Alta mar

Dos artículos han parado mi atención esta tarde. Dos temáticas diferentes: una política y otra social. Empezaré por la primera:

El espacio es la blogosfera. Parece ser que hace pocos días en Francia se realizaba una conferencia sobre la web 3 impulsada por Loïc Le Meur, director de Six Apart (Movable Type, TypePad). Resultó que asistieron a ella unos políticos, lo cual suscitó la crítica de muchos asistentes.

El hecho es que hasta no hace mucho tiempo la blogosfera era un espacio reducido sin gran número de personas blogueando y actualmente, aunque sigue siendo un espacio minoritario, ya empieza a ser codiciado por políticos, publicidad, marketing, etc. Ante esta avalancha, parece ser, algunos blogueros protestan. Hay que tomarse las anteriores palabras con cierto escepticismo y con la mosca tras la oreja, o al menos así me lo parece.

En el belén de la calle San Jaime

El artículo: Crisis de éxito de blogs y políticos me parece muy falaz, como los de la mayoría de los políticos y periodistas dedicados a ello. Habla de un "sentido original de espacio público de intercambio entre personas independientes en la blogosfera" (¿independientes?), de "espacio personal, instantáneo, libre, alejado de intereses económicos y políticos" (¿alejado?), "pierde gran parte de sus rasgos de revolución democratizadora para convertirse en un escenario de los mismos intereses y procedimientos de los negocios y el poder tradicional". Bueno, el articulista expone las frases anteriores pero para criticarlas en parte ya que su postura no sé bien cuál es.

Yo procuro en gran manera rehuir de mucha noticia y opinión politiquera; pero me interesan mucho las ideas y teorías políticas. Huyo del rifi-rafe cotidiano, al que no considero político sino politiquero y bastante penoso. Echo de menos la falta de ideas y teorías y diálogos políticos. En ningún momento he creído que la blogosfera pueda estar fuera o al margen de la política, políticos, propaganda, publicidad, etc.Ni siquiera blogs temáticas en apariencia alejadas del tema político lo están. Afortunadamente no entran en las politiquerías, en las banderías, pero de la política no podemos huír, como tampoco se puede estar fuera de la cultura y posiblemente de otros ámbitos humanos de tipo espiritual.

En el belén de la calle San Jaime

El segundo artículo, La gran contradicción es de la siempre interesante boulé referida a estos tiempos navideños, tema también hablado en años pasados aunque siempre de forma diferente.

Uno ambos artículos, el de la blogosfera y el del tiempo navideño, porque en ellos aparece un "espacio ocupado", la blogosfera por los intereses políticos y comerciales y la navidad por diferentes religiones: el cristianismo ocupó una fiesta anterior, fiesta que también era religiosa.

Me doy cuenta que mi lenguaje siempre es reduccionista, nunca puede abarcar la realidad de lo sentido y vivido. Además me obliga a descomponerlo a trozos y en una línea. Las historias, las narraciones siempre se refieren a ámbitos mucho más amplios de lo que las palabras pueden abarcar. Utilizamos las palabras "política" o "religión", palabras muy abstractas y poco definidas en el dicurso. No, la blogosfera no era una campana de cristal aislada de la política y la navidad, por muy comercial que parezca, tiene aún cierto sentido espiritual y religioso. En cualquier caso, no me parece que sea el tema comercial el que haya alejado este tiempo de un particular sentido, sino más bien, la vida urbanita que, en cierta proporción también, nos ha alejado de la vida en la naturaleza: de la oscuridad de estos días.

Ya no hay pastores que tengan que estar gran parte del año alejados de sus hogares en busca de pasto y que en estas fechas podían regresar porque había hierba en las cercanías. Pero todavía tenemos el sentimiento de "volver a casa" en esta época y poder acercarnos no al fuego, sino al hogar (significa fuego, hoguera) familiar. Posiblemente no veamos las estrellas desde nuestros hogares y las pintamos con bombillitas en las calles; tampoco importa, pues son días de nubes en que las estrellas no se ven.

Política y politiquerías. Espiritualidad humana que se concreta de distintas maneras según tradiciones, poderes y, sobre todo, según las vivencias y metáforas de siglos. Son espacios ocupados como todos los espacios en los que hay vida. Y, también, son espacios que cambian ya que la vida es cambio, modificación. No puede haber no-política como no puede haber no-cultura ni no-espiritualidad. Siempre las hay - son espacios ocupados - aunque las formas y manifestaciones cambien constantemente.

Declaración como Bien Inmaterial de Interés Cultural del canto de la Sibila

Fuente: BOIB núm. 25 / 2005
Fecha publicación: 15 / 02 / 2005

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Aunque no disponíamos de mucho tiempo, Margarita y yo nos hemos acercado a Alcudia donde los gigantes l'amo en Jaume Panxa-roja i madò Aina iban a dar hoy sus primeros pasos ya que fueron estrenados en 1988, pero para permanecer inmóviles ante las puertas de su Ayuntamiento, sin poder asistir a los actos en los que se reúnen los gigantes. Así que tomaron la determinación de hacerlos móviles cambiando sus estructuras interiores y haciéndolos ligeros y transportables y hoy iban a dar sus primeros pasos y su primer baile.

Los gigantes ante la puerta del Ayuntamiento

Mucha gente arremolinada ante la puerta del Ayuntamiento donde nos han dado un díptico donde se reproduce la información que ya pusieron en la noticia de su web de la que traduciré aquí algunos párrafos:

Las primeras noticias que hemos encontrado sobre la existencia de gigantes en nuestra ciudad [Alcudia] se hallan en el libro de cuentas de la Cofradía del Santo Cristo, donde se hace referencia a los gigantes que participan en la procesión. Esto era en 1690. Más tarde, en el siglo XX, vemos en 1956 a los gigantes bailar en plaza de la Constitución durante las fiestas de San Jaime, los mismos gigantes que encontramos en 1965 ante el Ayuntamiento en una película de Rafael Bordoy.[...] Estos gigantes desaparecieron al finalizar los años 70.

Los gigantes actuales fueron hechos el año 1988 según acuerdo de la Comisión de Cultura del Ayuntamiento de Alcudia. Durante las fiestas se colocaban en el portal del Ayuntamiento ya que era rígidos; es decir, no podían bailar. La giganta fue vestida con indumentaria del siglo XVIII y el figante al estilo de inicios del siglo XIX. La estructura y el modeldo de las partes visibles fue realizado por el escultor Josep Fluixà, quien posteriormente también hizo los gigantes de Llucmajor y de San Lorenzo.

Ahora [...] han sido transformados a móviles y su indumentaria se ha renovado totalmente en un cambio dirigido por Antoni Bibiloni.

Los gigantes han sido bautizados con los nombres de "l'amo en Jaume Panxa - roja" y "madò Aina", nombres fuertemente ligados a nuestra ciudad. Se muestran en forma de pareja de mediados del siglo XIX, del campo ("de la part forana"). Ella con un vistoso y espeso manto y falda con listas horizontales. Él con pantalones tornasolados, chaquetilla corta y elegante chaleco. El constructor ha sido Manel Alba y el sastre Bartomeu Massanet, quien confeccionó también la ropa de los conocidos "xeremiers" de Palma, entre otros. La música y la danza son originales de Antoni Bibiloni, con la colaboración del flautista Joan Crespí.

Fuente: Ayuntamiento de Alcudia

Comitiva de gigantes invitados

A la hora de empezar ha llegado una comitiva de digantes que se han instalado en la pequeña plaza. Han asistido los gigantes del Consell, de Palma, de Pollença, de Inca, de Campos las dos parejas (que he visto por vez primera), de Mancor, de Felanitx ... y perdonad que no me acuerde de todos.

Tras los discursos, pese a que nos teníamos que ir, los gigantes se dirigían a plazas más amplias para realizar sus bailes. Nosotros nos teníamos que ir pero hemos esperado a que l'amo en Panxa - roja y madò Aina dieran sus primeros pasos, los cuales se han producido entre el aplauso del público.

Primeros pasos de los gigantes de Alcudia

Mis mejores deseos a los gigantes de Alcudia.

Sobre un fondo negro unas flores de papel muestran sus vivos colores. ¿Son flores ajadas? "Las hizo Sor Concepción que ahora tiene 93 años". Paredes encaladas de antiguo convento. Sobre la mesa un conjunto de telas que fueron blancas, mostrando filigranas de dobleces; junto a ellas unas piedras planas. "Eran magníficas planchadoras, de gran fama. Hoy no nos atrevemos a tocar estas telas pues nadie sabría plancharlas". Cuadros oscuros de bodegones con frutas, vasijas, flores y dulces. Junto al cuadro han colocado los ornamentos en imitación. Fuera el suelo está mojado.

En el convento de las Capuchinas

Margarita prefiere salir pronto en estas cortas tardes de diciembre, pese a ello la oscuridad nos envuelve al poco tiempo. Calles mojadas de una lluvia de mediodía. Callejones entre altas tapias. Tras una pequeña entrada hay una verja cerrada al huerto. A la derecha una corta escalera nos introduce en el convento del que quisiera fotografiar el belén. Hay una exposición dedicada a la artesanía de las monjas nos avisa un bonito anuncio; tras pagar en el mostrador entramos en una amplia sala. Vitrinas varias muestran figuras, recipientes, ... podrían ser de cualquier siglo ya muy pasado. Una gran puerta de cristal conduce a la huerta, pero está cerrada; sólo dejan al público de la exposición y del belén dos salas superpuestas comunicadas por una sencilla escalerilla de baldosas marrones y escalones acabados en madera. El belén está arriba, me dicen.

L'Artesania: un tresor etnogràfic en el convent

Allí unas cestillas con hilos y agujas que las monjas utilizaban; en diversos rincones dulces, una tarrina de miel con una mariposa; las placas con las que conseguían las blancas formas ácimas para que fueran consagradas; una mesa de refectorio con dos jarras que han sobrevivido sin astillarse ni romperse el paso de dos siglos, de arcillas blancas de Felanitx con pequeñas y curiosas decoraciones. Margarita ya me urge para que salgamos.

Todo es antiguo, en materia y en apariencia. Tiempo fosilizado como el de las tapias del estrecho callejón. Toda la exposición es un bodegón de fondos oscuros y con colores brillantes de frutas y flores de papel. Entre las sombras vislumbras cristales, mimbres, metales, barros que guardan (¿o mejor esconden?) sustancias (o quizás vacíos).

Soy incapaz de juzgar una exposición en una única visita; necesito ver y rever y mirar y remirar. No sé si es hermoso, pero me deja un regusto, un halo de utensilios sencillos y cotidianos que no fueron hechos para relumbrar sino para servir, para ser usados. Han acertado con una idea: toda la exposición es un bodegón de elementos que un día usaron unas manos diestras y hacendosas. Visitarlo es transportarse a un tiempo ya ido, pero hoy existente. Mundo ascético y alegre ajeno a los inexistentes y superfluos relojes y calendarios.

L'Artesania, un tresor etnogràfic en el convent
Monestir de la Puríssima Concepció (Monges Caputxines)
Hasta el 7 de enero

Declaración de Bien de Interés Cultural a favor del Belén de Jesús, de la Iglesia de la Anunciación, la Sang, de Palma

Fuente: BOIB 63 / 2003
Fecha publicación: 06 / 05 / 2003

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Belén de Jesús en La Sangre

Ayer el Gobierno de Aragón puso en Internet su Gran Enciclopedia Aragonesa On Line para que los ciudadanos puedan consultar datos sobre la región. Yo quisiera que, ya el Govern u otra entidad, hicieran lo mismo sobre las Baleares, pero ni siquiera sé si está en proyecto.

El caso es que hoy he ido a la biblioteca de Can Salas (catálogo ) para conocer un poco qué hizo en Mallorca la Sociedad Económica de Amigos del País. Para ello he utilizado el libro de Catalina Cantarellas La arquitectura mallorquina desde la ilustración a la restauración, del que he recogido los datos (y posiblemente frases) que expongo aquí.

Me interesaba porque esta sociedad, creada en Mallorca en 1778, fue el primer grupo ilustrado organizado para propulsar la educación y el conocimiento científico, así también con afanes de mejorar el comercio, la industria y la sociedad. Agrupa a la nobleza, a la cual se le deniega la recreación de la Cofradía de San Jorge que databa desde el siglo XV hasta que fue extinguida en 1743, con la parte del clero más ilustrado, así como con un reducido grupo de ciudadanos de profesiones liberales (médicos, abogados, mercaderes) pertenecientes a la clase media bien situada, grupo muy activo y principales propulsores de las acciones de la Sociedad.

Sello de la Sociedad, diseñado y
grabado por José Muntaner

Principal figura inicial fue el abogado Bernardo Contestí (1742 - 1811), Contador de la Sociedad y uno de los principales contribuyentes en la elaboración de sus estatutos [escribió diversas memorias sobre temas de agricultura, comercio e industria y realizó diversos experimentos agrícolas en la finca de Son Macià].

El programa de la Sociedad Económica mallorquina difundido en el momento de su constitución, el 25 de septiembre de 1778, se resume en la siguiente frase: «mejorar la agricultura, perfeccionar y promover las Artes, la Industria y el Comercio, la pesca, marinería y todo marco político, económico y lucrativo de la isla de Mallorca». De acuerdo con este anhelo se halla su emblema, diseñado y grabado por José Muntaner, ilustrativo del florecimiento de las artes, la luz y la razón.

Catalina Cantarellas: La arquitectura mallorquina desde la ilustración a la restauración

La Sociedad se organizó en comisiones. Es imposible en pocas líneas hacer una relación de los proyectos, irrealizados en su mayoría, pero de los que quedan planteamientos y elaboraciones. Intentaré un resumen rápido de algunas de sus acciones.

En Educación fundó y mantuvo escuelas primarias, tanto en Palma como en diversos pueblos. Organizó una escuela de dibujo y otra de matemáticas que fueron el germen de la Academia de Nobles Artes.

En Agricultura incrementaron el cultivo de la vid, la extensión del arbolado, la introducción de nuevos cultivos y sistemas de trabajo y propusieron la desecación del Prat de Sant Jordi [que no se logró hasta 1849 por el ingeniero Bouvy] y de la Albufera de Alcudia. También iniciaron la jardinería.

En Industria ampararon las actividades de hilados y tejidos, introdujeron el torno y nuevas técnicas como la pasamanería. Crearon para ello escuelas - taller y trajeron profesores especialistas. Así establecieron talleres de aprendizaje en la calle Olmos (de pasamanería) y en la calle Gater, en el antiguo cuartel de los inválidos, de hilados al torno.
Se interesaron por otras actividades, como la quincallería, el vidrio, la loza, cerrajería, etc. intentando la superación artesanal.

En Comercio intentó, sin ningún éxito, la reactivación del tráfico marítimo mediante la creación de la Compañía Mallorquina de Comercio.
A instancias de la Sociedad, se creó en 1800 el Consulado del Mar y, poco después, la reforma del puerto de Palma que había permanecido sin variación desde el siglo XV.

En el campo científico fracasó en el establecimiento del Jardín Botánico de Palma.
Obtuvo, en 1790, la creación de la Academia Médica, desde donde realizó una campaña en contra de la viruela.
Se preocupó de la promoción hospitalaria.

Belén de la calle de San Jaime

En 1779 fundó el Semanario Económico, primer periódico que hubo en las islas y único durante casi treinta años, pues hasta 1808 no apareció el segundo, el "Diario Político de Mallorca".

La Sociedad Económica de Amigos del País en Mallorca encontró mucha resistencia debido principalmente a la desconfianza hacia ella y a las inercias ante los cambios. Su número de socios, minoritario siempre, era variable con períodos de florecimiento y de decadencia relacionados con la protección que el Rey mostrara hacia la Sociedad.

Para la autora, la repercusión de la Sociedad en Mallorca fue "valiosa a pesar de la irrealización de la mayor parte de sus proyectos. Desempeñó el papel de encauzar y difundir las ideas ilustradas, constituyendo el reflejo de una política monárquica centralizadora que contó con el auxilio de las clases privilegiadas".

La labor de Jovellanos durante su reclusión en la isla (1801 - 1808) cierra la etapa ilustrada. Colaboró con la Sociedad Económica de Amigos del País y mantuvo estrechas relaciones con varios de sus miembros - Despuig, Desbrull, José de Togores, Tomás de Veri - La Sociedad en la fecha de la partida de Jovellanos, el 25 de abril de 1808, lo nombra socio de mérito.

Culminaba así la época del despertar de la historiografía científica, del coleccionismo, del interés por las ciencias naturales y por los avances científicos en general. Habían proliferado en Mallorca los gabinetes de Antigüedades y de ciencias naturales, las colecciones numismáticas y arqueológicas. La necesidad de una transformación económica, excitando tanto el sector agrario como el comercial e industrial, estuvo presente en todo momento. Los nombres de Buenaventura Serra, de los capuchinos Cayetano de Mallorca y Francisco Tomás, del pintor Vilella, de Antonio Despuig o de Bernardino Contestí, entre otros muchos, van unidos a aspectos de tales actividades.

Catalina Cantarellas: La arquitectura mallorquina desde la ilustración a la restauración, páginas 25 a 36

Pasados los apuntes a limpio, me pregunto qué haría si ya estuvieran en la Red todas estas informaciones que he buscado y no las he encontrado. Posiblemente haría lo mismo: escribirlas a mi manera. A ver si se animan los gobernantes y nos ponen una Enciclopedia on line sobre las Baleares.

Enlaces:
Wikipedia: Sociedades Económicas de Amigos del País

Declaración como Bien de Interés Cultural, con categoría de Lugar Etnológico, a favor de las Cases de Neu del Massís de Massanella, Escorca

Fuente: BOIB núm. 151 / 2004
Fecha publicación: 28 / 10 / 2004

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Santa Lucía, el día más corto del año, punto de inflexión entre luz y oscuridad. Frente a la naturaleza, la "cultura" (?) celebra la fiesta de la luz y, hoy, a estas horas de la noche, unos niños rubicundos del Colegio de Suecia en Palma, recubiertos con vestiduras talares, cantan a la luz en el Ayuntamiento de Palma. Ellas, las niñas, portan coronas con velas encendidas sobre sus cabezas de melenas rubias y lacias. Celebran su tradicional fiesta de Santa Lucía y, con ella, ya estamos ante la Navidad.

Belén de la calle de San Jaime

Margarita y yo paseamos por calles estrechas alumbradas por faroles antiguos, portales y ventanales encendidos. Pese al anochecer frío, siempre hay gente en estas horas de la tarde. Son calles céntricas que, tras su angosto recorrido, desembocan en amplias, comerciales y modernas calles. Al recorrerlas, mi mirada ve lo contemporáneo y también la historia de siglos pasados. Un belén, siempre napolitano, aparece tras un portal. Ventanucos acristalados defienden figuras y decorados de quienes nos acercamos. En un rincón se halla la cueva con el nacimiento. La mirada recorre con excesiva rapidez los colores y rugosidades que ofrecen imitaciones de tierras, campos, corrientes acuosas. Aparece un mundo en miniatura con casas algo extrañas de un mundo de cuentos. En ellas personajes que no son pastores, laboran preparando comestibles o encendiendo fuegos; figuras de barro en las que no importan sus toscas facciones sino su postura de trabajo o laboreo."¡Qué hermoso!", decimos todos al verlo. Pero nuestro tiempo no es de contemplación ni de observación atenta, sino de vistazo rápido que, simplemente clasifica sin dejar sombra en el recuerdo.

Belén de la calle San Jaime

La cámara guarda imágenes cual si fuera memoria de lo no observado. Cristales, luces y poco saber hacen que muchas fotos no sean válidas; sólo unas pocas son salvables. Bajo un techo de pizarra sostenido por gruesas columnas marmóreas, un artesano se afana en arreglar un zapato. Todo un espectáculo de difícil descripción. Voy pasando las imágenes en el monitor. ¿Qué hacer?, ¿cómo ordenarlas? No importa. Comienzo ahora la serie de este año dedicado a los belenes sin haber terminado series anteriores. En estos días próximos reunificaré las fotos publicadas sobre la exposición de la Lonja y no sé si otra serie, todas de fotos que ya están en el álbum y que fueron publicadas, pero que conviene reunirlas en un post para poderlas recuperar cuando se precise.

¿Navidad ya? No, aún no, pero ya los belenes están expuestos, las luces encendidas y los primeros turrones abiertos. Yo debo reordenar las fotografías. Es el adviento («Praeparatio adventus Domini») con el que la publicidad comercial nos inunda con prisas, tiempos de preparación, aunque no sé muy bien qué es lo que preparamos.

Declaración de Bien de Interés Cultural a favor de la Colección Cartográfica de la Fundación Bartomeu March Servera, calle Palacio Real, 18, Palma

Fuente: BOIB núm. 187 / 2005
Fecha publicación: 13 / 12 / 2005

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En este semestre son varios los sellos que me llaman la atención.

Así, se ha iniciado una nueva serie dedicada a las Ciencias de la Tierra y del Universo con dos sellos dedicados a la Vulcanología y a la Cartografía:

La Cartografía trata tanto del estudio como del arte y la ciencia de elaborar los mapas geográficos. Si ya los pueblos primitivos representaron con cierta precisión los accidentes geográficos y los territorios que frecuentaban, se sabe que a lo largo de la historia de la humanidad se ha intentado describir con exactitud la imagen del planeta Tierra con la ayuda de científicos, descubridores, marinos y militares. En 1986 se promulgó la ley sobre Ordenación de la Cartografía que regula la producción cartográfica oficial. Ésta se clasifica en básica, derivada y temática, definiendo la cartografía derivada como "la que se forma por procesos de adición o generalización de la información topográfica contenida en cartografía básica preexistente". Como en el apartado anterior, el Instituto Geográfico Nacional es el encargado de velar por estas competencias.

Correos: Cartografía

Seis sellos se adscriben al tema de arquitectura, refiriéndose a la Casa Batlló de Barcelona, obra de Gaudí en 1904 - 1906; el Teatro Campos Elíseos de Bilbao, construído entre 1901 - 1902 por los arquitectos Alfredo Acebal y Jean Batiste Darroquy; la fábrica catalana Vapor Aymerich, Amat i Jover, construída por Lluís Muncunill en 1909; el Depósito de Aguas de Albacete que se convierte en biblioteca y cuyo depósito circular guardará 60000 libros; el Auditorio Alfredo Kraus de Las Palmas de Gran Canaria, obra de Óscar Tusquets, inaugurado en 1997 y la Estación de Autobuses de Casar de Cáceres, obra de Justo García Rubio, terminada en 1992.

Al Idrisi fue un eminente geógrafo y cartógrafo del medioevo al que se supone nacido en Ceuta hacia el año 1100. Formado científicamente en Córdoba, viajó por España, Norte de África, Asia Menor, Egipto y Siria, países de los que hizo minuciosas descripciones geográficas alcanzado gran renombre. Su fama llegó a la corte de Roger II, rey de Sicilia, quien le encargó realizara una obra que describiera todo el mundo conocido en ese momento. Para llevar adelante el trabajo científico, se enviaron emisarios por todos los países acompañados de dibujantes que describieron los puntos del recorrido. Al Idrisi recopiló la información escrita de los geógrafos árabes, verificó esta información con viajeros experimentados y rechazó los datos contradictorios. El proceso de recopilación duró 15 años y el de redacción tres. El resultado final fue el famoso Libro de Roger, una obra que, aunque incompleta, constituye una fuente de información básica para los estudios de Geografía de la Edad Media

Correos: Al Idrisi

Conmemoraciones de Pío Baroja y de San Francisco Javier

Hay un sello que quiero poner de manera especial pues reproduce una pieza judía de Mallorca. El sello conmemora el XX Aniversario del Establecimiento de Relaciones Diplomáticas España-Israel.

El aspecto histórico del sello se representa por un capitel de forma troncopiramidal invertido, decorado con curvas estriadas que se entrecruzan, del siglo XIII, procedente del convento de la Misericordia de Palma y conservado en el Museo de Mallorca. Este museo alberga una importante colección artística de la historia de Mallorca, donde la comunidad judía dejó una huella indeleble.

En el sello se reproduce una imagen que combina la modernidad y la historia. La modernidad se muestra con el Santuario del Libro, que forma parte del Museo de Israel, en Jerusalén. Este museo fue inaugurado en 1965 y es una expresión de la arquitectura moderna. Su estructura simula las tapas de los cantaros de arcilla donde se encontraron los famosos Manuscritos del Mar Muerto, que se conservan en el museo. Estos documentos fueron descubiertos entre 1947 y 1956 en una cueva situada a orillas del citado mar y forman una colección de 850 manuscritos escritos en varias lenguas (80 por ciento en hebreo, 19 por ciento en arameo y el resto en griego) que aportan información sobre los primeros judíos.

Correos: XX Aniversario del Establecimiento de Relaciones Diplomáticas España-Israel

Hay sellos dedicados a puentes, flora y fauna, los 50 años de TVE, fiestas, castillos, arqueología, etc. Todos están en mi álbum de sellos. Y, como todos los años, Correos también celebra la Navidad.

Adoración de los pastores (en el tímpano de la catedral de Cuenca)

Incoación de expediente de declaración de Bien de Interés Cultural, con la categoría de monumento, a favor del Sistema Hidráulico de la Font de la Vila de Palma.

Fuente: BOIB núm 78 / 2004
Fecha publicación: 03 / 06 / 2004

La Font de la Vila fue declarada Bien de Interés Cultural en el BOIB núm. 006 del 11/01/2007

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Con extremada parsimonia abro hoy la administración de esta bitácora para rellenar cuatro líneas. Lento y perezoso en el hacer y más en el pensar ya que hoy no he conseguido ninguna idea que me atraiga.

Fue en los años setenta cuando en España se empezaron a tocar en las escuelas unas flautas de plástico. Eran una producción en resinas de las llamadas "flautas dulces" (en España) o "flautas de pico", instrumentos barrocos y renacentistas que desaparecieron del conocimiento humano durante 150 años. Fue un luthier francés quien descubrió en su antiguo almacén una y tuvo la curiosidad de preguntarse qué instrumento era. Años después se iban descubriendo en palacios y casas señoriales de toda Europa instrumentos como aquél y los músicos se sorprendieron de su variedad ya que las había afinadas en varios tonos. Luego, en los años 20 Carl Orff, el compositor de Carmina Burriana, la incluyó en su método de enseñanza musical que se universalizó.

Con los instrumentos del barroco: clavecín, órgano, laúdes, violas da gamba, etc. se fueron descubriendo también otros más antiguos: los renacentistas, pese a que entonces la música era preferentemente vocal. La música renacentista tuvo gran importancia en España, aunque también en el resto de Europa. Pero España era en aquel momento, con Carlos I y Felipe II, un centro cultural que se tenía muy en cuenta.

Uno de los instrumentos que se han encontrado de aquel entonces son las vihuelas, que en la Península sustituyeron a los laúdes y que, con posterioridad, se convertirían en las actuales guitarras.

"Dimoni" de Vicenç Alberola, 2006

Pero yo no quería centrarme tanto en el instrumento como en la obra de un músico que se llamó Luys Milan (1500 - 1561), valenciano, quien publicó el primer libro para este instrumento en 1536, titulado Libro de música de vihuela de mano intitulado El Maestro y que es conocido por sus dos últimas palabras.

Poco después habría otros músicos a quienes conocemos por sus composiciones para este instrumento, generalmente acompañando a la voz o bien como solistas, tales como Luis de Narváez (1538), Alonso Mudarra (1546) y otros.

Pero quienes estudiaban música podían enterarse en algún manual de la existencia de las vihuelas y las composiciones a ellas dedicadas y sólo eran palabras ya que no se daban conciertos con ese instrumento ni había grabaciones. Por ello se dice que son instrumentos de un doble renacimiento. El de su época fue el primero y cuando, ya a finales del siglo XX, algún músico lo recogió, traspuso a sonidos esa composiciones y las grabó.

Con todo, este segundo renacimiento ha sido largo y laborioso ya que, como ocurrió con las Pasiones de Bach, desde que fueron tocadas por Mendelsson o Casal, como si fueran obras románticas, a principios del siglo XX, han pasado décadas en las que se ha reflexionado y analizado y se han probado formas interpretativas que nos acercaran a la manera de interpretar de esos siglos lejanos con los instrumentos originales.

Un paso importante fue tener en cuenta los locales donde estas músicas sonaban ya que son instrumentos de sonido débil, poco potente, y de materiales que actualmente nos parecen muy frágiles y de origen animal, tales como cerdas y tripas.

A los sones de estas pavanas y danzas me ha pasado gran parte de la tarde y, llegada la hora de escribir, no he encontrado otro tema.

Incoación del expediente de declaración como Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, del sistema hidráulico de la Font de Mestre Pere y la acequia de Na Cerdana en el término municipal de Palma

Fuente: BOIB núm 166 / 2006
Fecha publicación: 23 / 11 / 2006

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Nunca me había interesado por la iconografía religiosa hasta que tuve una cámara fotográfica y una bitácora, así como el compromiso conmigo mismo de publicar cada día una fotografía.

Inmaculada en la iglesia de San Jaime de Palma

Y este tema no comenzó con alguno de los edificios religiosos de Palma sino con un edificio civil; la Lonja de Palma, de la cual no encontré en Internet más página informativa que la realizada por un instituto de Madrid en ocasión de un viaje de estudios. La Lonja tiene en sus cuatro esquinas las esculturas de santos correspondientes con cuatro iglesias de Palma a las que señala. En realidad sólo hay tres pues la cuarta, la correspondiente a San Nicolás de Portopí, desapareció ya hace varios siglos. Fotografié las tres esculturas y el vacío dejado por la cuarta y, para escribir el artículo me ayudé con un texto de Gaspar Valero. Fue entonces cuando me di cuenta de que a Santa Catalina se la representa con una rueda.

Hay temporadas en que no sé qué fotografiar y en las fachadas de las iglesias encuentro esculturas. Pero no sólo desconozco quiénes pudieron ser sus autores sino también a quién representan. No hace muchos días asistí a la exposición L'esplendor de la festa donde realicé varias fotografías que he ido publicando en esta bitácora. Entre ellas se encontraba una escultura que, en el catálogo, indicaba como San Miguel; era una talla de madera policromada realizada por Pere Morey en 1387 y que estuvo en la iglesia parroquial de Llucmajor aunque se conserva en el Museo Mallorca. Era, pues, una escultura documentada, lo que no puedo hacer con la imagen de la Inmaculada que pongo hoy, de la que desconozco el autor, fecha, etc.

En el artículo donde publiqué la fotografía aparecieron unos comentarios sobre si era un San Miguel o un Sant Jordi. Yo desconozco la iconografía religiosa, pese a saber que San Miguel, un arcángel, se le representa con alas, lo que no ocurría en la escultura de Llucmajor. También conocía la cruz de Sant Jordi, diferente a la de San Jaime, la cual presenta en sus extremos unas terminaciones redondeadas y acabadas en punta. Y en el escudo de San Miguel estaba la cruz de Santiago y no la de Sant Jordi. Sobre el dragón, en la parroquia de San Miguel de Palma también está presente.

Hoy he encontrado la siguiente imagen

San Miguel en una ilustración de la letra B y la talla de Pere Morey de 1387

La primera imagen corresponde a una ilustración francesa anónima del siglo XVI que se conserva en el Museo del Louvre y que es presentada con el siguiente título: "La lettre 'B' historiée, avec saint Michel combattant le dragon". Tampoco tiene alas pese a que una capa roja revolotea a su espalda. La wikipedia dice: "en el arte se le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a otro ángel, al demonio o un dragón.". La "representación como ángel" supongo que son las alas, aunque, por las imágenes, no siempre aparecen y, en su lugar, se ve una capa roja.

Este tema me hace pnsar que debiera recoger documentación sobre las imágenes de las iglesias de Palma.

El descubrimiento de la ilustración de la letra B me ha conducido al Inventaire du Département des Arts graphiques del Museo del Louvre. En ese departamento de Artes Gráficas me he sentido perdido por no saber qué buscar. Cuando no sé qué hay en un lugar no puedo indicar qué busco. Así que primero he probado por números, escribiendo cifras al azar. Luego, en la opción "Critéres de recherche / Plein Texte" he escrito "La lettre B historiée" y me han salido múltiples respuestas entre las que estaba la que buscaba.

Pese a todo no me parece que sea un sistema adecuado. Tendría que encontrar un método que me sirviera para explorar un site a través de esos cuestionarios de búsqueda. A ver si, poco a poco, aprendo a explorar y enterarme de qué guardan sitios tan prometedores como los departamentos de Artes Gráficas.

Incoación de expediente de declaración de Bien Catalogado a favor del edificio central de GESA, situado en la calle Joan Maragall, nº 16, de Palma.

Fuente: BOIB núm. 101 / 2006
Fecha publicación: 20 / 07 / 2006

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El edificio de GESA fue declarado Bien de Interés Cultural en el BOIB núm. 080 del 29/05/2007

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