos recodos de las calles aledañas.

Campanario de Santa Cruz

Aún hoy los campanarios alcanzan una cierta altura sobre los edificios vecinos. Cierto es que posiblemente las iglesias o las mezquitas fueran construídas en la zona más alta de los montículos que forman la ciudad y que sus torres campanario parecen jugar a elevarse aún más abriendo sus amplios ventanales. Nunca he subido por ninguna de estas torres pero imagino sus escaleras, algunas tipo caracol y sus suelos de madera con las sogas que mueven las campanas. ¿Son iguales los ventanales de los campanarios? ¿Actúa el campanario como caja de resonancia?

La verdad es que reunidas varias imágenes de estas torres (tag: torres) me admiro de la variedad de sus formas, de sus diferentes alturas y de sus ventanales. Nunca he leído ningún estudio arquitectónico sobre ellos y sólo he oído alguna historia sobre el campanario de San Miguel donde se refugiaron algunos hombres perseguidos por causas políticas y que adujeron el argumento de hallarse en lugar sagrado para no ser apresados. Sé que hace ya muchos años oí esta historia aunque he olvidado la época y qué personas eran.

En los próximos días iré añadiendo más fotos sobre este tema.

Torre campanario de Nuestra Señora del Socorro

Hace pocos días puse la fotografía de una torre que se veía en la línea del cielo de Palma más allá del edificio de la Misericordia vista desde una habitación del cuarto piso de la Clínica Planas. Yo pensé que se trataba de la torre campanario de la iglesia del Socorro y también lo pensaron varias personas a las que pregunté. Luego, al ver la fotografía de hoy me di cuenta de que no lo era pues esta torre es de base octogonal y no cuadrada. Me di cuenta de lo poco que conocía el skyline o línea del cielo de Palma.

También hay otro dato relacionado con la zona de la iglesia del Socorro que desconocí durante mucho tiempo y es que hay dos iglesias contiguas. En la foto aparece en primer plano a la derecha el antiguo cuartel de Intendencia que actualmente se está reformando para convertirse, creo, en un centro cultural. A continuación, separado un breve espacio y con una altura un poco más alta que el antiguo cuartel, está la iglesia de Nuestra Señora de Gracia, iglesia actualmente en restauración. Seguida vemos la torre campanario de Nuestra Señora del Socorro y su iglesia, bastante más alta que los dos edificios anteriores. Por último aparece el tímpano del Colegio de San Agustín. La existencia de las dos iglesias contiguas, la de Gracia y la del Socorro, no es muy conocida por muchos mallorquines y palmesanos.

Torre campanario de Nuestra Señora del Socorro

Elecciones y pactos

En el momento de escribir estas líneas no se conoce aún la decisión de Mª Antonia Munar sobre quién gobernará en el Consell de Mallorca y en el Govern Balear.

Ayer actualicé la página Lista de los Alcaldes de Palma. y el apunte del que quería dejar constancia es la sensación de que es una señora o su partido, muy minoritario, quien toma una decisión que más parece corresponder a los ciudadanos que no a un pequeño partido político. Es una sensación y una realidad, legal por supuesto, pero que deja un mal sabor de boca.

Las personas electas no parecen surgir de la decisión de los ciudadanos, máxime cuando la mayoría ha optado por otra opción con mucho mayor número de votos, sino del interés particular de una señora o de su partido con muy pocos votos.

Con ello no se deslegitima formalmente a los electos, pero ... no me parece que se haya cumplido lo que los resultados de las elecciones expresaron.

Simplemente es la sensación que tengo ante los pactos en que la opción elegida en primer lugar por una mayoría alta de los ciudadanos queda ensombrecida por partidos minoritarios.

Creía que la época de floración de los árboles de la ciudad ya habría acabado cuando me he encontrado con las amarillas flores de las tipuanas, árbol extendido en la ciudad que deja una bonita alfombra amarillenta en el suelo. Lo fotografié y hoy he buscado su nombre en Itinerarios botánicos y en el Herbario virtual.

Tipuana tipu en la Plaza del Progreso

También, aunque a última hora, me he dado cuenta de que hace muchos días que no pongo ningún archivo musical y, como no tenía tiempo para rebuscar, he elegido un fragmento del primero que me ha venido a las manos. Siempre elijo un fragmento con una duración de unos tres minutos, lo cual no es siempre fácil, pero me ocupa unos 200 K de memoria y permite un fogonazo musical. Al seleccionarla pienso principalmente en mí mismo pues es a veces una fuente de inspiración y, otras, me ofrece una especie de tono vital, ya de reflexión, ya de entusiasmo, o de otros tonos para los que no tengo suficiente vocabulario ni capacidad de descripción.

La autoobligación de escribir cada día unas líneas es una exigencia que induce a buscar temas, imágenes, fragmentos musicales. Y asombrosamente van surgiendo. Un día observas una flor en un árbol, lo fotografías y a los pocos días ves que otro árbol está florido. Se forma una serie. Luego ves la necesidad de seleccionar elementos del árbol que lo diferencien de las restantes clases y miras las hojas, sus formas y su disposición en las ramas, el tronco y el color y rugosidad de la corteza ... Es un aprendizaje de la mirada y ésta exige nombres específicos. A través de la obligación de escribir y publicar, la mirada aprende y, no diré sin darte cuenta porque no es cierto, pero cada día hay un pequeño esfuerzo dirigido a que alguno de esa multitud de estímulos que se dan a la vista se convierta en señal y sea objeto de la mirada. Y ese milagro - aunque sólo se dé de vez en cuando - se produce.

Tipuanas en el Paseo de Mallorca

La música es un tema distinto y más complejo. Donde se utiliza muy bien la música es en el cine, ya porque crea un clima, ya porque anticipa una acción, ya porque acompaña una secuencia. Pero una película exige que la música sea asíncrona con la imagen (no sé si ésta es la expresión correcta para indicar que está en todo momento bajo el control del director). En las webs no es posible, pero creo que también puede ejercer una función tipo ambiental. Pese a ser posible la inclusión de música en las webs y bitácoras, no es común ni frecuente que se haga. Tampoco me he encontrado con ningún estudio que analice las funciones y efectos de la inclusión de imágenes y sonidos en las webs y bitácoras teniendo en cuenta que aún los contenidos principales son de tipo texto y que las grabaciones de voz son mínimas. El vídeo podría ser una alternativa, pero es de confección compleja.

No sé porqué me he metido en este tema de los lenguajes bitacoriles. La verdad es que de vez en cuando pienso que debería aprender algo de vídeo y, sobre todo, a crear guiones. Con todo ello, estoy hablando aún de multimedia y no de interactividad que puede ser el auténtico lenguaje digital. Pero mi mente y técnicas están muy por detrás de las posibilidades del soporte digital. Necesitaría otra mentalidad y otra manera de hacer.

Trota Margarita por la ciudad comercial, yo la sigo dos pasos atrás. Decidida me conduce a la segunda planta de unos grandes almacenes. "¿Te gusta esta camisa?", pregunta. Me conoce perfectamente y sin que le conteste sabe que me gusta. Le digo que sí y, como es costumbre, deja la camisa y elige otra. Ahora ya no pregunta. La decisión está tomada. (He de decir que la camisa elegida también me gusta).

Margarita y yo somos de la vieja época cuando en los letreros ponían "Señoras", en la planta primera y "Caballeros" en la segunda. Ahora los letreros sólo ponen "Moda" en las dos plantas. Así que ella siempre me elige la ropa. Y siempre, tras la pregunta "¿Te gusta?" y la respuesta "Sí", elige otra prenda que también me gusta pero por la que no me ha preguntado. Es la costumbre.

Bartolomé Ferrá: Murallas de Palma - Porta Pintada

Hoy toca comprar ropa para mí, por lo que vamos los dos atravesando soleadas y calurosas calles. Nos dirigimos a una zapatería y en pocos minutos salgo calzado con zapatos nuevos.

No siempre es así. Cuando vamos de libros, Margarita entra en la librería y a los pocos minutos me dice: "Te espero en el bar". Y mientras yo miro libros y libros, ella recorre la galería comercial y luego se toma un córtado enla cafetería de la esquina donde yo llego con un par de libros y le muestro el que he elegido para ella. Tampoco suelo fallar puesto que nunca me ha pedido que lo cambie. Nunca vamos a por ropa para ella. La espero en casa y en un par de horas se ha recorrido toda Palma y regresa cansada con un par de bolsas.

Así que, en este tema de las compras nos entendemos perfectamente. Estas costumbres y rutinas se amplían ante los elementos nuevos. Cuando se le acaba el saldo del móvil, me lo deja sobre la mesa del ordenador y ya sé que he de cargárselo y, aunque vayamos juntos, espera que sea yo quien lleve la iniciativa.

¿Tareas compartidas?, ¿división del trabajo?, ¿trabajo en equipo? No sé. Sé que lo hacemos a la antigua puesto que mis hermanos ya no lo hacen de esta manera. A la antigua, pero a mí me gusta y nos va bien. Ojalá podamos seguir haciéndolo muchos años más.

La tarde es plácida y la he dejado caer con un grueso libro en las manos. Se trata de Tiempos Modernos de Paul Johnson, publicado en Inglés en 1984 y ahora en Español por Homo Legens. No he buscado información en Internet ni sobre el libro ni sobre el autor y la temática es un estudio sobre el siglo XX en sus aspectos culturales, artísticos, históricos, etc. Comienza de la siguiente manera:

Era una de las pruebas que Einstein exigía para poder confirmar que su teoría era válida, la de la doble deflección. Así que, desde el punto de vista de este historiador y periodista norteamericano, van apareciendo nombres propios capitales con sus teorías y, más importante, con la lectura que el mundo cultural hizo de ellas. Y si el primer nombre propio es Einstein, le siguen a continuación Freud, Marx y otra multitud también importante: Stravinsky, Proust, Joyce, etc.

Convulso mundo el europeo del siglo XX, en el que, además de los horrores de las guerras, fueron trastocadas las bases culturales entonces vigentes. El repaso que realiza Paul Johnson me parece interesantísimo y profundo, de tal manera que me resulta difícil dejar el libro para escribir estas líneas.

¿Cuál es esa torre que aparece tras la Misericordia?

Cuando levanto la vista, la tarde tras mi ventana es apacible. Selecciono una fotografía realizada en la Clínica Rotger y en la que aparece una torre de base cuadrada. Muchos días me he preguntado cuál era esa torre y mis propuestas han ido desencaminadas varias veces. También lo he preguntado a varias personas que nos han visitado y todas han errado. Las distancias y la perspectiva engañan.No hay muchas torres parecidas a ésta en Palma. Podrían ser la del Socorro, la de Santa Clara y otra que no digo ahora.

Más hacia el oeste, en Gran Bretaña, Joseph Conrad había sido el único escritor importante que reflejó este pesimismo y lo expresó en una serie completa de sorprendentes novelas. [...] A juicio de Conrad, la guerra [se refiere a la del 14] no hacía más que confirmar el carácter irremediable del aprieto en que se encontraba el hombre. Desde la perspectiva que tenemos hoy en día [1984], debe señalarse que Conrad es el único escritor importante de esa época cuya visión continúa siendo clara y válida en todos los detalles. Desechó el marxismo como una insensatez perversa que sin duda originaría una monstruosa tiranía; las ideas de Freud no eran más que "una suerte de exhibición mágica". La guerra había demostrado la fragilidad humana, pero por lo demás no resolvería ni generaría nada. Los planes gigantescos de reforma, las panaceas, todas las "soluciones" eran ilusorias. [...]

Al principio de la guerra, el escepticismo de Conrad había sido una actitud desusada en el mundo anglosajón. A juicio de algunos, la guerra misma era una forma de progreso, y H. G. Wells formuló su declaración en un atractivo volumen titulado The War That Will End War. Pero cuando llegó el armisticio, el progreso en que lo entendían los victorianos, es decir, como algo constante y casi inexorable, estaba muerto.

Interesante el libro sobre un siglo que, ya pasado, requeriría nuevos estudios y planteamientos.

La torre podría ser la de San Francisco

El Diari de l'Escola de hoy, suplemento del Diario de Mallorca, presenta la ficha vigésimo cuarta de la serie Gegants de Mallorca que realiza Pau Tomàs Ramis. En ella aparecen Madò Coloma y Es Trinxeter, los gigantes de la Asociación de Campos

Els gegants de l'Associació Societat i Costums de Campos

A modo de apuntes recojo la información del tomo II del libro de Diego Zaforteza y Musoles titulado La Ciudad de Mallorca (Ensayo histórico - toponímico) editado en 1989 en edición facsímil por el Ayuntamiento de Palma

Cauce y explanada

Pedro Alcántara Peña defiende la idea de que antiguamente un brazo de mar, como si fuera una ría, llegaba hasta las inmediaciones del actual teatro Principal donde desaguaba un torrente cuyas aportaciones fueron cegando esa entrada marina.

En la ciudad conquistada, el Borne era una estrecha vía atravesada por la Riera, por lo que las casas señoriales que se construyeron daban la espalda al torrente y tenían sus zaguanes de entrada en la parte opuesta. Así que al torrente daban los tapiales traseros y, posiblemente, desagües. Aún así, junto al cauce debieron construirse casas pequeñas hechas de adobe o argamasa y que la inundación del 14 de octubre de 1403 echó abajo, dejando junto al cauce una explanada. Parece que entre esas míseras casas que bordeaban el cauce en el siglo XIV había callejones, llamadas de los Sastres, dels Pellissers e incluso la plaza dels Calafats, nombre que parece confirmar la creencia de la existencia del brazo de mar.

Tras la inundación, hubo un litigio ya que el Obispo de Barcelona, dueño de los solares arrasados, pretendió reedificarlos, a lo que se opusieron quienes quisieron en esos lugares una plaza o explanada para torneos y fiestas, existiendo una sentencia de mayo de 1418 dando la razón al Obispo. Pese a ello, no se reedificó y quedó convertido en plaza que se utilizó para torneos y juegos. Así aparece, sin arbolado, en el Plano de Garau de 1644 y en el Óleo anónimo de 1647.

Placa situada en el Borne, rememorativa de haber sido plaza de torneos

Unos puentes atravesaban el antiguo cauce de la Riera, puentes que recibieron diferentes nombres a lo largo del tiempo. Así, en la zona del actual Borne había tres. El de la Carnisseria d'avall estaba situado en la actual plaza de las tortugas y unía las calles de Zagranada con Brondo y San Nicolás; a la altura de San Felio estaba el pont dels Sastres, llamado posteriormente d'En Pascual; y el Pont Nou, también llamado de Na Luna o de Na Lunes o den Luner o d'En Ollandis y, posteriormente, de Sant Francesc de Paula, enlazaba la cuesta de la Catedral con Apuntadores.

En 1618 la Riera fue desviada por el exterior de las murallas.

Hay constancia de haberse celebrado en la plaza del Borne fiestas y torneos, como las proclamaciones de los monarcas, así como otros actos luctuosos, como un auto de fe el 2 de abril de 1645; la ejecución de un condenado por raptar una monja del convento de la Misericordia, el 4 de mayo de 1742. Pese a ello, hay continuas protestas e intentos que muestran que el estado de esa explanada o plaza era más un descampado que no plaza urbana.

El Borne como paseo: el Salón de la Princesa

Fue alrededor de 1822 cuando empiezan a plantearse proyectos para urbanizar el Borne y proyectarlo como paseo de la ciudad. Hay un dibujo de 1825 realizado por don Tomás Abrines, Maestro mayor de Obras de la ciudad en que ya figuran dos hileras de árboles, unos bancos de piedra con respaldo de hierro y un paseo con cuatro entradas, dos en sus extremos y dos laterales. En 1826, el Ayuntamiento acepta la propuesta del marqués de Palmer de adquirir un plano realizado por un particular para construir un paseo en la entonces llamada plaza de Fernando VII.

En 1833 muere Fernando VII y queda heredera del trono la Princesa Isabel, motivo que dio lugar a que las autoridades de Palma se creyeran con el deber de commemorarlo con la reforma del Borne al que titularon Salón de la Princesa. Como no había dinero público, el Capitán General abre una suscripción voluntaria que obtiene éxito. Se utilizan materiales del derribo del edificio de la Inquisición y, el Maestro de Obras de la Ciudad, don Tomás Abrines, con una cuadrilla de 64 presidiarios emprende en junio de 1833 una primera gran reforma del paseo iniciado pocos años antes.

Las esfinges (lleones) de Jacinto Mateu

Se dispone el paseo en tres calles o franjas longitudinales marcadas por cuatro filas de acacias. Por la parte central paseaba la "gente de altura", por un lado los ancianos y por el otro la gente humilde. Se pusieron bancos de piedra con respaldos de hierro construídos por el herrero don Ignacio Vidal. Al paseo se le abrieron cuatro puertas laterales señaladas por pilastras sobre las que se pusieron hidrias con plantas y en los extremos del paseo se instalaron pedestales con unas esfinges que fueron llamadas "lleones" talladas en piedra de Santanyí por el escultor Jacinto Mateu.

El Ayuntamiento había notado la falta de una fuente pública y acordó levantar una que commemorara la jura de la princesa Isabel. En 1834 quedó terminada la fuente de las tortugas: "Se compone de una taza o pilón circular, en cuyo centro sobre una roca, se asienta un cuadrilátero de piedra caliza, que en cada vértice lleva un galápago o tortuga de bronce, y estas cuatro tortugas, sobre sus espaldas sostienen una elevada pirámide de piedra de Santany, surmontada por un murciélago, también de bronce. El cuadrilátero de piedra caliza lleva en cada una de sus caras una boca de delfín con alas, que luego se sustituyó por caras de león, por cuya boca mana el agua" (Diego Zaforteza y Musoles, pág. 218)

Al fondo, la fuente de las tortugas

Con la construcción de la fuente de las tortugas, el paseo del Borne se prolongó hasta ella, y se le unió con un jardincito, "por lo que casi duplicó su extensión".

En el extremo opuesto al paseo, a la altura de la calle Estanco, había otra fuente pública.

A partir de esta reforma - inicio del Borne como paseo, se suceden a lo largo de los años diversas reformas, siendo la más importante la realizada en 1863, el 18 de marzo, que afectará a la parte del Borne, perdón, del Salón de la Princesa, más cercano al mar, ya que había dos cuestiones principales: la nivelación del suelo y la alineación de las fachadas. La primera cuestión se solucionó en pocas horas y la segunda continúa en parte sin resolver.

Al anochecer del 18 de marzo de 1863 llegaron al Borne gran número de carros cargados de tierra e innumerables obreros con herramientas y espuertas, así como varios pelotones de soldados armados con palas, picos y azadones. Al amanecer del día de San José, los ciudadanos se encontraron el Borne prolongado unos treinta metros (hasta donde llega actualmente) y acabado con un monumento a Isabel II, con el piso allanado y sin las esfinges y un tablado que había para la banda de música.

Al año siguiente se colocó un nuevo tablado para los músicos en el ángulo que forma la esquina de San Felio. Las esfinges permanecieron en el depósito de Capuchinos hasta 1895, cuando fueron repuestas en el paseo, pese a sólo haberse encontrado dos de las cuatro iniciales y, las halladas, estar muy deterioradas. Al restaurarlas, les disminuyeron en algunos centímetros sus pechos.

Durante mucho tiempo el Borne tuvo el piso de terrisco, con barro en invierno y polvo en verano. Fue en la segunda mitad del siglo XIX cuando se pavimentó. La iluminación fue variando, de luces de aceite pasó a farolas de petróleo y en 1859 se colocaron cuatro grandes faroles de gas en el centro del paseo.

Tras la reforma de 1863, el Borne se convirtió en el centro vital de la ciudad, donde abundaron cafés, horchaterías y tiendas.

En el libro La Ciudad de Mallorca de Diego Zaforteza y Musoles, la historia del Borne ocupa unas treinta páginas que he sintetizado en estas líneas. He saltado, por tanto, mucha información que puede hallarse en la edición facsímil publicada por el Ayuntamiento de Palma en 1989.

N'Eloi, la campana mayor de la catedral, tañía sobre la ciudad. En años de estudios recuerdo oírla desde casa sin poder salir para preparar los inminentes exámenes. Ayer, los profundos tañidos caían sobre las calles casi vacías por las que Margarita y yo acudíamos a su llamada en la Catedral de Palma que ha cumplido los setecientos años de existencia. ¡Qué hermoso me resulta que las campanas tengan nombre propio! Además el sonido de n'Aloi es diferente al de cualquier otra campana. Sólo suena en ocasiones muy señaladas, como hoy, Corpus Cristi, y, pese a que hace pocos años se reformaron sus engranajes, aún se necesitan seis hombres fornidos para hacerla balancear.

La puerta principal de la Catedral

Junto al Ayuntamiento y en la puerta principal de la catedral han colocado en el suelo unos medallones de flores que, cuando pasamos, están protegidos por unas vallas y son fotografiados por la gente, turistas y no turistas. La nave central de la catedral ya está casi llena y, junto a la puerta principal, que también sólo se abre en raras ocasiones, se encuentra un pequeño carro con una custodia ahora vacía. Al terminar la misa se abre la enorme puerta y, desde el interior, a contraluz, vemos las coloridas vestimentas de los tamborers de la Sala que preludian siempre los desfiles ciudadanos.

La lledània de la catedral, exclusiva de la ceremonia de hoy

La procesión del Corpus ya cumple también seiscientos años de existencia y probablemente sea una de las ceremonias con mayor número de ritos. Tras las puertas abiertas vemos un grupo de cossiers y otro de cavallets. También los gigantes nacieron en esta ceremonia, pese a estar hoy ausentes. Cossiers y cavallets que ya desfilan con sus bailes y saltos tras los sonoros tambores acompañados del tañer de unos xeremiers.

Pero la procesión del Corpus no sólo ha sido el origen de estos grupos folklóricos, sino también de la "lledània", esta cruz floral de pétalos de cera que sale de la catedral tras el desfile de cientos de feligreses.

El conopeo y el tintináculo son insignias de la catedral

De niño, éste era un día de gala, de estreno de ropa veraniega. En aquella época el paseo del Borne era el centro de la ciudad, paseo rodeado de terrazas donde sentarse - la Granja Reus, el bar Bosch, el Orient, el Formentor ...-. Tras acudir a la procesión, bajábamos a la ciudad baja donde no era fácil encontrar una mesa libre. Tras sentarnos, probábamos el primer helado de la temporada. Día festivo y de bullicio, de ropa nueva y de estreno veraniego. Hoy ya no se estrena ropa ni se paladea el primer helado, ni ya existen aquellas terrazas abarrotadas. Pese a ello, la festividad religiosa persiste y la lledània y otros ornamentos salen a la calle y, aunque desconozca incluso sus nombres, crean una imagen bella y armoniosa de colores, olores a incienso y flores y sonidos de campanas frente al mar y frente a esa humilde cruz que se levanta junto al mirador; al tiempo que la procesión se adentrará en la ciudad antigua de callejones tortuosos con balcones adornados.

Paso de la Eucaristía

Al final, entre el sonar de una banda de música, el aplauso de los asistentes y el tañer de la gran campana de la catedral sale la Eucaristía pasando sobre la alfombra de flores y se abrirá a la ciudad engalanada por su presencia. En el fondo, el mar y la cruz y la piedra monumental y un cielo algo turbio ajenos a este entusiasmo momentáneo y emotivo, difícilmente comprensible del Cuerpo de Cristo que asoma a la ciudad.

Desde un hospital la conveniencia del mantenimiento de una bitácora queda reducida a un asunto menor, sin importancia. Máxime cuando, tras muchas horas de permanencia, se llega a casa cansado y con ganas de irse a dormir. Me digo: "Algo tendría que escribir", pero sin preparación, sin una búsqueda previa, sin un tiempo de reflexión, me da la sensación de que no es conveniente escribir por escribir. Las paredes de un hospital, como las de una escuela, son paredes, limitaciones que cierran. Aunque las paredes más opresivas no son las físicas, hechas de piedras y ladrillos, sino las temporales, la ausencia de tiempo libre. Mantener una bitácora requiere tiempo para buscar, elegir y reflexionar.

Al hospital llega la prensa. Al entrar, a primera hora de la mañana, encuentro en la habitación un periódico. Es una ventana a un mundo exterior y extraño. En un hospital las noticias quedan muy relativizadas, resultan marginales, ajenas. Y más en estos días en que la vicepresidenta repite lo del "marco de la ley" que tanto sirve para una cosa como para su opuesta y, sin profundizar en el tema, a uno le parece que todavía existen los hados y los caprichos de los dioses y que la suerte de una persona - irse a casa o regresar a la prisión - depende más del humor o malhumor del emperador de turno que de la ley y su marco.

Entrada al jardín de la Misericordia

En la cartera llevo un libro que apenas leo. El tráfico en la habitación del hospital tiene ratos de calma que no sé aprovechar pues me quedo sin hacer nada y sin pensar en nada mirando la luz que entra por la ventana. Son momentos en que se desea salir, alcanzar la libertad de la salud y de la normalidad, del tiempo del paseo, de la lectura libre sin la preocupación primera de la lucha contra el dolor, del poder regresar a casa.

Tras la cena, dejo al enfermo en la cama. Abandono el hospital y, cansado, cansadísimo, regreso a casa. La luz - son los días más largos del año - ya es mínima y siento el vacío de horas y días que no son del todo míos. Se me ocurre pensar que los esclavos no son dueños de su tiempo, se les ha privado del control de sus horarios, no pueden disponer libremente de sus propias acciones. No me siento un esclavo, voy voluntariamente por el cariño que siento hacia la persona enferma; pero también siento la necesidad de la vida propia, de disponer del tiempo, de poder alimentar mis aficiones y mis ocios.

Parece ser que los días de hospital acabarán pronto. Confío poder reanudar entonces esas horas de internet y de escritura, de paseos en búsqueda de fotos, de documentarme en libros y de poder regresar a la biblioteca a la que en muchos meses no he podido acudir.

Sabía que había un grabado en el que se representaba la escuadra inglesa en la bahía de Palma al comienzo de la Guerra de Sucesión. Lo había visto en una pequeña reproducción que ilustraba un artículo en una enciclopedia, pero no documentaba la imagen.

Grabado de 1720 sobre la Guerra de Sucesión

Representa la escuadra anglo - holandesa en la bahía de Palma, aliada a las fuerzas del Archiduque Carlos y capitaneada por el almirante británico Sir John Leake, en septiembre de 1706. Con esta armada frente a Palma, Mallorca pasó a formar parte de las fuerzas carlistas frente a las borbónicas en la Guerra de Sucesión española (1700 - 1715). Una semana antes esta escuadra había rendido Ibiza y poco tiempo después rindió las ciudades de Barcelona y Valencia.

El grabado, realizado en 1720 en Ausburgo, lleva la leyenda "La Rendición de Mallorca, Isla Balearica en el Mar Mediterráneo". Está realizado por Jeremías Wolff (1663 - 1724) y forma parte de una colección de láminas relativas a las batallas de la Guerra de Sucesión.

Fragmento del grabado

Parece que hay una edición de este grabado en Italiano, del mismo autor.

La noticia que transcribiré en este artículo me resulta sorprendente no tanto por el códice en sí sino porque ha sido hallado a través de Internet.

El Ministerio de Cultura está digitalizando sus inventarios y archivos y poniéndolos en Internet. Pues parece ser que desde Palma, el director del Archivo del Reino de Mallorca encontró hace pocos días un códice "emboscado" (dice la noticia), el número 1498, que le llamó la atención y, levantada la alarma a algunos especialistas, resulta que ese códice es anterior en tres años al más antiguo de los conocidos.

No sé muy bien qué significado puede tener la expresión "códice emboscado", aunque sí puedo imaginar algo así como que no estaba correctamente anotado o señalado. Sea como sea, m alegra muchísimo que la digitalización de documentos y su exposición en Internet de lugar a sorpresas de este tipo.

Bartolomé Ferrá: Murallas de Palma - Puerta del Campo - La cruz

Encuentran en Madrid el códice más antiguo del ´Llibre de Privilegis´

El director del Arxiu del Regne de Mallorca, Ricard Urgell, y Antonio Planas, hallaron, a través del internet, noticias de este documento guardado en el Archivo de Historia Nacional

LOURDES DURÁN. PALMA.

Ricard Urgell, director del Arxiu del Regne de Mallorca, y Antonio Planas, responsable del estudio jurídico del Llibre dels Reis, encontraron, quince días atrás, el códice más antiguo, hasta la fecha, del Llibre de Privilegis i Franquicies. El códice 1498 se encontró "emboscado" en el Archivo Histórico Nacional de Madrid y su hallazgo fue posible gracias al programa informático del ministerio de Cultura que distribuye toda la información digitalizada de sus inventarios y archivos

"Encontramos una entrada que nos indicó que podía ser un códice del Llibre dels Privilegis", comenta Urgell. En el archivo nacional corroboraron la hipótesis.

Hasta el momento, el códex más antiguo del que se tenía noticia databa de 1291. Este nuevo documento que se adelanta en tres años supondrá que "el estudio codecológico deberá modificarse para incluirlo en el Llibre de Privilegis i Franquicies", indicó Urgell. De este modo, será inevitable que las "conclusiones puedan variar".

En el 2002 se presentó la edición facsímil del libro Privilegis i franquicies, realizado por Josep Maria Quadrado que había recogido a modo de archivo de seguridad los códices del Arxiu del Regne de Mallorca. Esta obra sólo recoge los veinticinco primeros códices.

El equipo de investigadores, integrado por Urgell, Planas, Pau Cateura, Gabriel Llompart e Isabel Escandell, llevaron a cabo después el estudio del Llibre de Privilegis.

La importancia del hallazgo de este códice subyace en que "por primera vez, en un documento tan antiguo encontramos documentación de Alfonso III de Aragón", explica el director del Arxiu del Regne. "En códices de Mallorca, de 1295 a 1343, no había ningún documento sobre este rey".

Su contenido

El códice en pergamino tiene 56 folios y "comprende los privilegios de Jaume I, Jaume II, relacionados con Mallorca, hasta 1284", detalla Urgell.

El documento encontrado pertenece al Archivo de Historia Nacional y no puede ser adquirido por el Govern balear.

Los temas que trata el códice 1498 van desde una Privilegia indulta regno Maioricarum per reges Aragonum. Y en el reverso de la portadilla hay una nota del día en que fue tomada Mallorca, y copia de una cláusula tomada del libro de los privilegios de Mallorca sobre cobro de salarios por jueces, abogados, procuradores, notarios y por barberos, cirujanos y médicos.

También figuran un calendario, un Oficium de Beata Maria in adventus, una carta de Pedro IV al gobernador Gilaberto, su nuncio, y a los oficiales de Mallorca. Asimismo figura la Transacción de Pedro III de Aragón y Jaime II de Mallorca, inscrita en el folio 29, del 12 de febrero de 1278, y las cartas de privilegios de Alfonso III de Aragón de los años 1285-1288, "siendo éste muy importante", reitera Ricard Urgell.

Fuente: Diario de Mallorca

Busco una foto de la Rambla con sus grandes plátanos de sombra y no la encuentro pese a haberla puesto algún día. Tengo prisa y, en su defecto, pongo esta foto de Campanet, de la explanada situada bajo las cuevas, donde también hay estos hermosos árboles tan comunes hoy en nuestra geografía. ¿De dónde proceden estos árboles?, ¿cuándo se pusieron? ... Y mi respuesta inmediata sería decir que son árboles de siempre, que siempre estuvieron ahí, de historia inmemorial.

Los plátanos de sombra son muy comunes en muchas poblaciones de la isla

Busco en el Herbari virtual y leo que "Es de origen híbrido entre la especie americana Pl. occidentalis, y la europea Pl. orientalis". La europea procede de oriente y fue extendida por los romanos. La americana, su nombre lo indica, y nos da la indicación de que a Europa debió llegar por los siglos XVII - XVIII. Así que la especie híbrida, llamada Platanus hispanicus no es antiquísima, "de siempre", "de historia inmemorial", sino que es posible que tenga una historia rasteable.

El jardín botánico de Esporlas o de la Sociedad Económica de Amigos del País

Hay que situarse a finales del siglo XVIII, cuando el espíritu ilustrado - el deseo de saber y de mejorar - toma cuerpo en Mallorca y en España con la creación de la Sociedad de Amigos del País del Reino de Mallorca (1778). Uno de sus temas importantes será la agricultura, en la vertiente práctica - económica, de búsqueda de plantaciones rentables y, otro, el conocimiento y difusión de la botánica y de la Historia Natural. Desde Madrid, el Rey Carlos III propugna que las ciudades creen jardines botánicos donde se estudien las plantas y se experimente la aclimatación de las nuevas especies traídas de América.

En Palma se busca dónde crear un jardín botánico y se realizan varios intentos infructuosos como el de utilizar el antiguo convento y huerta de los capuchinos, extra muros, situado justo bajo las murallas donde, más o menos, hoy sería el comienzo de la calle General Riera. Pero la necesidad, para la defensa de la ciudad de tener una zona de tiro despejada sin construcciones ni paredes impiden el proyecto.

Uno de los ilustrados fue Pere Vicenç Trias, quien, aficionado a la botánica, tenía cerca de Esporlas una finca llamada Coll d'en Portell (actualmente "La Flor de Lis"), que fue en 1810 aceptado por la Sociedad. Pere Vicenç Trias era un botánico reconocido pues había establecido la equivalencia en Catalán de las clasificaciones de Linneo y de Cavanilles, además de por su colaboración con el francés Cambessedes en sus herbolaciones por la isla.

Bien, pues fue en esta finca donde se recibían desde Madrid y Valencia semillas y estacas para probar la aclimatación de nuevas especies vegetales. En una relación de plantas importadas del año 1806 se encuentran: "Olmos o álamos negros (20), Criamomos (10), Paraísos (4 estacas), Fresnos (19), Algarrobos de comer (18), Algarrobos de Chile (14), Acacias de tres puntas (8 llavor [semillas]), Acacias de dos puntas (8 llavor), Morales de la Xina (6 llavor), Id del Papel (8 llavor), Chopos de Lombardía (8 estacas), Id de Carolina (6 estacas), Plátanos (10), Moreras (4), Almeces o Limones (14)" ..

Recojo toda esta información del libro El jardí botànic de la Misericòrdia de Palma, escrito por Júlia Roman Quetgles y publicado por el Consell de Mallorca en el 2005. Libro que me ha resultado muy interesante pues trata de los botánicos de la isla, de los jardines botánicos como éste de Esporlas o el del Instituto Balear o el frustrado de Palma.

Yo no sé si los plátanos del Borne o de la Rambla pueden tener alguna relación con esos plátanos que recibió en 1806 Pere Vicenç Trias en Esporlas, pero fue años más tarde cuando el Capitán General Josep Maria Alòs (1765 - 1844), promovería la remodelación de la Rambla y propondría en 1827 el Jardín Botánico de Palma.

Adornan el pasillo que hay junto al Salón de Plenos del Ayuntamiento unas acuarelas realizadas por Bartolomé Ferrá y donadas por la familia. Son imágenes singulares que forman parte también de la iconografía básica de la ciudad y su historia pues en ellas podemos ver las antiguas puertas de la ciudad y los puentes que atravesaban los fosos. Yo no puedo recordar en qué libros y revistas he visto algunas de ellas, pero sí sé que son parte integrante de esas imágenes que siempre aparecen en los libros que tratan de la ciudad de Palma. Pese a ello, nunca las he encontrado en Internet y ya empieza a ser hora que estas imágenes no sólo sean conocidas sino que también puedan encontrarlas y usarlas los escolares en sus trabajos o que puedan acompañar o ilustrar aquellos artículos que traten alguna temática ciudadana.

Yo no sé si alguna vez alguna institución de la isla, ya el Ayuntamiento de Palma, ya el Arxiu de la imatge i del só, se dedicarán a poner en Internet todas esas imágenes que configuran la historia de Mallorca como los mapas de las islas, los planos antiguos de la ciudad, las viñetas del Mapa del Cardenal Despuig, los cuadros del Ayuntamiento y de otras instituciones como los del Parlament, los retablos góticos, etc.Todos ellos y muchos más son parte de esa iconografía de las islas que reconocemos y de la que tendríamos que saber documentar con relativa facilidad.

No he tenido tiempo de documentar a Bartolomé Ferrá, ilustrado importante de las islas que participaba frecuentemente en el Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana y del que he publicado en esta bitácora alguno de sus escritos, como el de las Cruces de piedra de Palma de 1885. Ilustraba sus escritos con dibujos pues era costumbre siempre en las excursiones por la isla viajar con su cuaderno de dibujo y tomar apuntes ya de una cruz, ya de un rincón o paisaje; dibujos que muchas veces coloreaba con acuarelas, tal como en estos hermosos cuadros de las murallas y puertas de la antigua Palma que hoy son testimonio gráfico de la ciudad que desapareció.

Las imágenes que pueda obtener de este autor las reuniré en el tag Ferrá del álbum de fotos donde pueden verse en distintos tamaños.

Quería también resaltar la bitácora de Damià Vidal titulada ¿Defendiendo el Patrimonio Histórico? (Noticias y comentarios sobre el Castillo de Santueri y sobre el patrimonio arqueológico y cultural de las Islas Baleares) donde recoge todas las notas de prensa relacionadas con el tema. Una bitácora que se está convirtiendo en un fondo documental importante.

Hay cierta polémica sobre dónde debiera situarse la Feria del Libro. Este año la han colocado en la entrada al Parque de las Estaciones junto a la Plaza de España; así que, aprovechando unos minutos en estos días que paso guardando en la clínica a un familiar, acudí a tan excesivamente soleada explanada en busca de algún libro.

Acudo con cierta frecuencia a las librerías, pero hace pocos años me di cuenta de que la Feria del Libro no me la podía perder porque en ella exponen las instituciones oficiales: el Ayuntamiento, el Consell de Mallorca y el Govern Balear, cuyas publicaciones y libros son para mí un misterio pues no sé dónde encontrar - salvo en esta feria anual - algún catálogo, ni cómo conseguir sus publicaciones. Suelen ser bastante buenas, aunque, ya digo, son sobre todo misteriosas y sorpresivas.

Soleada (en exceso) Feria del Libro 2007

En la tienda del Consell de Mallorca encontré el libro El jardí botànic de la Misericòrdia de Palma, del año 2005 del que recuerdo leí en el periódico su presentación, pero que nunca vi en ninguna librería. Se trata de una investigación realizada por la profesora universitaria Júlia Roman Quetgles en relación a la propuesta que se inició pero que nunca se llevó a efecto de un jardín botánico en Palma y del que sólo nos ha quedado un pequeño espacio sobre el que se levanta uno de los pocos árboles singulares de Palma, un gran y hermoso ficus que da sombra a una recoleta plaza. También nos ha quedado de ese proyecto el nombre de una calle, petulantemente llamada "Calle del Jardín Botánico"; es decir, sin jardín pero con letrero.

Ojalá también haya quedado el análisis de un fracaso en este tiempo en que se vuelve a hablar sobre la posibilidad de un jardín botánico en Palma

El segundo libro lo compré en la caseta del Ayuntamiento y se titula: Palma, història del tramvia elèctric, un bellísimo libro, en texto e ilustraciones, de Jordi Bibiloni Rotger publicado en el año 2002. Yo conocí de niño los tranvías de Palma y monté en ellos. Incluso, en los viajes hacia la Bonanova y Génova, como cualquier pasajero hábil, bajaba del tranvía en la cuesta y vueltas cercanas a Can Barbarà, junto al torrente, y lo empujábamos hasta pasada la segunda curva puesto que en aquellos años la corriente eléctrica no era muy potente y el tranvía no podía por sí mismo subir la cuesta. Como dice el autor del libro, era usual el dicho de que "quien tenga prisa que vaya a pie". Lo que ya no vi fue lo de una burra que lo ayudaba a subir en la cuesta de Conquistador.

Dos libros que me parecen interesantes y de cuyos contenidos posiblemente trate en esta bitácora.

También había otros libros que, si mi bolsillo de jubilado fuera un poco más amplio, hubiera comprado. Pero, bueno, pese a saber que es muy posible que no tenga posibilidad de volverme a encontrar con ellos ya que estos libros de las instituciones son harto misteriosos, aparecen y desaparecen sin conocer yo la causa y sin saber nunca dónde encontrarlos - las veces que lo he intentado me han enviado de la ceca a la meca encontrándome en ésta con que no sabían nada sobre el tema -, motivo por el que, cuando encuentro un libro que me interesa editado por alguna institución, procuro comprarlo al instante sin perder la oportunidad de no volver a encontrarlo.

Termino pues ya no tengo más tiempo: estoy pasando una temporada en que no tengo suficiente tiempo para dedicarle a esta bitácora.

El Diari de l'Escola de hoy, suplemento del Diario de Mallorca, presenta la ficha vigésimo tercera de la serie Gegants de Mallorca que realiza Pau Tomàs Ramis. En ella aparecen Sa Collidora de tàperes y Es Vaquer, los gigantes de Campos

Els gegants de Campos

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