Alta mar

Más o menos es el título de una exposición que se ha inaugurado en can Bordils (Archivos del Ayuntamiento de Palma) y que estará abierta dos meses. Es la típica exposición de archivos en que se nos muestran en urnas o espacios acristalados antiguos documentos; en este caso, partituras principalmente. También es una de estas exposiciones a la que, en caso de interesar, hay que acudir dos veces: la primera a echar una ojeada a vista de pájaro y adquirir el libro (no estaba aún) o tríptico informativo y, más tarde, y ya con suficiente información previa, a visitarla con mayor detalle.

Sala exposición de can Bordils

La musicología en España era casi inexistente. Algunos musicólogos extranjeros, belgas, franceses ... conseguían introducirse en los archivos de alguna catedral, como la de Segovia por ejemplo, y al cabo de meses editaban un cd con motetes, piezas de órgano o cánticos religiosos de partituras antiguas halladas en esos archivos catedralicios. Famoso es el Cancionero de Uppsala hallado por Rafael Mitjana en 1907 en esa universidad sueca de un ejemplar - el único encontrado hasta ahora - de un cancionero de la corte de Fernando de Aragón, Duque de Calabria, de Valencia, y publicado en 1556 en Venecia. Desde entonces en algunas comunidades hispanas se han realizado búsquedas de esas músicas antiguas, riquísimas las renacentistas, ya en catedrales, monasterios o antiguos palacios.

Bien, pues esta exposición va en este sentido. Traduzco a mi modo y expongo de alguna manera la información que en el tríptico de la exposición "La música a Mallorca. Una aproximació històrica" ofrecen Josep-Joaquim Esteve Vaquer y Cristina Menzel Sansó.

Cuando se piensa en la música anterior al siglo XIX como fenómeno artístico en Mallorca, parece que esta disciplina era un hecho aislado y limitado a la música vocal de carácter religioso. Incluso una buena parte de los entendidos e investigadores desconocen que en Mallorca la música fue un fenómeno con plena vigencia entre las artes de nuestros artistas. Esta visión segmentaria tiene su origen en que la música en Mallorca es hoy una parte de la historia aún por descubrir.

[...] La música, como cualesquiera otra arte, fue ampliamente practicada en los ámbitos civil, eclesiástico y privado. Pero los conocimientos actuales que tenemos son limitados e insuficientes para hacernos una idea aproximada del alcance de esta disciplina en la sociedad mallorquina. En los últimos años han habido contribuciones destacadas de investigadores que han dedicado parte de sus búsquedas en editar documentos de carácter musical. Más escasos son los estudios y las ediciones que se han publicado con un carácter más científico. Con todo, falta el estudio sistemático de las fuentes documentales y la edición crítica que nos aporten una visión más completa sobre el fenómeno musical en Mallorca.

Esta exposición pretende ser, tal como indica el título, una aproximación al estudio de los archivos que se conservan sobre la actividad musical que ha habido en Mallorca desde el siglo XIII hasta finales del XIX. [...] Lo que se presenta en esta exposición es sólo una muestra de lo que se conserva en archivos y bibliotecas de Mallorca. [...] Hay épocas más estudiadas, especialmente el siglo XIX y de la que se conservan más fuentes y documentos. De las épocas anteriores al siglo XVIII las fuentes son escasas y falta una búsqueda sistemática de la documentación que haga referencia a los ámbitos eclesiástico y civil.

Las frases anteriores las he puesto como cita, pero son una traducción muy libre de los primeros párrafos del tríptico, ya que éste continúa con información sobre la música eclesial, ya en los cantos monódicos gregorianos o en los polifónicos. Habla de los "ministrils" como agrupación de instrumentos que acompañaban a las voces. Se refiere a la Capella de la Catedral como la más importante en Mallorca, pero no única. El surgimiento de la música instrumental solista, primero para el órgano, de la que en Mallorca se conserva una buena colección.

Posteriormente habla de la música para el teatro; la ópera ofrece sus primeras temporadas en el siglo XVIII, pero será en el XIX cuando se convierta en acontecimiento social, así como la zarzuela, teniendo ambas éxito en la sociedad mallorquina. Hace referencia a la pedagogía musical que se utilizaba en las "capelles" o en la escolanía de Lluc. En fin, el libro de la exposición aún no está y me ha parecido interesante el tema de esta exposición a la que, en caso de acudir, conviene llevar una información previa ampliamente documentada.

No sé si lo harán, pero cuan conveniente sería una documentación sonora, acompañar el libro que aparecerá con algunas audiciones de los compositores mallorquines.

La figura de san Nicolás de Bari está relacionada con la mar pese a que no hay ningún episodio de su vida relacionado con ella, salvo la de estar sus restos en la ciudad portuaria de Bari en Italia. Se cree que en Palma la mar entraba, mezclada con las aguas o fangos de la Riera hasta lo que hoy llamamos plaza de las Tortugas y que había en sus cercanías lugares donde las barcas podían atracar.

Retablo mayor de san Nicolás

Tampoco es esta iglesia una de las cuatro parroquias iniciales de la Palma cristiana (ver División de la ciudad de Palma: parroquias) sino que fue creada en 1302 segregándola de la de santa Eulalia. Tampoco el templo actual fue el inicial, una capilla situada cerca de la plaza del Sagrario y que fue derribado en 1836. Pero prefiero dar la palabra a Jaume Llabrés y Aina Pascual, organizadores y guías de esta interesante semana sobre los templos del centro de la ciudad de Palma.

En tiempos del obispo Ponç de Jardí surgieron en Mallorca diversas parroquias nuevas segregadas de otras más extensas. En Palma, la de Sant Nicolau fue creada con una parte de la de Santa Eulàlia en el año 1302. En un principio se aprovechó una capilla llamada de San Nicolauet Vell (derribada en 1836), pero, en el siglo XIV, se trasladó a un templo edificado en otro solar. Sin embargo este nuevo templo se derrumbó y fue necesario reedificarlo a finales del siglo XV. La iglesia del cuatrocientos tenía planta de una sola nave con capillas laterales y, siguiendo modelos de la escuela segreriana, con el frontispicio franqueado por dos torres como en la Lonja y la torre del campanario situada en el ábside. El portal mayor, de estilo gótico, se ha atribuído al escultor Francesc Sagrera (1430 - 1511?) pero [la escultura] del santo titular es de época posterior.

Tabla de san Magín

En el último cuarto del siglo XVII se reconstruyó el edificio y fue bendecido de nuevo en 1712. De esta etapa es la bóveda de cañón con lunetas, la sacristía y la torre del campanario, levantada sobre la base gótica. A finales del siglo XIX se promovió una intervención historicista dirigida por Joan Miquel Sureda i de Verí, marqués de Vivot, autor de diversos proyectos neogóticos en Mallorca. El detalle más característico de esta última reforma es el triforio abierto sobre las capillas.

Retablo de san José, obra de Adrià Ferran

El patrimonio artístico del templo refleja todas las etapas que han marcado su historia. Son piezas góticas de gran valor un copón de plata (finales del s. XIV) y las pinturas sobre tabla de san Magín y san Nicolás, esta última del pintor Miquel d'Alcanyís II (s. XV). El barroco está presente en el retablo mayor, atribuído al escultor Pere Joan Obrador, y hay otros menores en las capillas: la del Buen Suceso, la de san Antonio, la del Santo Cristo, etc. Es notable la fachada del órgano, obrado por Damià y Sebastià Caimari en el siglo XVIII. El retablo de san José fue diseñado por Adrià Ferran (1813), autor también de las imágenes laterales, pero el santo titular [la imagen de san José] es obra documentada de Gregori Herrera del año 1765

Jaume Llabrés / Aina Pascual: Art i Música. Setmana de Santa Cecília. Parròquia de Sant Nicolau (tríptico)

Copón de plata de finales del siglo XIV

Las explicaciones que nos da Jaume Llabrés son magníficas. Pienso que tiene razón cuando indica que hoy día valoramos como arte la pintura y la escultura y consideramos artes menores la orfebrería, el bordado, etc.; pero que no siempre ha sido así y que en épocas pasadas eran algunas de estas artes que hoy consideramos menores las más valoradas.

Interesantísima Semana de santa Cecilia que nos abre la puerta a un conocimiento inicial de estos templos que, aunque hayamos acudido a ellos en diversas ocasiones, nos resultan en verdad muy desconocidos. Y que aúnan también la música pues tras cada visita hay un concierto musical en la propia iglesia

La iglesia de Sant Jaume es un buen ejemplo de templo gótico de nave única y proporciones armoniosas. Su construcción, como en la mayoría de casos se dilató en el tiempo y tenemos noticias de que en el año 1327 el maestro de obras era Jordi Despujol. En 1370 parte de la fábrica estaba levantada, pues el pintor Joan Daurer ejecutó tres retablos, sin embargo, a mediados del siglo XV no estaba aún terminada ya que se habían contratado a los canteros Guillem Pons y Jaume Cirera. En aquella misma centuria Francesc Comes pintó para el altar mayor la tabla con san Jaime vestido de peregrino que ahora está en el Museo Diocesano, dice el tríptico que ayer nos dieron al visitar esta iglesia de Palma. Margarita está encantada con esta actividad de la Semana de Arte y Música de Santa Cecilia y a mí me resulta sumamente interesante.

El barroco retablo de San Cayetano en San Jaime

Las explicaciones que nos da Jaume Llabrés, quien con Aina Pascual han organizado estas visitas, son minuciosas y seguidas con gran atención por ya un numeroso grupo de asistentes. La iglesia tiene una de las capillas cerrada para su restauración, precisamente la capilla del Santo Cristo donde se encuentran unos lienzos de Miquel Pont Cantallops. Nos habla también del Cristo románico que se encontraba cerca de esta iglesia, llamado del Sant Sepulcre y que se encuentra actualmente en el Museo Diocesano. Luego trata la capilla con el retablo de San Cayetano, modificada en la segunda mitad del siglo XVII y transformada en una de las llamadas "capelles fondes", cubierta con una cúpula. Fue, creo, Miquel Tomàs quien reformó esta capilla que muestra un retablo barroco repleto de ángeles y en cuyo suelo se encuentran los corazones de quienes fueron Grandes Maestres de Malta, los Cotoner.

Capilla neoclásica de la Inmaculada, obra de Adrià Ferran

A lo largo de la semana seguimos también los pasos del artista Adrià Ferran, quien buscó asilo en Mallorca en 1808. Un día habrá que hablar de la influencia que tuvo Mallorca ya de los asiliados franceses en tiempos de la Revolución y posteriormente o de quienes vinieron en tiempos de la guerra contra Napoleón, tal como este artista; influencia que ya ha aparecido en esta bitácora al tratar los temas de la Historia de los cafés o en la construcción de las primeras casas de pisos ante los 40000 asiliados que llega a haber en una población de 35000 habitantes

Virgen de Adrià Ferran en la urna (ver: Vírgenes Dormidas y la Mare de Déu d'Agost)

Bien, pues de Adrià Ferran guarda esta iglesia la Virgen que se expone en agosto y que el resto del año está en una urna en la capilla de san Blas (realizada ésta en 1897 por Miquel Arcas) y la capilla neoclásica de la Inmaculada. La Virgen Dormida se mostraba en un gran catafalco que ya no se monta. En la sacristía de San Jaime hay también dos candelabros de siete brazos realizados por Ferran.

Asimismo se hicieron algunas intervenciones posteriores como la de la capilla del Santísimo, en la segunda mitad del siglo XVII, siguiendo las pautas de las llamadas en Mallorca "capelles fondes" cubiertas con cúpula. La portada [de la iglesia - la fachada-] fue rehecha en 1776 por el escultor Miquel Tomàs que la decoró con formas de rocalla y un busto del Santo Apóstol en actitud absorta. En el interior, a pesar de la profunda remodelación del ochocientos que promovió numerosos retablos neogóticos, quedan dos notables ejemplos del arte barroco. Uno está en la capilla del Santo Cristo donde se ubican una serie de lienzos pintados por Miquel Pont Cantallops (1678 - 1755). El otro es el retablo de san Cayetano de apariencia pesada debido a la gran cantidad de ángeles que cubren su dorada arquitectura. Del famoso pintor mallorquín Guillem Mesquida Munar se conserva un óleo de san Plácido que, en el siglo XVIII, tenía una capilla propia. Entre el ajuar de plata de la parroquia vale la pena resaltar la custodia mayor, diseñada por el escultor Joan Antoni Oms y ejecutada por Rafael Rigo en el año 1657.

San Plácido, cuadro de Miguel Mesquida Munar

Por último, no queremos dejar de comentar que en esta iglesia ha podido verse hasta hace unas décadas uno de los mejores conjuntos del neoclasicismo en Mallorca. Se trata del lecho de la Dormición, diseñado por el escultor Adrià Ferran que durante la octava de la Asunción se montaba frente a la capilla de la Inmaculada que alberga un retablo y esculturas del mismo artista.

Jaume Llabrés / Aina Pascual: Art i Música. Setmana de Santa Cecilia. Parròquia de Sant Jaume (tríptico)

Margarita sale encantada, y yo también. Acudía a esta iglesia en mi infancia y adolescencia pues vivíamos cerca y nunca había sabido nada sobre ella.

Información añadida
Bartomeu Bestard: La iglesia parroquial de San Jaime (En el Diario de Mallorca del día 6 de abril de 2008)

Esta semana ya en su localización habitual en la página de suplementos del Diario de Mallorca, el Diari de l'Escola (en pdf) de hoy presenta la ficha número 28 de la serie Gegants mallorquins con los gigantes de Santa María del Camí, Soler el bandejat y Maria de Coanegra, construídos por Kake Portas y estrenados este año del 2007.

Esta ficha está realizada por Pau Tomàs Ramis. Ya no están on line muchos de los anteriores pdf que publica el Diario de Mallorca, pero, en caso de interesarte el conjunto de todas las fichas publicadas hasta ahora puedes pedirmelo a través del contacto.

Esta semana se celebra Santa Cecilia, patrona de la música. Para celebrarla, el Ayuntamiento de Palma ha organizado la Semana de Arte y Música de Santa Cecilia consistente en que cada día se visita una iglesia del centro antiguo de Palma, visita guiada, y luego hay un concierto musical en esa iglesia.

Muchas veces he sentido la conveniencia de conocer un poco las iglesias de Palma y, sobre todo, las obras que contienen sin importarme mucho si son de gran arte, pero sí, de conocer los nombres de los autores, épocas y estilos. Así que pensé que ésta podría ser una buena ocasión para introducirme en su conocimiento y Margarita y yo nos apuntamos a la mayoría de los días.

Cartel de la Semana de Santa Cecilia

Así que ayer fuimos Margarita y yo a la parroquia de Santa Eulalia de Palma con el fin de conocer un poco esta iglesia. Se habían formado ya los grupos de visita y cada uno íbamos bajo un guía que nos explicaba el interior de la iglesia y sus contenidos. Una cierta prisa, pues una hora no es suficiente para recorrerla con detalle y luego, por el exterior. Afortunadamente habían realizado una especie de trípticos con la información más importante, lo cual para mí es magnífico ya que, tras pocas horas de haber realizado una visita, empiezo a confundir las obras vistas y olvido la información oída, por lo que esta información escrita me facilita la memoria.

Tabla medieval del Salvatori Mundi de Francesc Comes

Las parroquias de Palma, citadas en una bula de 1248 del Papa Inocencio IV, eran: Santa Eulàlia, Santa Creu, Sant Jaume y Sant Miquel. De las cuatro, la de Santa Eulàlia era la que tuvo una demarcación más extensa y esto explica la monumentalidad de esta iglesia. Después de la Catedral, éste es el templo gótico más grande de Mallorca, edificado sobre una planta de tres naves con un ábside de girola. Las obras, iniciadas en el siglo XIII, se prolongaron durante mucho tiempo y todavía en 1570 se construía la última bóveda de la nave mayor. En la fachada de poniente destaca la portada del siglo XIV, con unos frisos esculturados decorados con grifos. Este acceso tenía unas puertas de madera de estilo mudéjar, hoy en el Museo de Mallorca. La fachada principal fue profundamente remodelada cuando se construyó, entre 1894 y 1903, la torre del campanario de estilo neogótico según el proyecto de Joan Miquel Sureda, marqués de Vivot.

La Piedad, de Adrià Ferran

Durante la época barroca, el interior del templo se enriqueció con numerosos retablos y se ocultó su arquitectura gótica encalando y estucando parte de los muros. De este período datan los retablos de San Eloy (1653) con un precioso relieve de la Adoración de los Pastores, el de san Bartolomé con pinturas de Guillem Mesquida (1675 - 1747) y el de la Piedad, de finales del siglo XVIII, con un grupo escultórico cincelado por Adrià Ferran (1815). El retablo mayor es el de Gregorio Herrera, entre 1649 y 1753. Se trata de un mueble de apariencia poderosa con intención de minimizar el espacio gótico, entonces pasado de moda. Resaltamos aquí el lienzo de Nuestra Señora del Gonfalón del célebre pintor italiano Carlo Maratta (1625 - 1713), ahora integrado en un retablo neogótico.[...]

"Nuestra Señora de Gonfalón", obra de Carlo Maratta

En las capillas todavía pueden verse verdaderas joyas del arte medieval mallorquín. Las tablas pintadas del Salvatori Mundi, de Francesc Comes, la Dormición del maestro de Santa Eulalia y el retablo de santa Apolonia, santa Lucía, santa Bárbara y san Blas, de Gabriel Moger, patrocinado por el noble Guillem Descatlar.

Jaume Llabrés / Aina Pascual: Parròquia de Santa Eulàlia (tríptico)

A lo largo de la semana se va a realizar particular incidencia en la obra de Adrià Ferran.

A mí me parece muy interesante esta labor de que conozcamos mínimamente las iglesias de Palma, así como muchas otras actividades de este tipo dirigidas a que sepamos algo sobre la ciudad.

Los gegants de Porreres son altamente singulares no sólo por su belleza física, jóvenes, sino también por sus ropas: festivas, de gran colorido, elegantes. Si pensáis que parecen personajes de algún belén, seguro que acertáis, pues son dos figuras del belén parroquial de Porreres del siglo XVII (posiblemente fuera interesante el estudio de su indumentaria).

Na Bet y en Roc, gegants de Porreres

En Roc, con una elegante postura, toca un tamborino que sujeta en su mano izquierda mientras en la derecha lleva el palillo. Melena larga, sombrero ancho, una vistosa chaquetilla morada con solapas de manga larga, pantalones de lista, rayas rojas y blancas, calzado de piel y, alrededor del cuello un gran pañuelo con adornos igual al que lleva na Bet. Ella porta un corpiño verde de manga larga con vistosos remates en las mangas y con caída plisada en el talle. Falda blanca con adornos, cintas rojas adornan sus puños y sus cabellos; lleva en sus manos una cesta con dos palomas blancas.

Se estrenaron el 14 de abril del 2007 en la Casa Consistorial pues la lluvia aguó la fiesta de los gigantes. Fueron los padrinos dos gigantes de una población tarraconina llamada Porrera, hermanada con Porreres. Los padrinos se llaman Lo Molló y la Garranxa.

Su creador es Kake Portas, autor de gran número de gegants y capsgrossos de la isla. La propiedad es del Ayuntamiento, y, cómo no, la colla de xeremiers porrerenca les toca una jota compuesta por Miquel Barceló dedicada a estos gigantes surgidos de un belén

Como me suele ocurrir con el tema de los gigantes, es poca la información que puedo dar; así que, si tienes información sobre estos gigantes: quién los construyó, sus medidas, cuándo fueron bautizados, quiénes fueron sus padrinos, día de la fiesta local, etc., por favor añádila a través de los comentarios.

Na Bàrbara por el pasillo central va a colocarse junto a en Mateu

En Mateu es carbonero, por lo que lleva una larga pala en su mano izquierda y una hacha en su derecha. Su vestimenta es la tradicional, con boina, chaleco, faja, pantalons "bufats" y alpargatas. Na Bàrbara es recogedora de olivas, manguitos en los brazos, delantal, un cesto, pañuelo en la cabeza y una mano en el bolsillo.

Tras los gegants de Bunyola, los de Pollença y, al fondo, Margalida de Sa Pobla

Cuando pregunté por qué na Bàrbara llevaba una mano en el bolsillo me enteré de que habían elegido los modelos mediante fotografías antiguas que habían reproducido lo más fielmente posible. Estos gegants de Bunyola, que reproducen los trabajos tradicionales de la localidad han sido estrenados este año, en el 2007. Creo que tienen un proyecto de una página web con fotografías de sus salidas. Son acompañados estos gigantes por un grupo de xeremiers

Fueron presentados estos gigantes el 21 de julio pasado, actuando como padrinos la giganta de Porreres, madò Bet y, no estoy seguro, Antoni de Muro. El autor es Caque Portas y tienen tonada de baile propia. Según leo a través de la Asociación de Vecinos de Palmanyola, los nombres habían sido elegidos por votación popular y fueron inscritos en el registro civil de Bunyola con residencia en las antiguas casas de la possessió de Son Garcies, en la calle Major. La Escola de Ball de Bunyola se ocupa de ellos.

El Blog d'en Potti también se hizo eco de su estreno. Confío que la información se complete o modifique en caso de haber equivocaciones a través de los comentarios.

Con horario nuevo y separada del "aplec del xeremiers" se celebró ayer tarde la Trobada de Gegants 2007 en Sa Pobla.

Plantada en Sa Escola Graduada

Bajo el hermoso edificio de Sa Escola Graduada se realizó la plantada en una hora en la que afortunadamente aún había luz solar. Los anfitriones, en Toni y na Margalida, estaban junto a las puertas del edificio y los gigantes invitados fueron colocándose en el jardín de esta antigua escuela. Acudieron a esta cita muchas parejas de los gigantes de la isla con sus grupos de xeremiers. Como novedades para mí, estuvieron las nuevas parejas estrenadas este año, ya la de Porreras, na Bet y en Roc; así como la de Bunyola: na Bàrbara y en Mateo. También acudieron - y es la primera vez que los he visto fuera de su ciudad - los renovados gigantes de Alcudia, el Siurell de Marratxí, así como els capgrossos del Ayuntamiento de Palma.

Poco después de las cinco y media de la tarde, ya con el sol bajo, se inició el "passacarrers" de una larga comitiva que abrían los Gigantes de la Agrupación y cerraban los anfitriones de Sa Pobla seguidos de una banda de música menorquina, la de Migjorn Gran. A los pocos metros de iniciada ya el sol se había puesto y era seguida de mucha gente animada por las músicas tradicionales de los xeremiers. Hubo una corta plantada en la Plaça del Mercat y siguió hacia la Plaza Major donde hubo las danzas de los gigantes y un concierto de la banda.

Nuevo horario y día para esta Trobada de gegants de Sa Pobla, separada ahora de la de xeremiers que se ha realizado esta mañana.

Incoación del expediente de declaración como bien catalogado del molino nuevo y alberca de can Puça, Sant Jordi de ses Salines, término municipal de Sant Josep de sa Talaia

Fuente: BOIB núm. 170
Fecha publicación: 15 / 11 / 2007

Declaración como Bien Catalogado: BOIB núm. 083
Fecha declaración: 14/06/2008

(Se necesita fotografía de este molino y de su alberca)

Acuerdo del Pleno del Consell Insular de Eivissa de declaración como bien catalogado del puente de Font (TM de Santa Eulària des Riu, Eivissa)

Fuente: BOIB núm. 170
Fecha publicación: 15 / 11 / 2007

(Se necesita una fotografía de este puente)

Quizás caigan hoy los primeros copos de nieve en las cumbres de la sierra mallorquina; mientras, en la ciudad, una fina lluvia nos habla del otoño. Le he dicho a Vivaldi que, de ser fuerte el cambio climático tal vez haya que modificar sus estaciones. Pero el tema de hoy ha empezado con otra audición, con el Ave María de Schubert en la cuidada voz de Ahinoa Arteta: "benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui ..." Y mis recuerdos han huido muchos años atrás cuando en los primeros cursos de un bachillerato que empezaba a los diez años estudiábamos las declinaciones latinas.

Sé que no debiera escribir sobre aquellos tiempos pues cuando en la ceremonia de mi jubilación conté que en el colegio escribíamos con plumilla de acero y tintero ya que no estaban aún comercializados los bolígrafos me di cuenta de que hay cosas que no pueden ser hoy comprendidas y que era mejor callarlas.

En el Museo Diocesano de Palma

Diré que de cuando tenía unos 7 años recuerdo un disco de bakelita roto en uno de aquellos reproductores de Edison con bocina y manivela. Pero fue hacia los doce años, hace exactamente ahora cincuenta, cuando ya pasado el primer curso del "rosa rosae" un grupo de tres o cuatro compañeros encaminábamos nuestros pasos por la carretera de Sóller donde en una posesión cercana entre naranjos empezábamos nuestros intentos de introducirnos en el conocimiento de una música llamada entonces Clásica. Eran nuestros primeros pasos en ese mundillo con las audiciones de las Cuatro Estaciones de Vivaldi, la Pastoral y algunas obras de piano de Beethoven, algunas composiciones de Chopin y poco más. Conocimientos que se completaban con las obras cantadas como los Ave María de Schubert y de Gounod o el Ave verum que oíamos en las iglesias en ese Latín del "benedicta tu in mulierabus et benedictus fructus ventris tui".

Poco tiempo después ya los tocadiscos con discos de vinilo estuvieron a nuestro alcance y mi padre aparecía un día con las obras de los nacionalistas rusos y otro día con el ballet del Cascanueces. Así que mis conocimientos musicales, pese a no existir esta asignatura en los estudios de entonces, tuvieron aposento a través de la afición inicial de unos compañeros de bachillerato que observábamos los naranjos al tiempo que escuchábamos conciertos, sonatas, sinfonías y que comentábamos "aquí, aquí expresa la tormenta" o soñábamos en extraños amores al oír el Para Elisa. El dodecafonismo de Schomberg entonces no nos era conocido.

Cuando ya terminaba el Bachillerato, no dejando nunca la llamada Clásica, la música tomó también otros derroteros. Tocaban entonces los Shadows y unos chicos ingleses de pelo largo a quienes se les llamó aquí "los Escarabajos", pero que conocíamos con el nombre de los Beatles. Pero ellos ni el movimiento juvenil musical no eliminaron nunca mis paulatinos descubrimientos de la música que entonces tomaba direcciones hacia una nueva interpretación de la música antigua, pese a que las enciclopedias musicales de la época tomaban a Bach y a Vivaldi como prolegómenos de la época clásica, dejando sin citar maravillas de los barrocos francés, italiano, alemán o americano y dejando en la página en blanco del inicio la música renacentista de los Cancioneros.

En el Museo Diocesano de Palma

Ya treintañero descubrí la ópera, no sólo desde Monteverdi al siglo XIX, sino también algunas del XX, como las de Britten y, junto con ellas, las extrañas músicas del siglo.

Con todo, cuando en una tarde como la de hoy, ya con archivos digitales, recuerdo aquel disco roto de bakelita en el gramófono o las primeras audiciones entre los naranjos de una hermosa posesión, así como a un profesor de Francés de Valldemossa que nos contaba que caminaban bastantes kilómetros hasta llegar en plena noche a Miramar y, allí, con el cansancio de la caminata, era cuando la música, entre el mar, la luna y la oscuridad de la noche, adquiría dimensiones de hermosura extrema. Se llamaba Felio. Y posiblemente tuviera razón, que una audición requiere una caminata previa y luego ya un mar y una luna o, también, unos naranjos otoñales humedecidos por una lluvia como la de la tarde de hoy y una voz blanca cantando el Ave María.

Gracias que Joan Sastre me avisa cuando desde Portal Forà tienen realizada la web sobre el Patrimonio Cultural de alguna localidad mallorquina, pues a través de su blog sólo me entero de los acuerdos que realiza con los ayuntamientos, como en estos días con Sineu. Diré una vez más que Portal Forà tiene unas webs magníficas sobre las posesiones de Mallorca y sobre los patios de Palma, además de las del Patrimonio Cultural.

Escuela de adultos de Marratxí

En la web sobre el Patrimonio Cultural de Marratxí se nos presentan 183 elementos. Muchos son casas de las poblaciones que Marratxí abarca; se pueden encontrar las famosas ollerías, los molinos de viento, los espacios religiosos como las iglesias de Sant Marçal, Sant Alons y Sant Llàtzer o un oratorio en Marratxinet o la capilla de Son Sureda, así como los conventos y casas de monjas; el cine de Portol, la estación del tren, la fábrica Suau, el aeródromo de Son Bonet; en els Caülls, todo lo relacionado con las aguas: fuente, sinia, sèquia, safareig ...Multitud de elementos muy variados.

Para cada uno de los elementos hay fotografías e interesantes informaciones, ya sobre su historia o su descripción. Mi atención suele ir hacia los centros de enseñanza, de los que hay varios en toda esa zona, ya las escuelas públicas para los niños o como la que he elegido en la fotografía, la de adultos, obras realizadas en 1927 por el arquitecto Guillem Forteza Piña; pero también hay centros no públicos, como el colegio de Santa Teresa en una preciosa casa anterior a 1903 que fue cuando llegaron las monjas ... En fin, que cada persona puede encontrar en estas webs del patrimonio informaciones relacionadas con sus intereses.

Pequeños inconvenientes he encontrado en la navegación: el botón "tornar" no regresa a la lista de los elementos y algunas informaciones de una línea no aparecen completas al no caber en la pantalla. Pequeñas cosillas en una web magnífica que vale la pena visitar y tenerla como fuente de información.

Ayer recibí el siguiente correo:

Buenas!
Mira somos un grupo de estudiantes de la UIB que hemos creado un sistema de recomendación de restaurantes

www.cometemallorca.com

Echale un vistazo a ver qué te parece.

Bien, pues ya está puesto el enlace pedido y, con él, mis deseos de que tengáis buena suerte.

A media tarde llega la oscuridad. Noches largas

Las luces dan un tono acaramelado a la estancia que se presenta acogedora, espacio íntimo apto para la charla, la lectura, la audición musical. Margarita ya ha encendido el brasero, luz roja bajo las faldas de la camilla. Enciendo el ordenador y la pantalla se convierte en foco. En derredor de pantalla y luces un gradiente suave de oscuridad parece difuminarse hacia paredes, puertas y ventanas.

Busco en la semipenumbra un canto hacia alguna idea, hacia alguna palabra que también pueda ofrecerme luz y comprensión sobre cuanto me rodea, pero posiblemente ni esa palabra ni ese canto existan; al menos desde esta penumbra.

"Vois sur ton chemin / Gamins oubliés égarés / Donne leur la main / Pour les mener / Vers d'autres lendemains". La traducción no me parece fácil pues aparecen palabras que desconozco; supongo que "gamins" son los chicos de la calle y que "égarés" puede tener un significado parecido a aparcados, dejados en el garaje: Mira en tu camino chiquillos olvidados, aparcados. Dales la mano para conducirles hacia otros mañanas.

... Otros mañanas, otros amaneceres ... ¿existen?

En el Museo Mallorca, retablo de la Virgen con Niño. Hermosísima (tag: retablos)

Las luces amarillentas dan un tono cálido con apariencia de hogar, de lugar acogedor. Pero no siempre.

"Sens au coeur de la nuit / L'onde d'espoir / Ardeur de la vie / Sentier de gloire": Siente en el corazón de la noche la onda de la esperanza, ardor de la vida, semillero de gloria. No sé si está bien esta traducción. Quizás no sea esperanza, sino espera. En el corazón de la noche, la espera; pero siente también el ardor de la vida, la sangre, el deseo de llegar a ser alguien; quizás de ser amado por alguien.

Pero siempre la espera, lo que no es y quizás llegue. Pero que no es, no está aún, no nos acompaña ya.

Los humanos, ¿siempre esperamos? ¿Qué esperamos?. En la noche esperamos el día y en el día esperamos la noche. Siempre insatisfechos, siempre esperando ... posiblemente sin saber qué.

"Bonheurs enfantins / Trop vite oubliés effacés / Une lumière dorée brille sans fin / Tout au bout du chemin". Dichosos chiquillos, olvidados demasiado pronto, borradas sus caras. Una luz dorada brilla sin fin al comienzo del camino.

La música a veces es demasiado sentimental, apela al sentimiento no sé por cuál camino; pero llega. Los niños también. Luz dorada del comienzo de un camino.

A media tarde llega la oscuridad. Noches largas

Las luces dan un tono acaramelado a la estancia que se presenta acogedora, espacio íntimo apto para la charla, la lectura, la audición musical. Margarita ya ha encendido el brasero, luz roja bajo las faldas de la camilla. En derredor de pantalla y luces un gradiente suave de oscuridad parece difuminarse hacia paredes, puertas y ventanas. Apagar es muy fácil: pulso el interruptor y las luces se apagan y la penumbra se convierte en oscuridad. La noche será larga.

Las piedras de una ciudad guardan a la vez que exhiben su historia. La dificultad está en poseer las claves para poderla leer.

Hubo un día en que las casas se quedaron sin paredes. Hoy nos es habitual y nada extraña esta concepción puesto que vemos cómo las construyen mediante pilares y plantas. Las paredes ya no son parte de la estructura básica o esqueleto del edificio y algunos edificios ponen cristales en su lugar. Pero ¿cuándo fue ese día?, ¿quiénes fueron los creadores?

Las ciudades que fueron amuralladas, como Palma, presentan en las zonas donde estuvieron las murallas y en su exterior una gran riqueza en los tipos de las edificaciones. Así ocurre en Palma donde las avenidas siguen la línea de las antiguas y derrocadas murallas y ocupan lo que fue el foso y parte de la zona militar de seguridad necesaria para su defensa. En las primeras décadas del siglo XX se enderrocaron las murallas y se construyó de nova planta sin las especiales sujeciones que tienen los lugares ya construídos.

Casa Llofríu, en la Plaza des Fortí, obra racionalista

Un paseo por las avenidas de Palma nos muestra las principales corrientes arquitectónicas de la primera mitad del siglo XX: modernismo, neoclasicismo, regionalismo, racionalismo o funcionalismo.

Uno de los principales arquitectos recionalistas de esa época fue Francisco Casas quien en 1928 estudiaba arquitectura en Barcelona cuando Le Corbusier (1887 - 1965) dio una famosa conferencia que cambió conceptos básicos de la arquitectura tradicional, y también en 1929 cuando Ludwig Mies van der Rohe (1886 - 1969) presentó el pabellón alemán en la Exposición Internacional. Pues fue Francisco Casas quien ya en 1928 publicaba en el periódico "El Día" de Palma las ideas básicas del funcionalismo corbusiano, base de "la casa sin paredes". Pero de ello ya me ocuparé otro día.

Hoy sólo quiero enunciar dos ideas de van der Rohe que han quedado con las siguientes expresiones: "técnica del muro - cortina" consistente en que la fachada no tiene ninguna función de sustentación, ya que ésta recae en los pilares o columnas base del edificio. La segunda expresión es más controvertida: en arquitectura "menos es más" queriendo indicar con ello el afán de conseguir una arquitectura de carácter universal y simple, y que fuese honesta en el empleo de los materiales y en las estructuras".

La casa Llofríu, situada en la plaza des Fortí, no está proyectada por Francisco Casas pese a estar en su línea de trabajo. El proyecto está firmado en 1933 por Francesc Roca, arquitecto significado del Modernismo en Palma, por lo que se supone que hay una gran influencia del hijo, Antoni Roca.

Dos trazos indicaré sobre este edificio, uno de los primeros de la corriente funcional o racionalista. Una idea es la curvatura. La fachada, simétrica, con eje en la puerta de entrada principal, no es plana sino que presenta un leve arco (mirar la línea superior del edificio) que se pronuncia en las esquinas.

El segundo trazo es el retranqueo de la primera planta y de la parte central de la fachada. La entrada principal presenta unas jambas adornadas con relieves dedicados a las artes y oficios.

Relieve en las jambas de Casa Llofríu

Francesc Roca presenta una etapa modernista en la primera década del siglo XX con obras como la casa Casasayas y la Pensión Menorquina en la plaza del Mercat. En 1909 se traslada a la Argentina y, ya de nuevo en Palma, realiza el Colegio Notarial (1916) y la vecina Casa Fortuny (1920), reforma el Hotel Mediterráneo en 1925. Entre 1936 y 1940 realiza el Gobierno Civil que fue modificado por Francisco Casas y en 1933 la Casa Llofríu, ya con probable influencia de su hijo Antonio y con dirección de las obras por Francisco Casas.

Siempre digo que las instituciones han realizado algunos libros que valen la pena - y que se necesitarían muchos más -. En esta temática de arquitectura de Palma está el libro Palma. Guía de arquitectura editado en 1997 por el COAB (Colegio Oficial de Arquitectos de las Baleares) con la colaboración del Ayuntamiento. Hace años que lo tengo y está bastante bien, pese a que me hubiera gustado que ampliase algunos temas como las características de la arquitectura regionalista. Pero sólo es un libro y no muy voluminoso que da una información demasiado sucinta sobre 100 edificios de Palma. He buscado si había información en las webs oficiales y no he encontrado nada. Una base de datos de edificios interesantes de Palma, así como de los principales arquitectos y, sobre todo, una explicaciones suficientes que ayuden a mirar la arquitectura (y el urbanismo) de la ciudad yo lo echo a faltar. En la revista Mayurqa hay 11 artículos sobre arquitectura, uno de ellos dedicado al arquitecto Francisco Casas. Ojalá hubiera muchos más.

• Inici
• Arxius
• Àlbums
• Álbum de fotos
• Anotaciones
• Biblioteca
• Contacto
• Bloc de BalearWeb

• Recordando, Artículo de Lourdes Duran.
• Alta Mar
• El Ayuntamiento de Palma no le desea Felices Navidades
• La BNE hacia una Sociedad de la Información
• Del Año Internacional de la Luz 2015
• En el centenario de la Teoría de la Relatividad General de Einstein
• Anibal for Alcalde
• Tesis Doctoral: La Consueta de aniversarios de la Seu, fuente para la historia de la arquitectura medieval
• Tesis Doctoral: Les almadraves de la corona d’Aragó
• Semana de la Ciencia 2015 (Mallorca)

• Árboles, parques [207]
• Arte [50]
• Artículos perdidos [15]
• Biblioteca digital [248]
• BIC [262]
• Cajón de sastre [106]
• cartografía [138]
• Ciencia [128]
• De tiempo en tiempo [28]
• Debate [9]
• Educación [70]
• En la biblioteca [160]
• Escrito en el vaho [6]
• Esculturas de Palma [154]
• Estadísticas [14]
• folklore [107]
• Fotografía [38]
• Fotografías propias [43]
• General [13]
• Hablar por hablar [193]
• Herramientas [27]
• La ciudad [254]
• La memoria [131]
• Las islas [66]
• Literatura [201]
• Los días [193]
• Mundo digital [291]
• Música [102]
• Náutica [167]
• Noticias cortas [2]
• Palma con textos [28]
• Planos Palma [25]
• Prensa [104]
• Proyectos [24]
• Pruebas [18]
• Turismo [24]

• RSS 0.90
• RSS 1.0
• RSS 2.0
• Atom