Alta mar

El día ha sido informativamente especial. La noticia de la renuncia de Benedicto XVI ha estallado hacia mediodía y ha modificado totalmente el panorama informativo.

Cada medio es diferente, y uno de los más transparentes cara a los usuarios es la radio. "Parece que el Papa ha dimitido" ha interrumpido la locutora: "aparece en el Mundo ..." E inmediatamente se ha producido un silencio. ¿Suenan las tabletas y los cachivaches informáticos? Yo diría que si no se oían, se sentían a través de los micrófonos en una búsqueda ansiosa de información. A partir de ese momento ya nadie se ha acordado de qué se estaba hablando anteriormente y la renuncia papal ha sido el tema único de conversación. Uno de los invitados ha balbucido "Yo venía a hablar de Urdangarín", pero nadie le ha hecho caso y se ha diluído en la tertulia papal.

Minutos más tarde, los servicios que no están cara al invisible público radiofónico han actuado llamando por teléfono al obispado y a varios sacerdotes para conocer su impresión y han estado correctos y acertados ante la sorpresa informativa, conocedores de la legislación eclesial.

No es frecuente que una noticia acapare tan totalmente la atención informativa, máxime con tanta claridad e inmediatez. Ha sido una noticia puntual y clara; no el tipo de noticia que empieza con una confusión que posteriormente se va aclarando. La información ha sido clara y sencilla desde el primer instante; sólo la inesperabilidad de la misma ha paralizado por unos instantes la radiodifusión que, en poco tiempo, se ha recompuesto.

El aspecto que no se ha resuelto hasta horas después es de carácter enciclopédico sobre los antecedentes, los Papas que habían renunciado al cargo.

Aparte de la noticia en sí, lo que me ha impulsado a escribir estas líneas es la reacción informativa. No creo que haya habido un análisis sobre la importancia de la información; me ha parecido que la reacción era más intuitiva que racional; más basada en el impacto o sorpresa que producía que en el hecho real. En este momento, horas después del discurso del Papa, los medios protagonizan sus programas con el tema de la renuncia papal.

No creo que les haya sido muy difícil a los medios reaccionar tan tempranamente. La figura del Papado sigue teniendo impulso mediático, pero sí es de reseñar el impacto que las palabras de renuncia han tenido en un primer momento sobre los medios informativos. Yo he podido seguir este impacto en el medio más transparente: la radio.

En el año 2002, el Gobierno de la Generalitat de Cataluña concedió a Jorge Semprún (1923 - 2011) el Premio Blanquerna. Es éste un galardón que desde 1993 otorga la Generalitat catalana en su delegación de Madrid para "reconocer la labor de personas o entidades que se hayan distinguido por su contribución al desarrollo y conocimiento de Cataluña". Jorge Semprún, de segundo apellido Maura. Su padre fue Embajador de España en La Haya en tiempos de la Guerra Española y en 1941 se trasladó a vivir a París. La obra literaria de Jorge Semprún fue mayoritariamente en lengua francesa. Formó parte del Partido Comunista Español entre 1952 y 1964, año en que fue expulsado del partido. En estos años estuvo clandestinamente en España. En 1966 logró pasaporte español. En 1988, Felipe González lo nombra Ministro de Cultura de su gobierno, cargo en que estuvo hasta 1991. Murió en París en junio de 2011.

Xavier Folch es un editor catalán que participó en política durante algunos años. En el 2003, año en que recibió la Cruz de Sant Jordi, pronunció un breve discurso en castellano titulado Elogio de Jorge Semprún y nostalgia de Federico Sánchez en Madrid por la concesión del Premio Blanquerna. Recojo de este discurso algunos párrafos:

Jorge Semprún es nieto de don Antonio Maura, que era mallorquín. La historia no suele contar que la lengua materna de Maura era por supuesto el catalán, ni que, depués de ser elegido diputado liberal por Mallorca en 1881, empezó a destacar políticamente en Madrid a partir de 1884 o 1885, con más de 30 años de edad, cuando venció las dificultades que tuvo durante muchos años para hablar correctamente el castellano. Por fortuna para él, debía de ser tan obstinado y tenaz como su nieto porque llegó a presidente de la Academia de la Lengua.

He rastreado otros antecedentes de la familia materna de Semprún. El hermano mayor de Antonio Maura, Gabriel, fue escritor en lengua catalana, y, además, escritor notable, autor de unos magníficos Aigoforts que constituyen un retrato excelente de la menestralía y de las clases populares de Palma. Por cierto, este tío abuelo de Jorge Semprún usó, en su vida literaria, numerosos seudónimos.

Mientras preparaba esta intervención, me asaltó de pronto un pensamiento. ¿Es posible que Jorge Semprún, en algún momento olvidado de su infancia, escuchara unas pocas palabras, unas frases, en una lengua desconocida, como Albert Camus, que recordaba conversaciones entre su madre y su abuela, en un remoto dialecto, un extraño patois, que él nunca llegó a identificar, y que era sin duda el catalán de Menorca? De manera semejante, pudieron quedar algunas palabras mallorquinas de la familia Maura grabadas tal vez confusamente en algún rincón oscuro del subconsciente del niño Jorge Semprún?

Además, un primo hermano de Antonio Maura, Juan Maura, era sacerdote y filósofo, y llegó a ser obispo de Orihuela –donde murió en 1910, el mismo año en que nació allí Miguel Hemández–. Pues bien, este Juan Maura era especialista en Ramon Llull, sobre el cual escribió varios libros.

Y para que todo ligue y se enlace y concuerde (para rizar el rizo y para que el círculo se cierre), un siglo más tarde, un descendiente de su mismo linaje, el nieto del primo hermano del obispo mallorquín de Orihuela, recibe merecidamente el premio Blanquerna, llamado así en memoria de un personaje singularísimo, Ramon Llull, que ha sido, además, el escritor más universal en lengua catalana y el fundador, en buena medida, del catalán literario.

Xavier Folch: Elogio de Jorge Semprún y nostalgia de Federico Sánchez (pdf)

Bueno, es una simple curiosidad que no tendría cabida en un libro, pero sí en una bitácora o blog. La madre de Jorge Semprún se llamaba Susana Maura, hija de Antonio.

Víctor de Mas Canals ha presentado su Tesis Doctoral: A propòsit del «Cicle de Flo La Vigne», de Llorenç Villalonga, dirigida por Rosa Cabré del Departamento de Filología Catalana de la Universidad de Barcelona. La presenta con el siguiente resumen:

En relació amb les novel•les de Llorenç Villalonga que integren l’anomenat Cicle de Flo la Vigne, aquesta tesi en caracteritza el context històric, analitza el concepte novel•lesc de l’autor, fa una anàlisi detallada de cadascuna de les novel•les i es detura en la recepció crítica coetània que tingueren. Els principals resultats i conclusions que s’han obtingut de l’anàlisi de les dades són els següents. Tot i que el sintagma és operatiu, no existeix realment un Cicle de Flo la Vigne, sinó la … [+]novel•la de Flo i el cicle de la decadència d’Occident. En la seva pràctica novel•lística, Villalonga no es va ajustar a les seves propostes teòriques. Temàticament, Villalonga és un compulsiu, la seva obra gira obsessivament a l’entorn de la mort individual i col•lectiva; totes les seves creacions són un pretext per incidir en aquest tema, al qual adequa materials de la més diversa procedència encara que els hagi de tergiversar. Així, conscient de la pròpia mort, l’amor a ell mateix l’empeny a aconseguir la immortalitat a través de la literatura. Al llarg d’aquesta cerca de la immortalitat, Villalonga esdevindrà un cronista i un vaticinador; a més, molt més racionalista que retrògrad, es convertirà en un pioner de l’ecologia i evolucionarà cap al pancatalanisme. Tant com s’ha negat aquesta darrera adscripció, s’ha suggerit l’homosexualitat de Villalonga; tanmateix, Villalonga no fou homosexual, sinó homòfil. Per acabar, s’han obtingut algunes conclusions que són les de més transcendència. Tradicionalment s’ha considerat l’obra de Villalonga dividida entre les obres que fan l’elegia del passat i les que fan la sàtira del present. Aquesta divisió és operativa, però té les seves limitacions. Hi ha elegia a Bearn, en efecte, però també n’hi ha a Lulú regina, tot i que sigui futura. Afirmem que hi ha una línia força més significativa que divideix en dos l’obra de Villalonga, la qual està sempre lligada a la voluntat de pervivència. D’una banda, la crònica escatològica, que connecta amb la pervivència literària. De l’altra, la literatura memorialista, que li permet la supervivència personal; privat de la biologia, li quedava la literatura: Les fures, El misantrop, L’àngel rebel, Falses memòries de Salvador Orlan. En aquest context, L’àngel rebel és una obra doblement singular. En primer lloc, perquè participa dels dos fronts productius esmentats: el memorialista i l’escatològic. En segon lloc, perquè recull la negativa de Porcel, la qual constitueix, de fet, l’empenta que impulsarà Villalonga a completar el seu gran cicle escatològic: Don Toni de Bearn, Obdúlia de Montcada, la Lilí, les Lulús, Andrea Víctrix. Així, usar el sintagma l’autor de Bearn com a perífrasi sinònima de Villalonga és correcte, però si es fa servir com a sinècdoque descriptiva de la seva obra s’està caient en un reduccionisme inacceptable: quan s’ha llegit Bearn, tot just si s’ha començat a llegir Villalonga.

Un wiki es un sistema de publicación en Internet que permite la participación de varios autores. Posiblemente el wiki más conocido o popular sea la Wikipedia que se ha convertido en la gran enciclopedia. Bien, pues actualmente, en este 2013 se está realizando un wiki sobre la Catedral de Mallorca y que se autotitula como la "viquipèdia de la Catedral de Mallorca" (sólo está en Catalán), entendiendo que es la gran enciclopedia on line sobre la Seo.

Wiki sobre la Catedral de Mallorca

Los apartados en que se estructura son: Historia; Arquitectura; Obras de Arte; Intervenciones importantes; Patrimonio inmaterial y Museo. Presenta, pues, una amplia y ambiciosa información sobre este gran monumento.

El wiki se está iniciando, se espera completar lo más importante a lo largo de este año, pero ya promete ser una valiosa información que convendrá tener en cuenta al visitar la Catedral para conocer su historia y su contenido.

Mi impresión es que este proyecto informativo puede ser muy valioso, más para quienes vivimos en la isla que para los turistas. Me parece sumamente interesante y creo que no bastará un año para completarlo, máxime si se van añadiendo documentos digitalizados importantes. Es un buen proyecto y, creo - debiera añadirse la información sobre quiénes realizan este wiki - que lo están realizando grandes conocedores y especialistas.

Si actualmente está en sus inicios, será interesante seguirlo pues temo que el nivel de conocimiento que tenemos en general sobre la Catedral es muy elemental y este wiki nos puede ayudar a conocerla y apreciarla.

Conviene recoger en estos días este poema de Pere d'Alcàntara Penya que publicó en el primer volumen de su libro "Caleidoscopio" (1896).

El dijous llarder

Avuy n'es bon día per berenar bé. ¡Viva l' alegría del dijous llardér! Tonina estimada; el sol ja es sortit. Volta la flassada botarém del llit. Que els budélls desitjan coques ab tayades. ¿Quantes ensaymades ahí vares fer? ¡Viva la alegría del Dijous llardér! Una per mi 'm basta, si grossa la 'm duys. de aquelles de pasta que 's sol desfé 'n fuys Y entre els fuys s' hi troba Duys la 'm qu' una vega ben grossa 'n faré. ¡Viva la alegría del Dijous llardér! Barques á balquena vetx sortir del forn. La Plassa ben plena n' estava dejorn. Totes en fileres, totes ensucrades, plenes de tayades de ca 'l pastisser. ¡Viva la alegría del Dijous llardér!

N'hi ha de petites, que fan petit so. N'hi ha de tres pessetes. N' hi ha d' un duret d' or. N'hi ha de grosses, grosses, fetes ab un motlo, que ténen de rotlo mitja cana bé. ¡Viva la alegría del Dijous llardér! ¿Qui puja l' escala? El fornér... Segú. Ja entra per la sala. Les nostres mos dú. Va t' aquí la meua, blanca com la lluna. Donaula'm, totduna la me menjaré. ¡Viva la alegría del Dijous llardér! Donaula'm depréssa. Posaula á su-quí. D' examen es pessa d'un pastador fí. Bon color, bon trajo, redona figura, ni es fluxa ni es dura; rica crosta té, ¡Viva la alegría del Dijous llardér! Ple está de tayades son cuyro ensucrat, son de sobressades y carabassat. ¡Ay! De cabeys d'ángel també está farcida... ¡Tonina garrida que bé les saps fer! ¡Viva l' alegría del Dijous llarder!

Este libro presenta en las páginas pares los poemas y en las impares una traducción al castellano, no ya en forma de poema, sino en prosa, siendo más una explicación que una traducción literal.

No creo que este poema presente grandes dificultades de comprensión; si acaso la tercera estrofa que dice "Una per mi 'm basta, / si grossa la 'm duys. / de aquelles de pasta / que 's sol desfé 'n fuys / Y entre els fuys s' hi troba / Duys la 'm qu' una vega / ben grossa 'n faré." La explicación en castellano que da Penya es la siguiente: "Una sola me basta á mí; con tal que me la traigan grande, y de aquellas cuya masa se deshace en delgadas hojas.Y entre hoja y hoja suele encontrarse sabrosa manteca. Tráemela que voy á darme un grande atracón con ella."

El siguiente poema de este libro es "Un sermó de corema". A ver si en su día puedo ponerlo.

Otros poemas anteriores han sido: La revetla de Sant Sebastià; El dia de Sant Antoni y El disapte dels Reys.

He buscado esta mañana el artículo de Felip Munar sobre la revista La Dulzaina que, afortunadamente, se halla digitalizada. El título del artículo publicado en la revista "Randa", núm. 30 (1991) es 'La Dulzaina' (1868 - 1869) i els inicis del costumisme mallorquí.

'La Dulzaina' surgió a iniciativa de unos pocos jóvenes escritores: Bartomeu Ferrà, Tomàs Forteza, Gabriel Maura y Jeroni Forteza. Felip Munar los encuadra en una segunda generación del Institut Balear:

La societat mallorquína surt de la seva letargía literària, les primeres promocions d'alumnes de l'Institut Balear —María Aguiló (1823-1894), Jeroni Rosselló (1827-1902), Josep Lluís Pons i Gallarza (1823-1894), Pere d'Alcántara Penya (1823-1906), Miquel Victorià Amer (1824-1912)— representen la nova llavor que es consolidarà amb la segona fornada, amb persones ja d'una altra sensibilitat: Bartomeu Ferrá (1843-1892), Tomàs Forteza (1838 -1898). Jeroni Forteza (1846-1923), Josep Tarongí (1847-1890), Gabriel Maura (1842-1907), Ramón Picó (1848-1916). La revista serveix de pont entre dues èpoques que enllacen Romanticisme i costumisme.

Revista 'Randa', nº 30, 1991

Posblemente una idea clave sea la expresada: se encuentra entre el Romanticismo y el Costumbrismo.

Un apartado importante es el de los pseudónimos y en él, en letra pequeña de una Nota a pie de página, Felip Munar indica que Ferrà puso en las revistas que él guardaba, a mano, junto a cada pseudónimo el nombre del autor al que correspondía.

Los pseudónimos son:

• Tomàs Forteza: X.; Ximelis
• Juan Roca: Lázaro; Nadie; N.
• Bartomeu Ferrà: Aliátar; A.; Perito Quimic; S.; S.S.; P.
• Jeroni Forteza: Fermin; F.; Dominó Neo
• Gabriel Maura: Al-Majori; A-M; Práxedes Asilosiento; Satanás
• Manuela de los Herreros: Un Glosador de Montanya; M.H.
• León Carnicer: A.L.
• Rafel Llobera: Elido
• J. Lladó: Cándido
• Pere d'Alcàntara Penya: Conde Perapatraña
• Margalida Caymari: Ricamar

Hay un grupo de pseudónimos no reconocidos: Oriel; Navidad; Sansón Carrasco; Ya somos felices; Hugo; Judas; Un Progresista Ingenuo; Vamos a la fonda; Un Dominó Rojo; Un ideal de felicidad; La Mano Oculta; A mi amigo Adelardo.

Algunos autores, generalmente de pocos artículos, no utilizan pseudónimo. Así están J. Coll y Vehi (1 artículo); Adolfo Blanch (1); J. Ll. Pons i Gallarza (1); Angelina Martínez de la Fuente (2). Y en ocasiones, los autores indican su autoría mediante su nombre y no por medio del pseudónimo.

Felip Munar no indica el número de artículos de cada autor, pero sí los enumera indicando los títulos. Así, Tomàs Forteza tiene 22 artículos; Ferrà presenta 23; Jeroni Forteza 12; Gabriel Maura 24 y Juan Roca 21. Hay que tener en cuenta que "La Dulzaina" sólo publicó 28 números. Manuela de los Herreros tiene 7 artículos; Margalida Caymari, 2 y Pere d'Alcàntara Penya, 2.

Presenta también este artículo de Felip Munar una clasificación temático - formal indicando varios apartados en dos grandes subdivisiones: poesía y prosa y, en cada una de ellas, sus temáticas: político - social; romántico - subjetiva; satírico - costumbrista; popular o de influencia popular; religiosa; ocasional; traducciones. Dentro de cada una de estas temáticas y secciones, indica los títulos organizados por autores.

'La Dulzaina' (1868 - 1869) i els inicis del costumisme mallorquí es un artículo que resume una parte de la Tesis Doctoral de Felip Munar. Al estar actualmente esta revista digitalizada y en Internet, nos sirve de guía u orientación, especialmente en el tema de los pseudónimos. No estaría mal que este trabajo de Felip Munar se digitalizara y se añadiera a los 28 números de 'La Dulzaina'.

Me gusta la forma como la Biblioteca Pública de Palma celebra las conmemoraciones. Así, en este año 2013 hay dos celebraciones: el centenario del nacimiento de Albert Camus (1913 - 1960) cuya familia procedía de Menorca y la de Junípero Serra (1713 - 1784). Para ambas celebraciones, la biblioteca muestra los libros relacionados con el homenajeado; así, en un estante especial se encuentran todas las obras de Camus y, en otra, las obras que tratan sobre Fray Junípero. Es una forma muy acertada para una biblioteca.

Otra cosa son las celebraciones oficiales. Normalmente suelen publicar algún libro que es lo único que queda. En este caso, según noticias que he oído, parece que van a hacer una película. Creo que ya se ha realizado alguna conferencia. Busco información en Internet y no la encuentro. En la web Asociación Amigos de Fr. Junípero Serra no encuentro ninguna información sobre la celebración de este año. No entiendo estas webs estáticas, inamovibles años y años. Tampoco entiendo las webs pensadas como tablones de anuncios permanentes, la cual es una concepción excesivamente frecuente; ¿no podrían concebir las webs más como bibliotecas que no como tableros? Si la web ha de ser información, no basta que sólo sea una colección de anuncios de actividades. ¿Por qué no quedan, además del anuncio de la conferencia, el texto de esa conferencia? ¿Por qué no quedan bibliografías comentadas? ¿Por qué no quedan biografías de los estudiosos del tema?

La exposición de la Biblioteca Pública de Palma muestra ocho libros:

• Bartolomé Font Obrador: "El apóstol de California. Sus albores" (1989)
• Bartolomé Font Obrador: "Fray Junípero Serra : doctor de gentiles" (1998)
• Bartolomé Font Obrador: "Juníper Serra : l'empremta mallorquina a la Califòrnia naixent" (1988)
• Fr. Salustiano Vicedo: "La casa solariega de la Familia Serra" (1984)
• Fr. Salustiano Vicedo: "Convento de San Bernardino de Sena : la escuela del beato Junípero Serra" (1991)
• Maynard J. Geiger: "Vida y época de Fray Junípero Serra" (1987) (dos volúmenes)
• Bartolomé Font Obrador: "Amèrica l'altra història de les Balears: Padre Viejo" (1991)

Tras hacer diversas búsquedas, encuentro la web que buscaba, se trata de juníper 300. Es una web realizada por varias empresas de comunicación y diseño. Supongo que crecerá. No está enfocada a los actos que se realizan, es como algo "publi" (de publicidad). Tiene un Canal en YouTube que, junto algunos anuncios de corta duración tal como el que inserto, muestra también algunas de las misiones californianas.

Me parece bien todo lo de la película y audiovisuales, aunque también hay que cuidar los libros. Yo desearía que también recogiera los artículos que se publican ya en periódicos y revistas.

Estas pequeñas exposiciones que realiza la Biblioteca Pública están muy bien. Posiblemente en referencia a la celebración del tercer centenario de Junípero Serra, estos libros sólo sean una selección pues creo que también hay "recuerdos" (folletos o libros) de anteriores celebraciones. La cuestión es que lleguemos a conocer esa epopeya de las misiones californianas.

Todos estos escritos o apuntes que voy recogiendo estos días en Alta mar sobre la obra de Gabriel Maura provienen de que uno de los libros que cumplen el centenario es la edición de los "Aygo-forts" en una edición nueva de las narraciones de Maura que presenta un prólogo atribuído a Joan Alcover que sustituye al por él firmado en 1892 y a la inclusión de algunos poemas.

De la relación entre Maura y Alcover, algo nos contará este último en las palabras del nuevo prólogo, aunque también conviene lo que indica Joan Mas i Vives en "Una recuperació necessària" del libro "Pegaso arando" (2007) que recoge la obra completa de Gabriel Maura gracias a la recopilación efectuada por Alfonso Pérez-Maura. Joan Mas dice:"Gabriel Maura també pot presentar com a mérit personal el seu ascendent sobre Joan Alcover, similar en alguns aspectes, encara que no tan conegut. al de Tomás Forteza sobre mossen Alcover o al de Picó sobre Costa. A causa d'aquest ascendent, entre altres coses, Joan Alcover va esser un personatge destacat del maurisme polític a Mallorca. D'altra banda, Joan Alcover admirava moltes coses de Gabriel Maura, que li duia dotze anys d'edat. En l'aspecte literari n'admirava, sobretot, el que ell en deia la seva «intuició de la realitat», aquella capacitat de mostrar completa, només amb un breu apunt, una situació, un carácter, un comportament, i d'oferir-ne una interpretació cáustica, implacable.".

El siguiente prólogo a la edición de 1913 acaba con una Nota que indica la autoría del texto: "L' editor ha cregut oportú publicar aquí per vía de prolec, la conferencia pronunciada per D. Joan Alcover y Maspons en la Associació de la Prensa, el día 6 de Febrer d' aquest any. El texte no es integre, perque no hem dísposat de notes taquigráfiques: pero sí lo mes extens possíble y poguent respondre de la fidelidat absoluta."

Gabriel Maura había muerto en 1907, cinco o seis años antes de esta conferencia de Alcover dada a un público que de alguna manera también le conoció, "Primum inter pares", Alcover cuenta cómo se conocieron y rasgos de su amistad. Aparecerá el Gabriel Maura conversador, escritor, político ...

Tras la muerte de Joaquín María Bover (1810 - 1865), salió publicada en 1868 su obra Biblioteca de escritores baleares que está digitalizada por archive.org.

En 1865, cuando murió Bover, Gabriel Maura (1842 - 1907) era muy joven, 23 años, y apenas había publicado nada, ya que sus primeras obras fueron publicadas en los almanaques de las Islas Baleares para 1865 de "El Isleño" y "Diario de Palma". Estas primeras obras publicadas de Maura eran poemas en las dos lenguas. Fue ya en 1868, el mismo año en que salió publicada la "Biblioteca" de Bover cuando Maura junto con Bartomeu Ferrà y Tomàs Forteza crearon la revista "La Dulzaina". Así que Joaquín María Bover sólo conoció los primeros inicios de Maura. Algo le debió llamar la atención en la obra del joven puesto que lo incluyó en el primer tomo (autores de la A a la M) de la "Biblioteca de autores". Maura no aparece en el índice general del tomo mas que al final de él, como en un añadido de última hora, bajo el epígrafe de "Escritores adicionados", en el que añade 22 nombres, entre los que se encuentra Gabriel Maura.

Bover nos presenta a Maura como una gran promesa. Y en verdad Gabriel Maura siente la vocación de escritor. Pero en 1866 murió el padre de Maura y Gabriel, como hijo mayor, se vio obligado a atender las necesidades de su madre y de sus nueve hermanos continuando el trabajo paterno de dirigir un negocio de curtidos en el barrio de La Calatrava de Palma. Gabriel se afana y sus hermanos podrán estudiar, lo que no pudo hacer él. Impresiona ver las "carreras" de los hermanos:

"Miquel Maura (Palma. 1843-1915). rector del seminario y fundador de las Hermanas Celadoras del Culto Eucaristico, capellán del Palacio Real, actualmente en proceso de beatificación; Bartomeu Maura (Palma. 1844-Madrid. 1926). grabador y pintor, fue académico en la Real Academia de Bellas Artes de San Femando y se casó con Magdalena Nadal Bosch; Catalina Maura (Palma. 1846-1920). casada con Bartomeu Sancho Sureda; Susanna Maura (Palma. 1848-1930). casada con el músico Antoni Vicens y Ribot; Margalida Maura (Palma. 1850-1923). casada con el político liberal Pasqual Ribot Pellicer; Antoni Maura (Palma.1853-Torrelodones. 1925). caballero de la Real Orden del Toisón de Oro, presidente del Consejo de Ministros, director de la Real Academia Española..., estuvo casado con Constancia Gamazo Calvo; Concepció Maura (Palma. 1855-1925). casada con Rómulo Hevia Lapuente, de quien enviudó pronto, quedando bajo la tutela de su hermano Gabriel; Francesc Maura (Palma, 1857 - Fuenterrabía. 1931). pintor y caballero de Carlos III y de Isabel la Católica, se casó con Joana Salas Sureda; Francisca Maura, casada con Joan Bestard Gia." [Información recogida de una nota del libro "Pegaso Arando"]

Pero no sólo fue la atención al trabajo y a la familia, sino que la entrada en política de su hermano Antonio, dificultó en gran manera que Gabriel pudiera dedicar atención a sus deseos literarios.

Veamos que nos dice Bover en relación al joven Maura en las páginas 596 y 597 del tomo primero:

1410

Maura (Gabriel). Joven instruidísimo en literatura y bellas artes que con el tiempo llegará á un puesto aventajado si continua, como hasta aquí, estudiando y aplicándose constantemente. Sus ensayos poéticos en castellano y mallorquín, si bien pueden considerarse como ejercicios para facilitar el desarrollo de una acción ó una idea en el lenguaje rítmico, revelan sin embargo que el que los ha producido está destinado a figurar mas adelante entre nuestros mejores poetas. Nacido en esta ciudad el dia 4 de junio de 1842 de D. Bartolomé Maura y D.ª Margarita Montaner, ya á la edad de 19 años producía, con la soltura y desembarazo que se observa, sus composiciones líricas. Hé aquí una de ellas:

Seis siglos ha

Apartaos espectros tenebrosos De seis hijos del Tiempo y de la Nada, De seis siglos que velan recelosos El sueño de una Edad abandonada; Dadme paso guardianes misteriosos, Levantad su mortaja ensangrentada Y al vivo resplandor de la alta historia Contemplaré su faz, su inmensa gloria. Del genio destructor al soplo ardiente Todo va cual arista aquí volando, Y los siglos se empujan velozmente Las Babeles del hombre derribando; Vacilan los imperios y su frente El sepulcro caduca va buscando, Y se ven con el polvo confundidas Las supremas coronas desprendidas. Cual nube por los vientos impelida Salvando el horizonte del pasado. Un recuerdo levanta y cobra vida. Con su manto de sangre salpicado: La sombra de Don Jaime engrandecida Saluda un pueblo grande alborozado; Tu voz, conquistador, hoy avasalla Al siglo del vapor y la metralla. Mallorca, por tus bravos campeones. Por los nobles impulsos de tu diestra, Al fiero musulmán y sus pendones A tus pies contemplara en la palestra; Aun habla á nuestros patrios corazones La puerta que por tí fué tan siniestra, La puerta que allí yace abandonada Cual barca por sus dueños encallada. Allí, fue del furor y la venganza Del africano tigre escarnecido. El sitio do perdida la esperanza Sed de sangre mostrara enfurecido; Allí, de entre el estrago y la matanza Desgarraba el clamor del triste herido, Y so la férrea tabla triturados Morían caballeros y soldados. Allí, en vano espirante el islamismo So postrimer aliento comprimía, En vano el obcecado Fatalismo Al gemido de muerte sonreía; La sangre que derrama el Heroísmo En sus hijos aumenta bizarría, Y acometen, y matan, y destrozan, Matando con furor tan solo gozan. Las barras de Aragón que esplendorosas Otra vez en la lid fueroti teñidas, Avanzan con las huestes gloriosas Que persiguen las hordas abatidas, Los corceles no dejan en las losas Sus recias herraduras esculpidas: Las marcan en los pechos desangrados Que su marcha aun les vedan obstinadas.

Mas Don Jaime divisa al que menguada Insultara su fuerte poderío; Sobre el moro se lanza denodado La barba sujetándole con brio: «Abate tu cerviz, le dice osado, »Humillé tu altivez con tu alvedrío, »Finióse tu rapaz piratería, »5áid, ya no eres rey; Mallorca es mía ... Es tuya si, Monarca poderoso, La concha por las aguas sostenida, Es tuya, de la Paz y del Reposo La dorada mansión aquí eacondlda; Do por ti se alzará el bello coloso Que proteja tu Palma ennoblecida, El templo á cuyas plantas murmuras Van las ondas su origen recordando. De sus bóvedas los ecos despertados Hoy repiten al pueblo allí reunido, Los nombres de guerreros esforzados Que no pudo borrar jamas olvido, En todo corazón están grabados Los recuerdos del joven, que atrevido, Apenas ve su frente coronada Y al Koran ya desgarra con su espada. Es verdad que el alfanje enrogecieron Ilustres paladines valerosos, Y que al morir tan solo se estinguieron Las llamas de sus pechos generosos: Sus cuerpos á la tierra concedieron Alzando sus espíritus gloriosos, Los Hugos, los Desfares y Moncadas, Legándonos hazañas encumbradas. Oh! morir en el campo de batalla, Ecsalar el aliento postrimero Al compás de los choques de la malla, Al brillar centellante del acero, Cuando todo deseo se avasalla Al de dar libertad á un pueblo entero, La muerte es con que logra uncir el hombre Las Edades al carro de su nombre. Sí, morir empuñando de la espada El trozo que dejara la enemiga, Contar del corazón con mano helada Los latidos que el crimen no atosiga, ¿Puede mas anhelar la mente osada Que ensueños de grandeza solo abriga...? ¡Expirar sobre el seno de la Gloria, Llorados por la Patria y por la Historia! Pues por eso Mallorca contemplaba La luna del profeta en su quebranto, La misma que en las Navas se eclipsaba Para hundirse en las ondas de Lepanto; Y por eso un rugido ayer sonaba, Rugido que en la Libia causó espanto. Aún el cielo retiene en sus reflejos La sangre de Vad-Ras y Castillejos. (31 de diciembre de 1861.)

Es notable entre sus Mss. un poema bíblico de seis cantos que consta de 200 octavas y se titula El Angel de la muerte.

Tiene otro poema que lleva por título: Zenakar, una oda Al mar y sátiras en mallorquín, una de ellas titulada: Petir per amar, y una multitud de poesías en diferentes metros que no hemos visto y que lleva por titulo Glorias Mortas que consta de 34 octavas y es la primera producción de Maura que ha visto la luz pública. Se ha insertado en el Almaque de las islas baleares para el año 1865, impreso en esta ciudad en casa de Gelabert en 1 t. 8.° Empieza asi:

Recoge Bover la primera octava del poema para acabar su escrito, pero al faltarme las primeras letras de los versos, no puedo copiarlo convenientemente.

1868, el año de la Gloriosa, revolucionario. En octubre, Maura junto con Ferrà y Forteza crean "La Dulzaina". Sobre esta revista, que sólo duró un año, Felip Munar realizó su Tesis Doctoral y escribió un artículo en la revista "Randa". No las he encontrado en Internet. A ver si encuentro el artículo en la biblioteca.

¡Ah, creo que estos primeros poemas que indica Bover están perdidos.

Los miércoles la sala Mallorca de la Biblioteca Pública de Palma está abierta. Es donde se pueden pedir estos libros antiguos relacionados con la isla. Así que hoy he pedido dos ejemplares de la obra "Aygo-forts" de Gabriel Maura Montaner (atención a la "o" de Mon),: un ejemplar de 1892 y otro de 1913. Antes de ir ya me había cerciorado por el Catálogo on line de la existencia de ejemplares.

Mi intención de hoy no era leer los textos de Maura, sino anotar las diferencias de ambas ediciones; diferencias no de tipografía o encuadernación, sino de elementos textuales. En la edición de 1913 se añaden algunos poemas intercalando los artículos de Aygo-forts. Pero hay otra diferencia de la que no había tenido noticia: los prólogos de Juan Alcover son distintos en ambas ediciones. En la edición de 1892, el prólogo lleva el título "Gabriel Maura" y al final acaba con el nombre del autor y la fecha: "Juan Alcover / Palma, Mayo de 1892.".

En la edición de 1913, el título del prólogo, en tinta roja, es "Gabriel Maura y Montaner" y al final no está el nombre del autor y la fecha, sino una nota a pie de página que dice: "L' editor ha cregut oportú publicar aquí per vía de prolec, la conferencia pronunciada per D. Joan Alcover y Maspons en la Associació de la Prensa, el día 6 de Febrer d' aquest any. El texte no es integre, perque no hem dísposat de notes taquigráfiques: pero sí lo mes extens possíble y poguent respondre de la fidelidat absoluta."

Siempre que voy a la biblioteca procuro llevar en la bolsa un escaner de mano al que llamo "mi lápiz para copiar". Es muy útil pues en poco tiempo tengo fotografías de los textos que me interesan, aunque en ocasiones fallan. Así que he recogido los textos de los prólogos y hoy pongo el primero, el de la edición de 1892.

"Aygo-forts" (1892)

Gabriel Maura

Departiendo con un amigo forastero acerca de Mallorca y su renacimiento literario de esta última mitad de siglo, y del regenerador cultivo de la lengua nativa «miel para los labios y fuego para el espíritu», que nos ha puesto en comunicación con nosotros mismos, y recordado que tenemos sentidos, entrañas y nervios, pronto hubimos de hacer alto ante personalidad tan saliente como la del autor de Avant, L'Espigolera, Quimeres y las Aygo-forts. Recité de memoria párrafos y estrofas; y al oir las notas, no siempre ajustadas al diapasón, pero siempre sugestivas y enérgicas de esta abandonada lira de bronce que tal vez poquísimos podrían pulsar sin magullarse los dedos, decía mi amigo: —Es un poetazo. En efecto, nos las habemos con un temperamento anacrónico en esta época de disipación, de análisis y criticismo enervante; un moderno de vigor antiguo que produce ante todo la impresión de lo recio, de lo amplio, de lo granado; un ejemplar opuesto á esa desmedrada literatura, de salón cuyo carácter consiste en no tener ninguno. No diré si á mi juicio tiene ó no categoría de genio, ni él me lo perdonaría, ni entiendo que sea lícito adelantarse á la posteridad para hacer semejantes afirmaciones, ni puedo pretender que se me crea bajo mi palabra en la necesidad de fundarme no sólo en documentos conocidos sino también en los inéditos y non natos. Pero como el genio, aparte de la magnitud, difiere del talento por la complexión, por la sustancia, por elementos cualitativos, no hay riesgo en afirmar á buena cuenta que tienen mucho de genial las facultades del señor Maura; y aun podemos añadir que si pasara como buena la clasificación de Juan Pablo, que llama femeninos á los genios de segundo grado, no sería dudoso el género á que pertenece la imaginación del señor Maura, bastante por sí sola para alimentar todo un harén de imaginaciones hembras. Precisamente sus engendros literarios traen el sello de la masculinidad, no exenta de cierta rudeza, ni en modo alguno incompatible con esa delicadeza y esa gracia que no son el resultado del trabajo hábil, del savoir faire, ni siquiera del gusto refinado, sino expresión de la fuerza misma. Así, en lo físico, la fuerza muscular, la riqueza de la sangre, se traducen en la gracia de los movimientos y en la vivacidad y lozanía de los colores, supliendo con ventaja la pulcritud y esmero aristocráticos y el instinto de la elegancia, cualidad al cabo subalterna: hay jardines elegantes; no bosques, montañas elegantes.

No es Maura de los escritores que llamamos cultos, en contraposición á los directamente adheridos á la naturaleza; es de los pocos que viven la poesía, no de los muchos que la representan. Sin despojarse de esta segunda naturaleza determinada por la civilización, madre adoptiva de los hombres de cada siglo, no se aísla ni deja de alimentarse á los pechos de la primera, madre común de todos los hombres. Fecundado por los principios activos de la realidad, la secunda, en vez de imitarla fríamente. Crea, no combina; y este es el secreto de la vida en las obras de arte. No lleva dentro al crítico de sí mismo, si bien alguna vez ha criticado, ó mejor, nos ha contado las aventuras de su pensamiento á través de las páginas de algún amigo (verbigracia el infrascrito) tomando antes un poco del haschis de su fantasía á fin de ver ilusoriamente las obras ajenas vestidas con la luz y los colores propios. Es la fuente viva y espumosa formada por misteriosas filtraciones de lo alto, no el pozo abierto á fuerza de barrena, donde traspira trabajosa y lentamente el agua de caudales ajenos ó comunes. En sus obras, más ó menos felizmente alumbradas, se ve que han brotado como un organismo viviente, no como un compuesto de partes escogidas y harmonizadas á la luz del criterio estético, incapaz, por alto que sea, de suplir la intuición del artista de raza. Y he dicho alumbradas, porque eso que vulgarmente se entiende por forma, no es más que el medio de exterionzación ó alumbramiento de la forma verdadera, la interna, la que coexiste con la idea; medio tanto más perfecto cuanto menos se sienta y se perciba, cuanto más negativo. Decir de un cuadro no se sabe corno está hecho, es el mejor elogio de su realización externa.

Gabriel Maura no ha gastado mucho tiempo en aquella oficina de las musas de que nos habla Leopardi en la cual se ven

Gli strumenti dell' arte,
e i servigi diversi
a che ciascun di loro
s' adopra nel lavoro
delle prose e de versi.

Pero ese estudio de la parte adjetiva, esa disciplina del arte, apenas le hace falta cuando se inspira de verdad. Surgen entonces los párrafos y las estrofas, fuertes y bien construidos, como los cuartetos del canto Avant que parecen bloques desbastados y labrados á pulso, con pocos pero certeros y valientes golpes, sin que el roce excesivo de los instrumentos del oficio amortigüe las ásperas y limpias aristas del granito. Los mismos aciertos de forma se notan en composiciones de tan distinta índole como L'Espigolera, Lo Segador, Quimeres. En otras no estaría de más un poco de lima. Ma il tempo manca, contestará el autor y tendrá razón. Porque Maura es industrial desde la adolescencia, con la consiguiente esclavitud de las ocupaciones cotidianas. En medio de la prosa de estas ocupaciones sintió en su frente el fresco beso de la invisible musa; sintió el arte, no exclusivamente en su forma literaria, sino en la unidad matriz, en el entronque de sus diversas manifestaciones. Cogió el lápiz y el pincel, y reveló excepcionales aptitudes para las artes gráficas. Escribió, con la letra inglesa peculiar de los escritorios de comercio, en horas hurtadas á la diaria labor, sus primeros ensayos poéticos; y en la amplitud y bizarría que en ellos campea, no obstante sus incorrecciones, revelóse el vuelo desigual del aguilucho, que naturalmente con el tiempo había de ser águila; pero el águila... se ha sometido á la domesticidad, á la vida burguesa y obscura de las aves de corral, y ahí la tenéis, á la sombra del nativo campanario, sin levantar el vuelo más que muy de tarde en tarde, á ruego de algún editor de revista ó almanaque.

Digo mal; no solamente cuando escribe hace alarde de sus alas espléndidas, sino á todas horas. El que sólo conoce á Maura por lo que ha escrito y publicado, no le conoce. Hay que verlo en el trato familiar, en la conversación de todos los días. Ya se sabe: donde está Maura, redacción, tertulia, corrillo, no falta la risa, el asombro ante sus estupendas ocurrencias, ante el llover continuo de flores, hojas y ramas enteras del árbol frondosísimo de su imaginación, vareado por su ardiente causticidad. No es un ocurrente como tantos otros, improvisadores de chispas, retruécanos, menudos epigramas, no; improvisa imágenes, escenas, entremeses, decoraciones completas. Es un derroche, un festín interminable de la loca de la casa. Una palabra, un detalle cualquiera hiere su cerebro, como Vulcano hirió con el hacha la cabeza de Júpiter, y brota... nada menos que Minerva completamente armada, o cosa parecida. ¿Cómo ha podido verificarse la concepción, la gestación mental, y contruirse en las recónditas fraguas del cerebro las piezas de la armadura, y ceñírselas á la Diosa feto, y salir ésta, radiante, todo á la vez, instantáneamente? No me lo explico.

Dígaseme ahora si no es verdaderamente doloroso que tan rica mina permanezca inesplotada, en medio de la penuria en que vivimos.

A menudo los conceptos de Gabriel Maura relampaguean en fondo teñido de sombrío pesimismo que artísticamente le favorece y que no resulta nocivo, porque está sólo en su imaginación y no en la raíz de su espíritu. Su abundancia de oxígeno moral vence á su pesimismo, que no es el pesimismo del vacío metafísico sino el que proviene de la contemplación de las miserias de la vida por un temperamento juvenalicio á través de un prisma sakspiriano. El señor Maura es el más sumiso feligrés de su parroquia, y no creo que haya nada que decir en que el mundo le parezca un valle de lágrimas, en lo cual Schopenhauer conviene con los místicos. Todo tiene su compensación; así, el que por exceso de impresionabilidad siente más que otros el amargor de los frutos agrios, por la misma razón saborea mejor los frutos dulces, y con ello, fácilmente se reconcilia con la vida.

Lo malo es que este humor un poco pesimista, tal vez sea parte no pequeña en el desdén con que mira el señor Maura su propio ingenio y lo que ha producido que es poquísimo, respecto de lo que podría producir con sólo dejar que rebosaran sobre el papel, de cuando en cuando, las marcas ígneas de su mente.

A Dios rogando y con el mazo dando. Démosle con el mazo de nuestras instancias; amotinémonos en torno de nuestro amigo para que no se reserve el tesoro que Dios le ha dado con la obligación de repartirlo. Y entre tanto felicitémonos de que haya consentido que se coleccionaran en este volumen sus artículos de costumbres mallorquínas, deparando á la literatura indígena un día de fiesta.

En estos artículos sigue el autor la ley común de copiar fielmente ía realidad, pero no por eso abdica de su idiosincrasia. Lejos de atenerse al sistema de la impersonalidad que preconizan los naturalistas de última hora, el narrador está en todos sus cuadros, bien visible, y muy á gusto de los lectores que se recrean con el Maese Pedro más todavía que con las figuras que presenta. Eso no es motivo para que padezca la verdad. Sólo en Escola práctica, boceto de admirable y crudelísimo relieve, noto que los dos personajes principales, dialogando, se pintan á sí mismos con rasgos verdaderos y que seguramente deben estar en su conciencia, pero no me parecen naturales en boca de ellos.

Merced á su facultad, no ya de observación, sino de absorción, le bastan á Maura esos detalles volanderos que todos vemos sin penetrar más allá, para apoderarse de las interioridades de un tipo, de una familia, de una clase, y de los horizontes en que se mueven; le basta asir el extremo de una rama para tirar hacia sí del árbol y del terreno en que está plantado. Sólo así se explica que conozca al dedillo las minuciosidades íntimas y exteriores de todas las clases de nuestra sociedad, sus hábitos, sus pasiones buenas y malas, las formas que en ellas reviste la humana miseria, como si el diablo cojuelo se las hubiera enseñado levantando los tejados de todas las viviendas del pais, desde el palacio señorial al más infeliz tugurio. Hasta el presente ha excogido sus ejemplares en la clase popular ó fronteriza con la clase media; pero me consta que tiene en la cabeza material bastante, para trazar en vasto lienzo la vida de más altas y no menos características regiones. No sólo en bien del arte, sino en bien de la historia sería de agradecer este trabajo, pues se me figura que nuestros nietos no van á llegar á tiempo de hacerlo, á juzgar por la rápida descomposición y transformación que estamos presenciando.

No he de analizar los artículos de este volumen, bastante breves para ser devorados en menos tiempo que el que yo emplearía en mis pobres comentarios. Populares algunos, conocidos y juzgados todos, no han menester de nueva sanción ni tengo autoridad para darla. Yo no soy más que uno de tantos entusiastas del ingenio de Maura, proverbial en Mallorca; y voy á deleitarme releyendo estos artículos en que el original, pintoresco y ameno costumbrista, montado en el hipógrifo de su fantasía, caracolea gallardamente, sin ajar un perfil, en los reducidos escenarios que exibe.

Juan Alcover.

Palma, Mayo de 1892.

Hay que rescatar los textos de Dominio Público de sus cárceles de papel.

Ha pasado el período de fiestas Navidad - San Sebastián y retornamos a cierta normalidad. Los períodos festivos son equívocos pues ofrecen la apariencia de mucho tiempo disponible que, en la realidad, queda mermado, entre otras causas porque se rompe la disciplina del tiempo dedicado a la actividad a la que uno se dedica.

Entre mis manos he tenido estos días un libro con la obra completa de Gabriel Maura Montaner (1842 - 1907) titulado "Pegaso arando", en él se halla toda la producción escrita de este autor. En vida publicó un único libro titulado "Aygoforts" que fue la recopilación de seis artículos publicados en varias revistas a los que añadió otro para la edición del libro. Los seis artículos publicados en varias revistas están hoy día on line

El libro ha tenido varias ediciones a lo largo del tiempo. El original fue publicado en 1892 por J. Tous y tenía 189 páginas. En Google Books, al nombre de Gabriel Maura Montaner hay un enlace fallido que indica la fecha de 1900 cuyo título es "Aygo-forts"; dos ejemplares con fecha de 1943 con el título "Aigoforts: proses ciutadanes" y pertenecen a la serie "Les illes d'Or" (Editorial Moll), volumen 24 y tienen 186 páginas.

Con el nombre de autor Gabriel Maura aparecen tres ejemplares de una edición de 1920 publicados por Editorial Catalana y tienen 137 páginas; un ejemplar de la edición de 1943; y dos ejemplares de la segunda edición de "Les illes d'Or" realizada en 1981; una edición de 1987 , con un prólogo de Guillem Simó, realizada por la Editorial Moll para la colección Biblioteca Básica de Mallorca y una extraña edición realizada en 1989 por el "Diari de Barcelona" de sólo 63 páginas.

En varias librerías on line encuentro, bajo el nombre de autor "Gabriel Maura Muntaner" ejemplares de una tercera edición de la original de 1892, publicada en 1935 por J. Tous. La segunda edición fue en 1905. En estas librerías se encuentran ejemplares variopintos. Es una lástima que la información en algunos casos no sea completa pues ofrecen ejemplares de un número variable de páginas sin indicar o la editorial o la fecha de edición. Hay una de J. Tous que indica: "Nova edició aumentada amb poesies", pero no está la fecha; aunque en otro ejemplar se indica que es la edición de 1905 de J. Tous, de 211 páginas. Hay una edición de Ilustració Catalana que lleva el título "Aygo-forts y poesies" y tiene 30 páginas.

De la edición de 1913 que no había cambiado el título "Aygo-forts", publicada por J. Tous, de 211 páginas, incluía las poesías añadidas en 1905 y, ahora, un prólogo de Juan Alcover, no he hallado en las librerías on line ni en Google Books ningún ejemplar.

Esta breve ojeada buscando las ediciones de un libro, me señala algunas dificultades que presenta: desde el nombre del autor, con uno o dos apellidos, el cambio en una vocal de uno de esos apellidos; las modificaciones no únicamente ortográficas en el título; una presencia bastante numerosa de ejemplares de la primera edición, con precios tirando a elevados (hasta 600 €), mientras que hay ediciones sin ningún ejemplar a la venta. Al no disponer de ejemplares no he cotejado las diferentes ediciones y los cambios que introducen, ya como prólogos, ya en la ortografía de los textos o añadiendo algunos poemas.

En el año 2007 se publicó el libro que he hojeado estos días: "Pegaso arando" que contiene su obra completa, con ortografía estándar o normalizada. Es un gran libro de recopilación de todos los artículos, poemas y obras teatrales publicadas, incluyendo algunos textos inéditos. Bastantes de sus prosas y poemas creo que están en Internet en las revistas digitalizadas, aunque quien acceda a ellas desconocerá su autoría al estar bajo pseudónimos varios muchas de ellas. Al estar en distintas revistas, están desperdigadas y no hay ninguna guía ni orientación. Por esto son importantes estos libros de recopilación. Estando actualmente bastantes prosas y poemas en Internet, pienso que algo semejante debería realizarse en este medio enlazando los artículos.

Si todos los ejemplares de La Dulzaina están digitalizados, habiendo en ellos textos de Maura, Ferrà y Tomàs Forteza, sería cuestión de conocer qué corresponde a unos y otros.

La digitalización de libros y revistas o prensa nos ofrece posibilidades de acceder a los textos, pero por sí misma no es del todo suficiente. Son necesarias varias acciones en torno a ello, tales como recopilaciones, por autor, por temas; complementar con biografías, crónicas, críticas, contextualizaciones, etc. Joan Mas i Vives, así como

Pere Gimferrer terminan sus textos iniciales del libro con una idea común: la recuperación de los textos es un paso básico, imprescindible, pero no suficiente. Hay que analizarlos y valorarlos.

La valoración que se hizo de los textos de Maura en su momento probablemente difiera de la que podamos hacer actualmente. La perspectiva histórica cambia. Pero, cualquiera que sea su valoración, hay que recuperarlos y hoy día hay que hacerlo tanto sobre papel, de no fácil acceso en ocasiones; como en digital.

En la web del Ayuntamiento de Palma no me aparecía el Programa de fiestas de Sant Sebastià 2013.

Pero en esta dirección sí sale el banner con un enlace que conduce al Programa en pdf.

Siento que la ficha en la que se presenta esta Tesis Doctoral no tenga un resumen o unas palabras de presentación; sólo indica los datos básicos:

• Autor: César Mateu Álvaro
• Título: La incidència en Mallorca de la legislación de la segunda República española.
• Fecha de la defensa: 17 - 09 - 2012
• Universidad: Universitat de les Illes Balears. Departament de Ciències Històriques i Teoria de les Arts
• Formato: pdf (677 págs.)
• Enlace: Tesis Doctorales en Red

¡Flamades! ¡Flamades
de Sant Sebastià,
que encénen les cases
y encénen les sanchs!

¡Llamas, llamas de San Sebastián, que incendian las casas y encienden la sangre!

Así es este poema de Pere d'Alcàntara Penya que con el título de "La revetla de Sant Sebastià" publicó en el libro "Caleidoscòpio" en 1896.

La revetla de Sant Sebastià

Flamades, flamades per Sant Sebastiá, advocat de peste, patró de Ciutat! ________ La llenya aparellan del bárri els veynats, y á devant caséua la van trajinant. Un castéll componen de més de dèu palms, ab fustes diverses de pí, téya, fatx, alsina, olivera..... nogué y tot hey há. Allá van les taules del any tirirany, arquilles antigües, llits entorcillats; cent mobles de mérit ja vells allà van. Allà també paran els cuadros passats, maldement que tengan pintat un gros sant; y cadíres veyes plenes de daurats; y perqué aviat prenga hi posan devall paneres sens' anses y estores de espart. Tota cuanta peste dins la casa hey há dalt sostres y porxos, de rates rouegat, ple d'árnes y aranyes, que s'está corcant; vaja á la flamada, que si rés roman que ho tocassen étichs, ronyosos ó orats, el foch bén depréssa heu consumirá. Un lluquét encénen ley posan su-baix;.... ja prenen les canyes, els verduchs y els rams; ja esclafeix la téya; gran flama es véu ja, tan alta qu' arriba als terrats mes alts. Els veynats s' asséuan per lo seu voltant fént rotlo, y els joves comensan un ball. ________ ¡Flamades, flamades de Sant Sebastià; que el foch purifica los ayres mal sans! ________ Ja ve la comparsa solen fer cada any uns bons derrérs díes ab concordia y pau. Aquesta vetlada van bén desfressats; sabatérs figuran de botiga gran, y tirapeu duan cadira y cabás, bigalot, cotxilla y un bon devantal. En veure flamada tot drét s'en hi van, y allá l'enrevoltan com si fos el trast de devant ca'l Mestre, ja asseguts están, ja atupan la sola cantant y cridant. Ja el fil encerolan, y ab la aléna ja dins la pell el passan y estirantlo van. Y féren les dones quant obrin el bras, y elles son tan blayes que fan un esclat de riayes grosses. quant veuen el pas. Alló es un desvèri. El mestre entretant ab un punté monstruo els peus vol midar de la concurrencia que s'hi ha arreplegat. Un, vestit de dona, de mestressa fá, y d'un cap al altre passetja un infant, fét d' un gros moniato ab bolquim de draps, faxes y gorreta, que pésa un quintá. Y els fadrins segueixen cosint y pegant cops demunt les formes, aficanthi claus. ________

¡Flamades, flamades de Sant Sebastiá, que ab les seues flames encénen les sanchs! ________ Ja els sabatérs deixan enterra el cabás, y les joves guapes tréuan á bailar. Un que dú guiterra rapantla ja está, y una pessa toca que no es d'en Mozart. Ja giran, ja rodan, saltant, al compás dels martells que pican demunt l'empedrat. Les faldetes ténen molts de parfalans, y randes y vetes y flochs de punt clar, que s'alsan y volan mentres van rodant, prop de la flamada que caliu ja fá. Alerta, fadrines, no'us hi acostéu tant, que els tihons encesos solen sacorrar entorn peus y baxos. ¡Alerta! Mirau que si colca espira vos toca sa carn, ploraréu de veres..... Flamada ja fán els flochs y les randes de la més mal-cap. Per llevar la flama hey cauen cent mans. Ja hey pegan grapades... Colcú en terra cau. La gent s' alborota, cridant: ¿Que es estat? "No rès, no rès; diuen; quatre flochs cremats." Les rialles tornan, y Mestre Tomás, que véu que la cosa comensa á anar mal, fa senya ab un siulo; y aquells manestrals aplegan y fujan. A cercar s' en van noves fogateres á un altre costat. ________ ¡Flamades, flamades de Sant Sebastià, que els ayres netetjan y encénen les sanchs! ________ Milenars d' espires, cap-amunt pujant, parexen estrelles del cel estirat. Una espira es queda demunt un llenyam de la gran volada del casat veynat. Allá cóva, y troba esca per cremar, mentres que les joves segueixen ballant. Les vélles ja bécan, els nins fan badays; y un d'ells, quant al aire axéca el seu cap, véu que la volada flamada ja fá. "Les cases se creman" crida aquell infant, y el ball y les riayes ja s' han acabat. Els homos s'enfilan á aturá aquell matx, les dones porugues cauen en desmay. Qui fá calaguala. Qui va á fer tocar foch á n'en Figuera. Qui cerca destrals. Qui aparella jerres. Qui estira els pouals. Qui crida "Duys aygo; duys aygo aquí dalt." Qui de la flamada el foch va escampant, perque més no prenga. Ningú qu'es fa sap. Compareixen bombes, s' apaga el llenyam y á les dues hores tot fosch torna estar. Dins les cases quedan vestits esquinsats, molts de tests de jerra, molta d'homitat, moltes teules trossos, clivells y forats; y al carré una taca de carbó y de fanch, que per bé que ploga durará tot l'any. ________ ¡Flamades! ¡Flamades de Sant Sebastià, que encénen les cases y encénen les sanchs! ¡Quin será aquell día que per dins Ciutat no seréu d' usanza! ¡Ditxós qui heu veurá!

Afortunadamente, Palma no llegó a ser la Roma de Nerón, pero poco faltó.

Transcribo la segunda y última parte de este poema de Pere d'Alcàntara Penya que inicié en El dia de Sant Antoni (01) y que fue publicado en 1896 en el poemario "Caleidoscòpio", primer volumen.

El dia de Sant Antoni

II —¿Veu aquella bandereta? Fa nou díes qu' en senyal de que la fésta s'acosta, penjada en el carré está... Aquí hey há un claustro de mèrit ocupat p' els escrivans y jutjes; y allá es la iglesia del gran Sant Antoni Abat... ¿Veu allá aquella tauleta ab cubertó de domás y unes tovayes de randa plena d' estampes del Sant, devora aquella bassina que d' aquí pareix d' estany y es de plata, y está plena de doblérs? Está esperant que passen mules y cotxos... Repar aquell capellá vestit ab roquèt y estola, dret, devora aquell portal, bén afeytat y bén serio que té un solpassé en la má per tirar aygo beneyta á tots els qui passarán..... Ja vetx venir tres galeres ab sis hermosos cavalls..... Quant sían devant la taula totes tres s' aturarán. Els cotxers dins la bassina, ab lo capel! en les mans, pessetes, tal volta duros ab devoció hey tirarán; y el Custos en recompensa estampes los donará... Ara arriban molts de cotxos, galeretes d' un cavall, carretonets de recreo, y els carros dels hortolans qu'han duyt la verdura á Plassa, y els caxons que per Ciutat partexen sifons, gaseoses cervésses.....Mir per allá: veurá venir moltes bisties, y els qui hey cualcan demunt, van desfressats... Un n'hi ha de dona, un altre de general,

un altre vestit de moro..... Tothom aluleya els fá..... Ja son aquí..... —Estos hombres tener poca dignidad. ¡Qué algazara! ¡Qué barullo! —¿No li agrada? —Este disfraz en funciones religiosas yo encontrarlo mal, trés mal. —Si voste vés per les viles les atrocidats que es fán. Jo n'hi he vistes de tan grosses que no son pera contar... Ara 'n vénen tres dotsenes corrensos... van escapats... ¡Ay! Aquell nin!... Casi, casi.... —¿Que no haber municipals? —Sí, señor. N'hi ha á balquena pero ningú los fá cás. —¿Y al estar todos benditos dónde correr? —Cap avall p'el carrer dels Oms y Rambla; y prést los veurá tornar per la costa; y altre volta bendicions los donarán. —¿Y después? —Dins els cassinos tavèrnes, cafés y hostals mourán bulla, si no ténen per mourerla pitjors caus; y en esser les déu del vespre n'hi haurá molts d'entobiats. —Vamonos. Mi gustar poco esa fiesta de faineants. Preferir mirar el patio que me ha mostrado al llegar... ¡Oh! Ser obra mañífica este claustro... ¡Bien está! —¿Tant de merit té? -¡Oh! Mucho, muy mucho. —¿Qué está apuntant, ¿qué escriu ara á sa cartera? —Mallorca poblada está de algunos hombres que valen y muchísimos alarbs.

En este libro, los poemas están en las páginas de la izquierda (páginas pares) y en las de la derecha hay una explicación en castellano de los versos y estrofas del poema. Esta explicación no la he recogido.

• Inici
• Arxius
• Àlbums
• Álbum de fotos
• Anotaciones
• Biblioteca
• Contacto
• Bloc de BalearWeb

• Recordando, Artículo de Lourdes Duran.
• Alta Mar
• El Ayuntamiento de Palma no le desea Felices Navidades
• La BNE hacia una Sociedad de la Información
• Del Año Internacional de la Luz 2015
• En el centenario de la Teoría de la Relatividad General de Einstein
• Anibal for Alcalde
• Tesis Doctoral: La Consueta de aniversarios de la Seu, fuente para la historia de la arquitectura medieval
• Tesis Doctoral: Les almadraves de la corona d’Aragó
• Semana de la Ciencia 2015 (Mallorca)

• Árboles, parques [207]
• Arte [50]
• Artículos perdidos [15]
• Biblioteca digital [248]
• BIC [262]
• Cajón de sastre [106]
• cartografía [138]
• Ciencia [128]
• De tiempo en tiempo [28]
• Debate [9]
• Educación [70]
• En la biblioteca [160]
• Escrito en el vaho [6]
• Esculturas de Palma [154]
• Estadísticas [14]
• folklore [107]
• Fotografía [38]
• Fotografías propias [43]
• General [13]
• Hablar por hablar [193]
• Herramientas [27]
• La ciudad [254]
• La memoria [131]
• Las islas [66]
• Literatura [201]
• Los días [193]
• Mundo digital [291]
• Música [102]
• Náutica [167]
• Noticias cortas [2]
• Palma con textos [28]
• Planos Palma [25]
• Prensa [104]
• Proyectos [24]
• Pruebas [18]
• Turismo [24]

• RSS 0.90
• RSS 1.0
• RSS 2.0
• Atom