Alta mar

Cipreses dañados

fabian | 14 Agost, 2008 13:14

Hay estos días noticias sobre la escolaridad (prefiero no llamarla educación) en Mallorca. "La mitad del alumnado de 4º de ESO no puede entender una noticia" decía un titular del Diario de Mallorca del día 10 de agosto como información de la evaluación que el Instituto de Evaluación de la Calidad del Sistema Educativo (IAQSE) realizó durante el 2006. "El 35% del alumnado de 4º de ESO no lee nada durante su tiempo libre" indicaba al día siguiente el mismo periódico ya en un titular entre otros dedicados a detenciones por corrupción.

Cuando leo que se realiza una evaluación en Cuarto de ESO, sé que los resultados hay que tomarlos como parciales pues ya no abarcan a toda la población escolar. Realizan ese curso escolar quienes cumplen 16 años. Esto significa que bastantes alumnos que hayan repetido un año en Primaria y otro en Secundaria ya no están presentes pues han cumplido la edad. Tampoco estarán presentes los alumnos absentistas. Estas últimas cifras no se indican en los resultados de la evaluación y posiblemente sean altas, quizás superando el 20% de la población total (los índices de repetición escolar son muy elevados en un cómputo total, es decir a lo largo de la escolaridad de una promoción). Todo ello conlleva a que sobre el sistema educativo obligatorio en las islas haya una alta y lógica preocupación.

Cuando se trata de este tema siempre aparece una sospecha: la inmersión lingüística, el no respetar las lenguas maternas de los alumnos; la existencia de un sistema educativo de lengua única (lengua vehicular) ante una sociedad lingüísticamente plural. Y también siempre se da la indicación de que "algunos pedagogos" dicen que la lengua no tiene nada que ver en los malos resultados pese a que todas las indicaciones de la UNESCO y de muchos sistemas educativos señalan la importancia de adaptación a las lenguas maternas de los alumnos, de cada alumno.

Ayer y hoy sale publicado un artículo importante escrito por Juan Jiménez Castillo, Inspector de Educación desde hace muchos años en Mallorca y, por tanto, buen conocedor de la realidad educativa en la isla: Inmersión lingüística y exclusión (I) (DM, 13/08/2008) y Inmersión lingüística y exclusión (y II) (DM, 14/08/2008). La escuela, el sistema educativo, tiene ante sí muchas dificultades, las lenguas (estamos en una sociedad lingüísticamente plural), es decir, la diversidad lingüística, es una de ellas, no resuelta hasta ahora, ni tampoco, con la legislación vigente de lengua vehicular única, en vías de resolución. Son artículos que, cuanto menos, debieran ser tenidos en cuenta y, con pausa, atención, respeto y prudencia, ser debatidos.

Cipreses en Sa Feixina

Los cipreses este verano no muestran muy buen aspecto. Ya hace días que salieron noticias al respecto en los periódicos sobre los análisis que Parques y Jardines del Ayuntamiento había realizado y que, indicaban, se correspondía a la existencia de unos hongos debidos a la copiosidad de lluvias primaverales, plaga que también se producía en otras ciudades mediterráneas.

Se da el caso de que precisamente es cuando algo no está bien o pasa dificultades que reparamos en ello la atención y hoy, en el periódico Última Hora, aunque en una sección que lamentablemente no está o no encuentro en Internet, Víctor Gayà presenta un artículo titulado El silenci dels xiprers del que copio a mano los párrafos siguientes:

Però la pèrdua de la bellesa i generositat dels plàtans malats de fongs i d'indiferència, no té l'abast emblemàtic que pot tenir la malaltia dels xiprers, perquè, si és cert que la superfície de brancatge i ombra dels primers és molt superior, més cert és que el xiprer posseeix un interès simbòlic que molts pocs arbres han despertat mai. Símbol de deïtat, d'esperitualitat, imatge funerària d'un dol asserenat, icona dels nobles sentiments, senyal d'hospitalitat i signe de refinament, el xiprer ha suscitat tota classe de manifestacions artístiques i literàries des del Càntic dels càntics fins avui. Qui no reté en la memòria els xiprers somiats per Dalí o, encara més, els xiprers inflamats de Van Gogh? Qui no recorda l'ombra allargada del xiprer de Delibes o el de Silos de Gerardo Diego? Qui no ha sentit parlar dels crients xiprers de Gironella o d'aquell trist xiprer d'Agatha Christie? I qui no té present les repetides referències que en fan molts de poetes i, entre ells, Salvador Espriu com ningú?

Doncs, els xiprers estan malalts i alguns ja han mort per causa de les infeccions, sense que ningú en tengui dol, sense que ningú hi vegi cap averany, sense que ningú s'aturi a reflexionar. Potser els jardiners municipals trobin l'arbre adient per substituir-lo, el que no podran reemplaçar és tot el bagatge simbòlic i tota la càrrega cultural i creativa que acumulen. Si la substitució no traumàtica del plàtan representa la malaltia de la memòria de l'home galopant, la indiferència davant la possible pèrdua del xiprer podria representar la malaltia de l'home banal que es romp el cor vivint a tota brida sense cap ni centener. Algú, pròximament, podria voler substituir l'arbre humà malalt per una altra espècie.

Víctor Gayà: "El silenci dels xiprers" (En la última Hora del 14/08/2008)

De objetos y cosas

fabian | 13 Agost, 2008 19:16

Días veraniegos en que las tareas se hacen lentamente en un estado de relajo. Pensaba hoy no añadir nada a esta bitácora hasta que he encontrado una conferencia de José Jiménez Lozano titulada La prensa y nuestra herencia histórico artística pronunciada en el III Seminario de Patrimonio: "Medios de Comunicación y Patrimonio" realizado el 31 de enero del presente año.

Es una conferencia corta, ocupa 7 páginas, y con algunas ideas que me han parecido interesantes en el sentido de que son para ser pensadas.

Libro del Arte de las comadres o madrinas y del regimiento de las preñadas y paridas de los niños de Damià Carbó. Impreso por Fernando Villarroel en Palma en 1541
Los historiadores consideran este libro de Carbó como el manual más antiguo para comadres que se conoce en España
y una de las primeras obras de obstetricia que se publicaron en lengua vulgar en el siglo XVI.
El original se conserva en la Biblioteca March, habiéndose impreso una edición facsímil en 1970

La conferencia se inicia con un planteamiento sobre la prensa general y su capacidad cultural debido a que va dirigida a la generalidad de los ciudadanos.

Las relaciones entre periodismo y cultura, por ceñirnos al más clásico y primero en el tiempo de los que hoy llamamos medios comunicación de masas, han sido equívocas casi desde el principio. y siguen planteando interrogaciones. ¿Ha servido realmente el periodismo como vehículo de cultura? ¿Puede llegar la cultura por medio del periódico a las grandes masas, como soñaron los señores ilustrados, o es una desviación y una desvirtuación de esa cultura y en último término, una subcultura, lo único que el periódico puede hacer llegar a un lector? ¿Acaso la esencia misma de la comunicación periodística no es la de ser global, superficial, ligera, aproblemática, y, por lo tanto, muy distinta de la comunicación estrictamente cultural?

No es fácil decidir, sin más, si los temores de Sören Kierkegaard, que vio en el naciente periodismo de su época la liquidación de la cultura a manos precisamente de su expresión truncada, masiva y popular, han tenido luego su confirmación, o no, o sólo parcialmente. “¿Qué hacen hoy los periódicos?”, se preguntaba, en unas hojas sueltas de su “Diario”, que van desde enero de 1847 a mayo de 1848, y explicaba luego que todo sucedía "como si a bordo de una nave hubiese un solo megáfono del cual se hubiera apoderado el pinche de cocina con el consentimiento general... en tanto que el capitán se ve obligado a dar sus órdenes de viva voz, … (y) al final, el pinche de cocina, porque posee el megáfono, se apodera del comando de la nave”. Pro dii immortales!

Así que Kierkegaard pensaba que, en adelante y por mor de la prensa, todo dependería de una bocina, y, como en el caso de la parábola que acabo de citar, también el mundo de la cultura terminaría por ser comandado por quien la bocina tuviera.

Bien, es un tema tratado y en cierto modo paralelo al de la Educación Obligatoria, cuyas finalidades son más bien iniciáticas, de originar interés y motivación que no de lograr conocimientos avanzados. Igual ocurre con las bitácoras y webs donde es factible encontrar informaciones puntuales pero no tratados, cuyo soporte está y probablemente seguirá estando en los libros.

Pero más tarde propone una sutileza verbal presentando la diferencia entre cosa y objeto. La relación con los objetos es puramente instrumental: los usamos para algo, pero no nos importan, los sustituímos en cuanto nos conviene; "No tienen consistencia de cosa individualizada y son puro alargamiento de nuestra mano", "Y no pueden tampoco albergar la belleza, sólo admiten diseño". Guardarlos tampoco tiene sentido pues sólo tenemos con ellos una relación funcional; los objetos no necesitan "cosero".

Con las cosas tenemos una relación diferente: nos sabe mal perderlas e incluso aunque estén rotas o deterioradas, las guardamos con cierto aprecio.

Potes de farmacia de los siglos XVI y XVII pertenecientes a la Colección Mulet en el Museo de Lluc (Mallorca)

En el aspecto individual y familiar, contemplamos, amamos, y nos dejamos acompañar, por la herencia de los padres, y guardamos las cosas en nuestro cosero. Y digo cosas y cosero, porque habrá que insistir denodadamente en que los objetos no son cosas. Las cosas tienen siempre memoria de hombre, del tacto de unas manos o unos labios de hombre, y ellas mismas al separarse, han dejado huella en el hombre; quizás solamente un poso de calidez en el alma, pero también puede ser que un gran boquete. Y hay otras cosas que parece que esperan acompañar o ser acompañadas, y tienen una soledad de espera, como una sed de alma, si la tuvieran. [...]

Y, desde muy antiguo, las cosas se han guardado en habitaciones especiales que se celaban y se mostraban alternativamente hasta dar en las llamadas colecciones de los señores, los museos, y también lógicamente otros monumentos que por sí mismos o por las obras de arte que albergaban, en coseros se habían convertido. Y siempre se hizo peregrinación a ver, se veía, y se volvía El buscador de la hermosura, cuya noticia le había llegado por el estudio o la conversación, se convertía primero en peregrino y visitante, y luego sin duda alguna en amigo o algo más íntimo todavía, porque los hombres se acompañan a veces con los libros y las obras de arte de una manera muy profunda, y nuestra vida establece una extraña y particular relación con el arte, como con los libros.

Las cosas, dice en algún momento José Jiménez Lozano, son señal de humanidad y tienen una función reparadora.
"El patrimonio de los padres se guarda, porque está guardándose uno a sí mismo en el plano más sólido y profundo de lo que la cultura es en sí misma en sentido serio; es decir, la conservación o guarda de un ámbito simbólico del pensar y del sentir, al mirar el mundo; y, en el arte la simbolización de la realidad en la belleza, porque la necesitamos para ser y para vivir desde un punto de vista material mismo".

Hacia el final de la conferencia se plantea el tema del museo como un cosero especial. El "uso del museo", indica, "es un uso privado porque sólo en esa privacidad puede establecerse la relación del hombre con la belleza artística o la cosa que mira". Pero añade una indicación muy clara que estaba escrita en un letrero en las antiguas posadas: "Aquí encontrará el viajero lo que traiga". Es decir, sus adentros de saber y sensibilidad, y, si no los tiene, no verá nada.

Incoación BIC obra arquitectónica y urbanística de Josep L. Sert en Can Pep Simó (Ibiza)

fabian | 13 Agost, 2008 09:04

Incoación del expediente de declaración como Bien de Interés Cultural, con la tipología de conjunto histórico, de la obra arquitectónica y urbanística de Josep L. Sert en Can Pep Simó, TM Santa Eulària des Riu

Declaración BIC (26/11/2009)

Fuente: BOIB núm. 112
Fecha publicación: 12/08/2008

(Segueix)

Mare de Déu d'Agost - La Asunción - La Virgen de Agosto

fabian | 12 Agost, 2008 19:00

Son vísperas de la fiesta mariana conocida como la Asunción, la Mare de Déu d'Agost o la Virgen de Agosto, aunque en distintas localidades recibe diferentes nombres.

En algunas parroquias de Palma se prepara para estos días una imagen de la Virgen yacente pues la fiesta, aunque celebra la Asunción de la Virgen a los cielos, también está relacionada con la muerte de María - Mare de Déu morta -, aunque la iglesia la denomina "La dormició de la Mare de Déu". Así pues, se coloca en un lugar céntrico de la iglesia un catafalco con la Virgen yacente.

La Catedral de Palma, la Seu, está dedicada a esta festividad religiosa y en la cima del del portal hay una imagen de la Virgen ascendiendo y un medallón donde están esculpidos algunos apóstoles mirando el ascenso de la Virgen. Sobre estas figuras de la cima de la catedral de Palma, en marzo de 1887, al poco tiempo de ser construída ya que la fachada anterior fue destruída por un terremoto, Estanislao de Kostka Aguiló escribió un artículo que reproduje en el artículo En el tímpano de la fachada de la Catedral de Palma.

Cuadro de la Virgen
En la iglesia de San Francisco, tras el altar (tag: virgen)

En el año 2006 publiqué algunas fotografías de estas vírgenes yacentes en los artículos Divagaciones agosteñas en el día de la Virgen Dormida (2006) y Visitando vírgenes dormidas. En cambio, en el año 2007, relacionado con esta festividad publiqué, además del ya mencionado artículo sobre el tímpano de la catedral, otro de Bartomeu Bestard titulado La festividad de la Mare de Déu d'Agost. Además visitamos en las Capuchinas la exposición El llit de la Mare de Déu.

En estos días hay varias instituciones que celebran esta festividad. Así este año hay también una exposición en las Capuchinas y la publicación de un libro. El Museo Diocesano suele hacer alguna actividad, pero no sé qué ocurre que no ha utilizado la página de su Agenda para anunciar las últimas actividades. ARCA también celebra esta festividad con diversos actos. Uno de ellos es un montaje audiovisual. También realiza un par de salidas o visitas que no sólo anuncia en su blog, sino que añade un artículo explicativo. Este año es Biel Barceló quien escribe un interesante artículo titulado embARCA't: Llits de la Mare de Déu d'agost.

Es un artículo muy denso que proporciona mucha información siempre interesante. Yo hoy lo he leído varias veces pues habla de varios artistas y de sus obras, así como de otros acontecimientos. Su lectura es la que me ha proporcionado la idea de este artículo.

Tabla de la Virgen
En el Museo Diocesano: Retablo de la Purísima coronada por la Trinidad, obra del siglo XVI atribuida al taller de los Macip del renacimiento valenciano

El artículo de Biel Barceló es amplio; empieza hablando del origen oriental de esta festividad y luego pasa a su celebración en Mallorca y a citar diversas obras de arte relacionadas con ella. Hay un momento en que se refiere a una tabla de Joan Daurer sobre la Coronación de María y que está en el Museo Diocesano pero que en la última vez que visitó el Museo no la vio. Yo he ido al Museo Diocesano unas pocas veces en los últimos años y no tengo suficiente conocimiento de él como para llegar a la observación de una ausencia y me he quedado admirado de ese conocimiento. Pero mi situación es peor pues veo obras o cuadros - ya en museos, iglesias o locales - y luego me olvido de ellas; los nombres de los autores necesito apuntarlos para no haberlos olvidado antes de salir por la puerta.

Entre las muchas obras de las que habla, está el cuadro de una Virgen que se halla en el Ayuntamiento (la fotografía que tengo de ese cuadro es muy mala) o de otras varias que yo no sé cuáles son pero que debería conocer si tuviera un poco de formación. La verdad es que yo veo cuadros que incluso fotografío, lo cual ayuda a mi memoria, pero de los que desconozco su autor, título, época, etc.; es decir, sin información suficiente como para poder incluirlo en un campo de conocimiento.

Cuadro de la Virgen
En el Convento de las Capuchinas

Se me ha ocurrido elegir tres fotografías de cuadros de la Virgen realizadas este año, aunque sean de la Purísima y no de la Ascensión. Dos de ellas están en lugares públicos: en el Museo Diocesano y en la iglesia de San Francisco (en la parte posterior del altar). El tercero está en el interior del Convento de las Capuchinas. Cuando he seleccionado las tres fotografías, desconocía todo sobre ellas excepto el lugar donde las capté. Luego he encontrado información sobre una de ellas en la página del Museo Diocesano.

Me hago una pregunta: sin tener que comprar un montón de libros, ¿cómo puede un ciudadano obtener información sobre las pinacotecas de las instituciones públicas, de los museos y de las iglesias de Palma?

La información sobre la ciudad y su patrimonio no está muy al alcance del ciudadano.

Parques y plantas de Palma

fabian | 11 Agost, 2008 17:53

El siguiente escrito tiene la finalidad de reunir mediante enlaces un grupo de páginas temáticas que, elaboradas día a día, surgieron ya hace unos meses.

Paseos por los parques de Palma

El tema se inició con unos paseos por los parques de Palma. La pregunta desde el inicio fue ¿cuáles son los parques de Palma? Pregunta aún sin respuesta. No hay una relación fiable de los parques de Palma; más aún, la palabra "parque" se utiliza de manra algo indiscriminada llegando a ser parque incluso una pequeña plaza ajardinada. El departamento o sección de Parques y jardines del Ayuntamiento no tiene web y no parece posible encontrar la información vía web que otras ciudades ofrecen a los ciudadanos y visitantes. Seguramente exista una relación de los parques de Palma, pero no está accesible a los ciudadanos.

Así, pues, uno de los primeros problemas y dificultades con que se encuentre un ciudadano que quiera visitar los parques de la ciudad de Palma es la ausencia de información. En los meses que van de febrero a junio de 2008 me he encontrado con parques cerrados, ya porque los tenían que arreglar como el de la Torre d'en Pau (tuve la suerte de leer la noticia del cierre en un periódico) o porque el Ayuntamiento no los había aún aceptado tras alguna remodelación u obras por lo que se encontraban vallados pese a que la gente ya había derribado alguna reja y transitaba por ellos. Pero todo esto sin información al público.

Paseos por los parques de Palma

Son Cotoner (24/01/2008)
Son Dameto d'Alt (25/01/2008)
Son Peretó (28/01/2008)
Arabella - Son Xigala II (29/01/2008)
Ses Fonts (Camp Redó) (31/01/2008)
Son Costa (Son Oliva) (05/02/2008)
Son Gibert (Rafal Nou - Vivero) (06/02/2008)
Sa Teulera (07/02/2008)
Secar de la Real (11/02/2008)
Krekovic (Polígono de Levante) (12/02/2008)
Ses Sorts (Son Gotleu) (13/02/2008)
Son Dameto (15/02/2008)
La Ribera (Les Meravelles - Ses Fontanelles) (18/02/2008)
Sa Quarentena (El Terreno) (21/02/2008)
Son Fuster (26/02/2008)
Parc de la Mar (1) (27/02/2008)
Parc de la Mar (y 2) (28/02/2008)
Ses Veles (03/03/2008)
Sa Feixina (06/03/2008)
Rutas urbanas en jardinería (25/04/2008)
Son Parera (15/10/2008)
sa Petrolera (El Molinar (07/06/2010)

Araucaria - Arbre de pisos en Sagrera

Otras páginas relacionadas

Plantas de las murallas de Palma (artículo periodístico) (18/05/2008)
Noticias periodísticas sobre parques clandestinos (25/06/2008)
Plantas invasoras en los jardines públicos de Palma (30/06/2008)
32000 árboles en Palma ('Corredores verdes'en Palma) (26/05/2008)
Palma y la 'declaración de los derechos del árbol' (04/07/2008)
Primavera y Plan de Modernización y Calidad del Ayuntamiento de Palma (20/06/2008)
Palma y la Declaración del derecho al árbol en la ciudad (03/06/2008)

El parque Krekovic por Guillermo Soler (17/06/2008)
El Parc de la Mar: breve historia (por Joan Riera) (02/06/2008)
S'Hort del Rei cumple 40 años por Joan Riera (29/05/2008)

Bouganvilia en forma de árbol en Sagrera

De los parques de Palma a las plantas de la ciudad

Los paseos por los parques de Palma los interrumpí con la llegada de la Semana Santa. Pero de ellos me quedó un convencimiento: mi ignorancia sobre muchas de las plantas que veía. De aquí surgió una idea: fotografiar cada día (de lunes a viernes) de la primavera una flor y buscar su nombre. Me lo tomé como un reto a pesar de que dudaba de si me sería posible cada día de la primavera fotografiar una flor. Pronto descubrí que la gran dificultad no estaba en fotografiar una flor sino en saber su nombre. Bien, pues el reto que me impuse lo fui logrando y publiqué en esta bitácora cada día una fotografía de una flor y un texto sobre su posible nombre. T digo "posible" porque no estoy seguro de que sean los correctos y quizás deba cambiar algunos de ellos.

Al final tenía un centener de páginas que era conveniente ordenar; esto significa relacionar con enlaces. Así surgieron las siguientes páginas:

Árboles de las calles de Palma (09/07/2008)
Las plantas de Sa Feixina de Palma (09/06/2008)
Plantas en es Jonquet y Santo Domingo de la Calzada (11/06/2008)
Plantas del parque de Ses Sorts de Palma (06/06/2008)
Plantas en Sa Quarentena de Palma (18/06/2008)
Plantas en S'Hort del Rei, Palma (27/06/2008)
Otras plantas

Todas ellas no están acabadas en el sentido de no estar todas las plantas que contienen. Así no están ni los cipreses ni las varias clases de ficus, tan numerosos en la ciudad, así como muchas otras plantas. Pero nunca mi intención fue recoger todas las plantas sino sólo recoger algunas fotografías de flores. Pero quizás un día continúe con algún juego fotográfico sobre frutos, hojas, etc. Por ello es que quiero dejarlo abierto.

Lo que sí me convenía - y por ello confecciono esta página - era organizar un poco toda esta información sobre los parques y plantas de Palma.

De libros y bibliotecas medievales en Mallorca

fabian | 07 Agost, 2008 17:42

Estoy leyendo un grueso libro: "Història de la Ciència a les Illes Balears" (volumen I: "L'Edat Mitjana"). El capítulo 2 se titula Los libros de ciencia en la Mallorca Medieval y está escrito por Antoni Contreras Mas, licenciado en Medicina. Indica dos estudios anteriores sobre el tema: el libro de Gabriel Llompart titulado "El llibre català a la casa mallorquina (1350 - 1550)" publicado en 1975 en el volumen 48 de "Analecta Sacra Tarraconensia" y la obra "Readers and books in Majorca (1229 - 1556)" de Hillgarth, J.N. publicado en dos volúmenes en París en 1998. Así pues, son dos obras de difícil acceso.

El hecho es que existen inventarios realizados por bibliotecas de Mallorca en esas épocas, tales como las que realizaron la Biblioteca de La Real (1386, 1441) o de la Cartuja de Valldemossa o del Convento de los Dominicos (1548) de Palma o la del Convento del Carmen también de Palma. Pero otra fuente de información muy valiosa son los legados notariales de algunas personas que tenían bibliotecas particulares y que las dejaban a sus sucesores.

El capítulo de Antoni Contreras Mas es extenso (págs. 31 a 67), pero yo me limitaré solo a recoger alguna información sobre las Compilaciones Enciclopédicas de las que indica las siguientes:

Historia Natural de Plinio el Viejo (23 - 79 d.C.)
"Secret dels Secrets", atribuído a Aristóteles para la educación de Alejandro Magno, pero que es una compilación de fuentes griegas, sírias y árabes elaborado en el siglo VIII y que llegó en traducción árabe en la primera mitad del siglo XII, circulando una traducción catalana - dice Lluis Cifuentes - hecha por Felipe de Trípoli hacia 1243
Las Etimologías de Isidoro de Sevilla (560 - 636) (20 libros)
"De propietatibus rerum" de Bartolomé Anglés (o Ánglic) (c.1190 - 1250) (19 libros)
"Speculum Majus" de Vicente Beauvais (m. 1294)
"Llibre del Tresor" de Brunetto Latini (1220/25 - c.1295)
"De naturis rerum" de Alejandro Neckam (1157 - 1217)

De cada una de estas obras, el autor del capítulo da una corta explicación y, tras ella, indica las bibliotecas de Mallorca donde se hallaban. Eligiré alguno y traduciré las palabras de Antoni Contreras Mas.

Referido a la obra "De propietatibus rerum", obra dedicada a la instrucción intelectual de los "Frares Menors" dice:

El propietario mallorquín más antiguo que conocemos de esta obra es el "ardiaca" y preboste de Mallorca Johan de Verí que en fecha tan temprana como la de 1289 ya tenía un ejemplar. En la biblioteca de la Seu [de la Catedral] había otro el año 1399 que se hacía encuadernar oportunamente. Quizás sea el mismo que vuelve a ser inventariado entre los libros de la misma biblioteca en 1439, aunque el hecho de que este segundo esté en dos volúmenes lo hace menos posible. El Convento de la Real tiene un ejemplar desde 1385, que figura también en los inventarios de esta institución de los años 1499 y 1502. También tenían ejemplares en la Cartuja de Valldemossa (1402) donde lo llevaron desde la clausura valenciana de Portacelli, de la misma orden, en el Convento del Carmen (1441) y en el Convento de Santo Domingo (1485). Un ejemplar impreso es del doctor en leyes y bibliófilo Ferrer Berard (1494). Tal vez se trate de la edición hecha en Colonia en 1471 o 1472.

Antoni Contreras Mas: "Els llibres de ciència a la Mallorca Medieval" (traducción libre)

A mí me ha encantado tener conocimiento de estas antiquísimas bibliotecas, no sólo de las conventuales, sino también de aquellas pertenecientes a médicos y farmacéuticos, tales como las de los médicos Pere Font(1435), Joan Morlà (1530) y Pere Fe (1525) que poseían la obra de Plinio el Viejo.

Biblioteca de Alfabia

Entre las enciclopedias que mayor aceptación tuvieron en Mallorca está el "Llibre del Tresor" de Brunetto Latini (1220/25 - c.1295). Se trata de una enciclopedia escrita en Francés vulgar, que tuvo mucha difusión en la Edad Media. Dividida en tres libros, pronto sería traducida al Italiano. Se inserta en uno de los géneros de mayor moda en la Edad Media. Todos los ejemplares de nuestras bibliotecas son manuscritos y posiblemente estén en Catalán, con todas las posibilidades de ser la versión realizada por Guillem de Copons en 1418 en Valencia. La encontramos en tres bibliotecas, todas del siglo XVI y pertenecientes a miembros de la nobleza. La primera es del "donzell" Joan de Lloscos (1505). El mismo año tenía otro el Procurador del Reino de Mallorca Gregori Busquets (1505), que estaba en "lengo lemosina". El tercer propietario fue el "Magnifich" Barnardí Canglada, "donzell" (1527).

Antoni Contreras Mas: "Els llibres de ciència a la Mallorca Medieval" (traducción libre)

En la bibliografía veo que Antonio Contreras Mas es también autor del artículo(?) "Libros de Médicos y Cirujanos en Mallorca Bajomedieval (1ª parte) Análisis de seis bibliotecas" publicado en agosto de 1986 en "Medicina Balear".

Supongo que no llegará nunca el día en que todas estas informaciones estén en Internet ni, lo más importante, sean citadas y comentadas por los "cibernéticos".

(Segueix)

Enlaces julio 2008

fabian | 05 Agost, 2008 17:52

Repetiré que mi memoria es flaca y que anotar en este cuaderno algunas citas y enlaces sobre temas es una ayuda para recuperar informaciones que hoy o estos días pasados me parecieron interesantes e incluso importantes.

Naturaleza

El tema es: ¿Los pinares van ocupando terrenos de encinas? Yo había entendido que así era y sin embargo ...

Ras i curt, els pins no se mengen les alzines. Això és una senzilla i observable constatació científica. [...] És possible que [...] el pi és una espècie invasora i nociva, sigui una opinió compartida per molta gent i admesa, erròniament, amb tota bona fe.

En canvi els olivars de Mallorca sí que desapareixen per la colonització dels pins. En patir l’abandonament dels pagesos que se’n cuidaven, retornen a poc a poc al seu estat primitiu de bosc, de pins de pas primer, i d’ullastres o alzines finalment.[...]

Joan Vicenç: Els pins de Mallorca (03/08/2008)

Siempre me son interesantes los temas sobre la naturaleza, y temo que yo tengo mucho desconocimiento e ideas falsas y estereotipadas sobre muchos asuntos:

Però... i què són “plantes invasores”? En principi pareix que han d’esser espècies naturalitzades que emprenyen, però... a què? a qui? per què? [...]

Al diccionari Alcover-Moll, la definició de “envair” diu: acometre, atacar [...] entrar forcívolament en un territori. No sé si cal recordar que som nosaltres, a priori, els que hem fet entrar aquestes plantes, que encara serien invasores pro parte. Per exemple el celebèrrim carpobrotus, és acceptat que és invasora ran de mar, però en un sementer de Porreres vos puc jurar que si no el van a regar antròpicament, es fon totsolet. Als parcs nacionals i llocs semblants, evidentment, la flora autòctona ha de tenir prioritat absoluta. [...]

L’etiqueta d' “espècie invasora” ens l’hauríem de reservar per a les espècies en les quals s’ha demostrat que són causa de posar en perill espècies autòctones, si no... deixau-les viure. La gran majoria són garrides i ens tapen les vergonyes.

Pere Llofriu: jardinàcies, invasores, semàntica ... (22/05/2008)

Musgus blog continúa publicando hermosas y curiosas fotografías de plantas. También lo hacen en Elles floreixen. En el Bloc del Jardí Botànic de Sóller encuentro un interesante vídeo. Cambessèdes ha añadido un artículo sobre la Vegetación del Parque Natural de Mondragó, como acostumbra, es un artículo muy documentado, con bastantes enlaces e interesante:

Las comunidades de zonas húmedas:
Son las comunidades más valiosas del Parque, por su escasez en el litoral de Mallorca. El herbazal formado por el macrófito sumergido denominado broza fina se encuentra en las aguas salobres de s’Amarador y de sa Font de n’Alis. Las salicornias, con sus diferentes variedades, crecen en los alrededores de las dos lagunas. El carrizal, que contiene una considerable población de carrizo común y algunos pies de enea, rodea completamente en estanque de s’Amarador; en sa Font de n’Alis el carrizo es escaso. Estos estanques salobres se forman de las playas y se nutren tanto de las aportaciones de agua dulce de los barrancos como de las infiltraciones marinas. Crecen también plantas adaptadas como el junco, la sosa jabonera y los limonios (Limonium companyonis y L. virgatum).

Cambessèdes: Vegetación del Parque Natural de Mondragó (21/06/2008)

Libro
Libre de francquees que en Jacme, Rei d'Aragó dóna a Malorcha, conocido como Códice Burgues Zaforteza (BIC)

Artes

Son muchos, muchísimos, los temas relacionados con las islas que no se tratan en los blogs ni, creo - nunca lo puedo decir con seguridad -, aparecen en Internet. Pero hoy tengo algunas excepciones:

Manuel de Falla no podía creerse que hubieran dejado a Torrandell fuera del claustro de profesores del nuevo Conservatorio de Palma. A Antonio Torrandell, heredero de la tradición de la Schola Cantorum parisina, alumno de Charles Tournemine quien a su vez fue alumno de César Franck. Torrandell, compositor y pianista de éxito, cuya obra era editada una y otra vez en París, protagonista de conciertos y soirèes, de homenajes y reconocimientos en la Ciudad Luz. Volvió a su Mallorca natal a pedido de su padre, que solo y abatido tras la muerte de la esposa le reclamaba.

el blog de Irina Capriles: Los Torrandell, una saga familiar entre dos siglos

Irina creo que es profesora de música o al menos le gusta mucho. En su blog encuentro un programa mensual de los conciertos que se van a realizar en Mallorca. Creo también que canta en alguna coral. La descubrí no hace mucho y sigo su blog.

Otro blog que promete ser interesante y que ha dado los primeros pasos es Arts Decoratives, publicado por bucarofagia. El título del blog no da lugar a engaño.

Els canteranos s’introdueixen a les habitacions de finals del segle XVII. Aquesta tipologia té el seus orígens en el segle XVI a les esglésies i s’usaren per guardar-hi efectes de tipus religiós.
Aquesta peça, escassa en principi per la novetat i l’alta qualitat de la fusta, fou molt acceptada a les Balears a la segona meitat del segle XVIII, i poc a poc s’introdueix a la major part de les cases, substituint així definitivament les caixes per guardar-hi la roba personal, i la de la casa de major qualitat, a les sales i habitacions.
Si en el Renaixement el dot de la núvia es col•locava a les caixes de núvia, a partir d’aquest segle sembla que el canterano formava part del dot de l’esposa, i aquesta l’aportava al matrimoni.

Arts Decoratives: El canterano

El tercer y último enlace de hoy relacionado con las artes plantea un enigma.

En los voladizos de los tejados de las casas de campo mallorquinas era habitual encontrar tejas pintadas. Su origen es medieval y poco más se sabe acerca de su procedencia ni de cuándo exactamente llegó este uso a Mallorca. Parece que su presencia se extendió desde los predios y casas de la montaña hacia toda la isla. [...]

Guillem Rosselló Bordoy acaba de publicar un curioso libro: Les teules del claustre, donde da cuenta del hallazgo de una serie de tejas pintadas, éstas de carácter culto y del siglo XVII, en el Convent de Sant Bonaventura de Llucmajor. Son en concreto 134 tejas, una pequeña parte de todas las tejas decoradas que componían el voladizo completo, las cuatro aguas, del claustro de aquel convento franciscano. Todas las tejas de aquel voladizo estaban pintadas y formaban un texto. Así, el acertijo al que me refería al principio es reconstruir la frase que podía leerse. [...]

Mesa revuelta: Las tejas del Claustro de San Buenaventura (23/07/2008)

Relieve en la Silla de Alfabia (BIC)

Historia

Titirimundo, un gran blog que publica Jesús García Marín. Interesantísimo. ¿Qué artículo puedo elegir para poner una cita? Hay muchos ... Si el autor me lo permite pondré dos:

Hasta entrado el siglo XIX se tenía a Mallorca, fuera de Mallorca, como un espacio conservador y reaccionario. Sthendal, en uno de sus relatos, destierra a uno de sus personajes a la Balear Mayor (Blanco White o Larra también hicieron referencia en sus escritos a la Isla como lugar de confinamiento, etcétera). También en el siglo XIX los pueblos mallorquines parecen vivir en un mundo aparte: únicamente los jovencitos imitan la moda de la ciudad y se hacen la raya en el pelo, escribió un observador. A mediados de aquella centuria, la ínsula tenía unos 200.000 habitantes. La obras públicas se iban trazando. En 1881 estaba recién construida la carretera que unía a Deià con Sóller; se terminan las obras de la línea de ferrocarril entre Alaró y Consell y los vapores que unían a Palma con Barcelona funcionaban a toda maquina (cinco pesetas valía el billete en tercera clase).

Jesús García Marín: El siglo del tren de Sóller (30/07/2008)

Admiro el conocimiento que tiene sobre Mallorca y su historia. Pero Titirimundo es un blog que nos habla de Mallorca y de los mallorquines, pero no sólo en la isla, sino en muchos lugares del mundo, ya en Europa, ya en América, en Asia o África y nos muestra fotografías de pastelerías llamadas La Mallorquina en Estambul o en La Paz.

Hubo en Salónica un Santo Cahal Mayor compuesto por descendientes de judíos mallorquines, de ello avisé hace ahora quince años (1). La información la obtuve de un libro de Beinart que consulté en la Biblioteca de la Universidad de Estambul allá por 1987. [...]

El gran historiador Yitzhak Baer, en su Historia de los Judíos en la España Cristiana escribe que Turquía fue la única potencia que recibió a los desterrados con los brazos abiertos y sin poner condiciones o prevenciones excesivas [...]

Durante la dominación turca muchos sefarditas pudieron rehacer su vida en Salónica (2). Aquellos españoles transterrados trajeron sus homilías y sus libros cabalísticos. El grueso llegó a Salónica entre 1492 y 1536. Se instalaron en casas abandonadas por los griegos y se organizaron en comunidades “regionales” o cales (plural de cal). Vivían en mahalas alrededor de cada sinagoga, conservando las costumbres de su ciudad de origen. En Salónica dieron a sus respectivas comunidades o sinagogas (congregaciones) el nombre de la ciudad de donde procedían: Castilla, Catalán, Aragón, Mallorca, etcétera. Cada sinagoga tenía, ya en el siglo XIX, su mote o remoquete, considerado tabú por la mayoría judaica. La de Aragón se llamaba Gato; la de Portugal, Calabaza y la de Mallorca-Mayor-Mayorka, Ladrón, alusión a la isla de Mallorca apodada la Isla de los Ladrones (curiosa forma de denominar a nuestra bellísima Isla de la Calma).

El tema de los judíos mallorquines que llegaron a Salónica está, repetimos, por investigar (historia, costumbres, gastronomía, etc.). Sobre nuestros compatriotas insulares se piensa incluso que ya llegaron algunos por lo menos en 1391 (¡antes de la conquista otomana de Contantinopla!, ¿tras las revueltas medievales en Mallorca?) y bastantes más a partir de 1492, aunque de todo eso no sabemos casi nada (3). Hay alguna nota recogida por Michael Molho (4) y poco más que sepamos, aunque en este tema todo está por averiguar. [...]

Jesús García Marín: Mallorquines sin patria de Salónica (24/07/2008)

El artículo, del que sólo he recogido unos datos, es interesantísimo pues cuenta qué pasó con esos grupos que se establecieron en Salónica a lo largo de la historia y cómo, en la Segunda Guerra Mundial, fueron perseguidos quedando unos pocos supervivientes que guardan aún algunas costumbres ancestrales y que convendría investigar.

Jesús en el artículo de hoy nos pide una mayor incidencia en el tema cultural: "Veo que casi a nadie le interesa lo que escribo de Mallorca fuera de Mallorca" es su queja que va precedida de una afirmación: "La Cultura es más importante que la politica cultural". Yo creo que tien razón. ¿Cuántos enlaces he podido poner a las llamadas "instituciones culturales" de Palma. ¿Dónde está el IEB? Hay una ausencia enorme de información básica sobre multitud de temas, ya las plantas, los edificios, el urbanismo, la historia, etc. etc. Las instituciones dedican sus webs a ser anuncios, pero la información falla. Lo que no veo es solución.

Geografía

No hace muchos días puse un informe sobre la Font de Mestre Pere y la acequia de la Cerdana elaborado por Catalina Cantarellas Camps y Jaume Andreu Galmés para la declaración BIC de la tercera fuente de agua de Palma tras haber sido declaradas las otras dos. En ese informe descubrí la importancia que tuvo la Cartuja de Valldemossa ya que fue algo más del lugar donde estuvieron Jovellanos y Rubén Darío. Ana en estos días nos ha hablado de otras fuentes y sistemas de distribución del agua:

Con el nombre de Ma’jil, se conoce al sistema hidráulico introducido en Mallorca después de la conquista de Isam al-Khawlani, en 903, existen sobre todo en Banyalbufar , localidad al suroeste de la Serra de Tramuntana.

El Ma’jil utiliza la pendiente, los bancales, las acequias y los estanques. Se trata de un sistema de distribución del agua que parte de una acequia grande y se va repartiendo en otras más pequeñas que, a su vez, son utilizadas para estancar el agua en grandes depósitos particulares.

¡¡¡No lo sé!!! ... ¡o sí?: Ma’jil (14/07/2008)

Otro artículo que no quisiera olvidar publicado por Ana es Los fantasmas de Planicia (23/07/2008)

pasillo
En Alfabia

¿Y de ARCA, cómo no poner algunos enlaces? Como se me ha hecho tarde y este artículo no puede ser larguísimo, enumeraré algunos:

ARCA: embARCAR't: "El moble mallorquí" (14/06/2008)
Kika Coll, restauradora, recorre el Casal Solleric, el Consell Insular y el Ayuntamiento de Palma observando y explicando los muebles más interesantes.
ARCA: embARCA't: "El moble a l'entorn eclesiàstic" (28/06/2008)
Jaume Llabrés explica los muebles de la iglesia y sacristía de La Misión, del coro de la iglesia de San Miguel, de las iglesias y sacristías de San Cayetano y San Jaime
ARCA: embARCA't: Visita arqueològica a Son Fornés i Hospitalet Vell (21/06/2008)
Daniel Albero, arqueólogo, explica - en Castellano, ¡bien! - Mallorca en la época prehistórica a través de los yacimientos y museos de Montuiri, Manacor y Felanitx.
Nota: Sería extraño que todos los artículos de ARCA estuvieran sólo en Catalán. La verdad es que hay algún artículo que fue escrito en Castellano y traducido al Catalán. Yo creo que es mejor respetar la lengua en que fueron escritos los artículos, de ahí que haya escrito una exclamación al indicar que está en Castellano.
ARCA: Una reflexió en positiu (05/06/2008)
Poca información tenemos sobre muchos edificios de Palma; en este artículo se trata el edificio del Antiguo Parque Móvil de la calle Juan Crespí

Bueno, sé que me dejo un artículo de no sé dónde que, cuando lo leí me dije que no debía olvidarlo - creo que era de folklore -, pero no me acuerdo. Cuando me acuerde lo añadiré a esta ya larga lista.

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Ya me he acordado. Se trata de la bitácora La goleta mallorquina Miquel Caldentey. Parece mentira: una isla y sin bitácoras marinas. ¿Es posible? Por una parte siento que sólo trate el tema de esta goleta, aunque ya me parece bien. Seguro que Mallorca tiene un amplio historial marinero que nadie explica.

En 1936, i per fer front a la competència dels petits vaixells de vapor, és equipat amb dos motors Kelvin de 66 cv. En 1950, arran de la intensificació del comerç amb França, el nostre vaixell s'especialitza en el transport agrari d'hivern, carregant taronges a València per dur-les als ports de Sête, Marsella i Port Vendres (aquesta darrera localitat jugarà un important paper en la història del Miquel Caldentey). La primavera de 1973, la goleta mallorquina realitza el seu darrer viatge comercial, transportant 110 tones d'ametlles entre Eivissa i Barcelona a una velocitat mitjana de dotze nusos, el que ens dóna una idea de les seves prestacions marineres.

La goleta mallorquina Miquel Caldentey: Una mica d'història (I) (23/07/2008)

Muy interesante historia la de esta goleta. ¿No quieren hacer un "Museo Marino"? Sería conveniente que empezaran a contar historias marinas de Mallorca y las islas para crear afición hacia el futuro museo.

Abrir una ventana

fabian | 04 Agost, 2008 15:31

Nunca sabes qué puede ocurrir al abrir una ventana. Rutinas antiguas, no renovadas tras la jubilación, hacen que me levante temprano. Es entonces cuando llega el momento de abrir o cerrar la ventana: en los meses de oscuridad, abrir la ventana a la luz que aún no ha llegado; en los veraniegos la ventana está abierta y habrá que cerrarla tras la salida del sol.

amanecer
Luz blanca sobre la ciudad

El amanecer es siempre un momento hermoso. Los primeros rayos aparecen en lontananza dirigiéndose muy por encima de los altos edificios al tiempo que una luz blanca ya permite ver el color de las fachadas vecinas. Es en esos momentos cuando grupos de aves abandonan la ciudad y vuelan hacia el norte; son grupos de pocos individuos, pero bastantes grupos. Parece como si tuvieran unas rutas, a modo de pasillos, por sobre los edificios; rutas algo alejadas de donde estoy.

Estos grupos de aves son síncronos con los ruidos de la ciudad: pasan los primeros grupos y oigo la moto que cada día abre el tráfico ciudadano. A medida que veo más grupos de aves, los ruidos me indican que pasan más vehículos. Los rayos solares planean en el cielo sin tocar aún las azoteas más altas. Luego se produce un silencio largo sólo roto alguna vez por algún vehículo conducido por alguien a quien se le han pegado las sábanas o que tal vez haya tenido alguna dificultad en casa: algún familiar enfermo ... vaya uno a saber ...

Mientras escribo estas líneas vuelvo a mirar el cielo, en verano la luz es cegadora y el espacio queda achatado bajo el fondo de un azul pálido sin nubes. Sólo en algún momento de alguno de estos días, unas canijas y blancas nubes aparecen a lo lejos, sin saber bien por dónde navegan, pero seguro que lejos, pues en los dibujos y fotografías de playas y mares siempre aparecen lejanas, en la profundidad del horizonte.

Amanecer del día 15 de julio de 2008

Hay días diferentes en los que las nubes juegan perspectivas y profundidades. Pero esos días están lejanos aún. El otoño dibuja el cielo que el verano presenta plano.

Abrir una ventana al amanecer o a la puesta del sol es siempre abrir una caja de hermosos colores. A veces los fotografío.

Modificación informe para la declaración BIC de la Font de Mestre Pere y Acequia de na Cerdana (Palma)

fabian | 01 Agost, 2008 09:37

El 23 de noviembre de 2006, el BOIB publicaba la Incoación BIC Font de Mestre Pere y la acequia de Na Cerdana. Ayer publicó una modificación a esa incoación.

Fuente: BOIB núm. 106 / 2008
Fecha publicación: 31/07/2008