fabian | 18 Agost, 2015 17:08
Buscando en el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español (CCPBE) encuentro 18 títulos de los Herederos de Gabriel Guasp y en Google Books (cuyo buscador avanzado no suele mostrar) hallo otros no existentes en el CCPBE. De todos ellos hay 4 digitalizados.
Las fechas 1635 y 1656 las indica Bover. De 1635 y 1636 hay dos publicaciones cuyos pies de imprenta no son muy claros:

Tras estos dos títulos, la siguiente publicación es de 1642 y ya con cierta frecuencia hasta 1656. Aunque recojo la lista de los libros, sólo expongo en estas entradas los digitalizados y aquellos cuyo título me llaman la atención. Son los siguientes:

El original Isla de Mallorca (1683) de Vicente Mut está en el libro "Tomo II de la Historia del Reyno de Mallorca"
Posiblemente el libro de mayor trascendencia sea el de Vicente Mut: "Tomo II de la Historia del Reyno de Mallorca", cuyo tomo primero es la Historia general del Reyno Balearico, impreso en 1632 por Gabriel Guasp y que escribió con Juan Dameto quien fue su autor principal.

De Vicente Mut se celebró el año pasado (2014) el cuarto centenario de su nacimiento (ver: Año Vicente Mut (1614 - 1687) del que ha quedado Quatre-cents aniversari del naixement de Vicenç Mut, buena web de la UIB con interesantes documentos.
Se ha escrito sobre los estudios de Mut en materia de Astronomía, de lo que es muestra el libro de esta relación "De sole alfonsino restituto" de 1649.
En el 2009 en el que se celebró el Año Internacional de la Astronomía, Balears fa ciència publicó el libro Vicenç Mut Armengol (1614-1687) i l’astronomia en el que Víctor Navarro Brotons tradujo al Catalán los escritos de Mut. Es una lástima que esas publicaciones no hayan continuado.
Este mismo autor, Navarro Brotons, en el 2014, en la web del Centro de Estudios Biográficos de la Real Academia de la Historia publicó la página Cuatrocientos años del nacimiento de Vicente Mut. Astrónomo, físico, ingeniero donde habla de los libros de Astronomía de Mut:
Mut publicó obras de teoría política, historia, hagiografía, táctica militar, fortificación y astronomía y realizó trabajos cartográficos. En su primera obra, El príncipe en la guerra y en la paz (1640), Mut defiende una teoría contrarreformista del Estado: el príncipe tiene que supeditar la política a los valores morales y el Estado a la religión. Como historiador y cronista destaca su Historia del Reino de Mallorca, escrita como continuación de la de Juan Dameto. Como científico, su importancia reside, sobre todo, en sus trabajos de astronomía que lo convierten, sin duda, en uno de los astrónomos más destacados de la España del siglo XVII [...]
Vicenç Mut Armengol (1614-1687) i l’astronomiaEn lo que se refiere a la astronomía, Vicente Mut publicó tres obras, todas en Mallorca: De sole alfonsino restituto (1649), Observationes motuum caelestium (1666) y Cometarum anni MDCLXV (1666). De Sole Alfonsino restituto, como el nombre sugiere, es una obra de carácter reivindicativo y está orientada a mostrar que las Tablas Alfonsíes, en lo relativo al modelo o “teórica” y parámetros del movimiento del Sol, mantenían su vigencia. La primera obra publicada por Vicente Mut, De Sole Alfonsino restituto, esta dedicada, como el título sugiere, a revisar el modelo o “teórica” del Sol y a comprobar si los parámetros del modelo mantenían su vigencia. Una de las cuestiones cruciales de la época, como es bien sabido, era la relativa a la excentricidad solar y si ésta debería considerarse bisecta (biseccted), tal y como Kepler había propuesto, valiéndose del modelo ecuante usado por Ptolomeo para los planetas, pero no para el Sol. Una prueba empírica de la bisección de la excentricidad se basaba en la medición del diámetro aparente del Sol observado en los ábsides, ya que la diferencia entre las distancias absidales de la tierra al Sol es proporcional a la excentricidad en el modelo ecuante y (es proporcional) al doble de la excentricidad en el modelo ptolemaico. Los datos proporcionados por los astrónomos, desde Ptolomeo, acerca del diámetro aparente del Sol no permitían decidir, ya que oscilaban, para las distancias medias, entre 30’ 30’’ y 32’ 44” y algunos astrónomos jesuitas como Scheiner habían obtenido valores aún mayores debido al uso de diafragmas de apertura demasiado pequeños usando una cámara oscura.[...]
El texto de Navarro Brotons es largo y muy técnico y analiza seguidamente las otras dos obras de Astronomía de Mut.
Para acabar esta entrada, señalar la presencia de la Gramática de Semperi, tan frecuente en la producción de los Guasp.
Datos del libro:
Nota: Acabado de escribir esta entrada me doy cuenta de que el libro del que más he hablado, el de Vicente Mut "De sole alfonsino", no fue impreso por los Herederos de Gabriel Guasp, sino en la imprenta de Pedro Guasp. Siento la equivocación.
(Segueix)fabian | 17 Agost, 2015 11:51
Recojo la información que dio Joaquín María Bover en Imprentas de las Baleares en 1862 sobre los primeros Guasp:
IV
1579 - 1591Gabriel Guasp, primero de la dilatada familia de su nombre que por espacio de casi tres siglos se ha ejercitado en el arte de la tipografía. El erudito Barberi, sin citar ningún documento, dice que su imprenta es la que perteneció á Cansoles, habiéndola adquirido por medio de su casamiento con una hija de aquel entendido y hábil tipógrafo palentino, y también pretende el espresado escritor que la de Cansoles fué la que tuvo en Miramar de Valldemosa el maestro Nicolás Calafat. Esto último pudiera ser cierto á no negarlo completamente el examen que hemos hecho de los tipos de ambas imprentas. Que la de Guasp fuese la misma de Cansoles es muy probable, y aun hay algún dato que lo hace sospechar. Guasp tuvo la suya in platea curiarum (Plaza de Cort.)
V
1593 - 1595Herederos de Gabriel Guasp
VI
1597 - 1633Gabriel Guasp, segundo de su nombre y seguramente hijo del primero. Tuvo su imprenta en la Cadena de Cort, en la misma casa en que estuvo también la del n.° V.
Enumera la primera imprenta Guasp como la cuarta de la isla, tras la de Calafat del siglo XV, la de Cansoles y la de un tal Antonio Gener pues una edición de la Gramática de Pastrana del año 1554 y que tiene el pie de imprenta de Cansoles, tiene una indicación de "haberse terminado en la imprenta de Antonio Gener". Y ésta es la única indicación de que existiera esta imprenta que Bover enumera como tercera.
En De la imprenta Cansoles. Libros 1500 - 1550 ya expuse las dificultades que tuvo la imprenta de Guasp para iniciarse debido a que la viuda y las hijas de Fernando Cansoles tenían la exclusiva para poder editar y fueron las protestas de los estudiantes de la Universidad Literaria y de algunos vicarios las que incitaran a la edición por Guasp. El hecho es que hacia final de siglo la imprenta Guasp ya editaba.

Las fechas me confunden. Bover indica 1579 - 1591 como el tiempo en que estuvo el primer Gabriel Guasp. He buscado en el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español qué obras a nombre del impresor Guasp hay de esos años y me indica los siguientes:
Este último libro, de 1593, el pie de imprenta indica que está impreso por los herederos de Gabriel Guasp.
En Google Books están digitalizados:

Sin digitalizar está el de 1583, "Syntaxis nova..."; el de 1589 del Sínodo y el "Ramillete de flores ..." de 1589. Pero también están:
De estos libros no digitalizados, Google Books no indica la procedencia.
(Segueix)fabian | 14 Agost, 2015 18:08
Dice Bover: "1807 - 1818. Melchor Guasp, segundo de su nombre. Esta imprenta la adquirió después su hermano D. Felipe".
Efectivamente. Del Melchor Guasp de 1711 ya me ocupé en Imprenta de Melchor Guasp (1692 - 1711) y su viuda (1713 - 1752) y ahora examino la producción bibliográfica de este Melchor Guasp a quien le tocó vivir la Guerra de la Independencia o contra el francés. Y en verdad que buena parte de los impresos están relacionados con la guerra.
Cincuenta y cinco (55) producciones cuento de Melchor Guasp entre 1807 y 1818. Pocas de tipo religioso; muchas de carácter político - administrativo, unas pocas didácticas y una muy interesante de carácter literario.
Anoto principalmente las obras digitalizadas, aunque ponga alguna que, por la lengua o por la temática, me interese.

Ahora, en la producción de 1811 - 1812 hay un libro en el que paro atención. No puedo asegurar que sea el primer libro de carácter literario, narrativo, de imaginación que se haya impreso en la isla. Tampoco puedo estar seguro que sea el primer libro romántico de viajes imaginarios, tan apreciados en el Romanticismo. Desde luego que está entre los primeros europeos.
Para hablar de este libro recojo una cita de Carlos García Gual, nacido en Palma en 1943, Catedrático de Filología Griega en la Complutense en 1994, que realizó una serie de conferencias en la Fundación Juan March - donde tienen el acierto de ponerlas en Internet - sobre "La novela histórica de guiegos y romanos". Dice así:
En el siglo XVIII se pone de moda el viaje a Grecia, un viaje todavía muy arriesgado, muy difícil en una Grecia dominada por los turcos; y además se exponía el viajero, además de a muy varios peligros, a no encontrar allí ninguna persona culta y civilizada. Los griegos de la época eran bárbaros, el país estaba esclavizado y los turcos no tenían ningún interés en hablar de temas antiguos. Por eso, lo mejor, lo más cómodo era inventarse un viaje a la Grecia antigua. Eso es lo que representa, de hecho, la obra del abate 1. 1. Barthélemy, Voyage du jeune Anacharsis. Este Viaje es una novela, pero también el relato de un viaje por la Grecia clásica.
El joven Anacarsis es un descendiente del antiguo Anacarsis, al que los griegos consideraron uno de los Siete Sabios, y va a Grecia a educarse y a ver las maravillas del mundo. El viaje está situado a mediados del siglo IV antes de Cristo y concluye tras la batalla de Queronea, cuando los atenienses fueron derrotados por los macedonios de Filipo y concluyó la época de libertad de Grecia. El relato del viaje ocupa muchísimas páginas. Se publicó en 1788 y tenía siete volúmenes en la edición en octavo y entre 2.500 y 3.000 páginas. A pesar del momento en que se publicó, es decir, muy poco antes de la Revolución francesa, este libro tuvo enorme resonancia y continuas reediciones. El viaje es una especie de enciclopedia de todo el mundo griego; aparecen los grandes hombres y los grandes hechos, pero también se describe el modo de vida cotidiano de los griegos. Pero en la novela hay pocas aventuras: Anacarsis es un observador. Y hoy, como el Telémaco, es difícil de leer, pero en su tiempo, influyó en toda Europa, cambiando la idea que tenían sus contemporáneos de Grecia.
Carlos García Gual: La novela histórica de griegos y romanos

Llego ahora a las obras de un personaje importante y, como ocurre, poco conocido, tan poco que no he encontrado su biografía. Se trata de un médico militar: Antonio Almodóvar Ruiz-Bravo (1763 - 1823), importante no sólo por su obra escrita sino por su acción como médico en el brote de peste en Son Servera en 1820 o en Palma en una fiebre contagiosa que hubo. Gracias que Laura Jurado lo recoge en sus artículos de Baleópolis con el título El 'kamikaze' de la peste (elmundo.es, 08/05/2014).
Hay otro escrito suyo digitalizado, publicado en 1820 por la imprenta de Matías Savall: Manifiesto que sobre la Comisión de la Inspección de Epidemias: dispuesta por esta Junta Superior de Sanidad en 4 de Junio

Si José Mariano Vallejo (1779 - 1846) ya ha aparecido en esta relación por ser el autor del "Tratado completo del arte militar", reaparece por un tratado sobre Matemáticas. La Wikipedia dice de él que fue "uno de los más importantes matemáticos españoles de la primera mitad del siglo XIX" y añade "En 1807 publicó su obra más importante a juicio actual, la Memoria sobre la curvatura de las líneas (Vallejo, 1807). En cuanto a su Tratado elemental de matemáticas (Vallejo, 1812-1813 y Vallejo, 1817) es una obra enciclopédica que, aunque no tan vasta como la de Benito Bails, está más actualizada; la estima que mereció entonces la demuestran sus constantes reimpresiones y el hecho de que fuera recomendada por la Universidad de Salamanca y por la Corona para que se reimprimiera sin costa añadida alguna en las Américas". Bien, pues esta es la obra que me queda por añadir:
fabian | 13 Agost, 2015 15:38
Continúo con la producción bibliográfica de la imprenta de Salvador Savall de la que en una primera parte recogí las publicaciones de carácter religioso que he encontrado digitalizadas.
En 1779 nace la prensa periódica en Mallorca. Entre 1779 y 1808 es de periocidad semanal y, aunque con diversos nombres se conoció como el Semanario Económico de la Real Sociedad de Amigos del País (ver: Prensa mallorquina anterior a 1808). Ese Semanario duró hasta 1820 y se imprimió en la Imprenta Real.
En junio de 1808, Sebastián Hernández Morejón, capellán del regimiento Zaragoza, apoyado por la Junta Patriótica, crea el Diario Político de Mallorca que, pocos meses después se llamó "Diario de Mallorca", primera publicación diaria en la isla. (ver: Del Semanario Económico al Diario de Mallorca de 1808 y El 'Diario de Mallorca' de 1808). Bien, pues los cuatro primeros números de este diario fueron impresos en la imprenta de Salvador Savall. La cuestión debió ser difícil ya que no es igual imprimir unos pocos libros al año que realizar una impresión diaria. El hecho está en que el ejemplar número cinco ya se imprimió en la imprenta de Melchor Guasp, donde tampoco debió ir muy bien pues a partir del ejemplar número catorce se imprimió en la imprenta de Buenaventura Villalonga.
Indicada esta curiosidad, paso al listado bibliográfico que se extiende desde 1777 hasta 1823.

Del libro "Láminas que representan el manejo del arma y maniobras de nueva táctica" (1809)

Francisco Salvá: "Rudimentos de Gramática" (1823)
fabian | 12 Agost, 2015 18:16
En 1779 nace la prensa periódica en Mallorca (ver: Prensa mallorquina anterior a 1808). Indico esta fecha porque convendrá tenerla en cuenta en el repaso sobre la imprenta mallorquina.
Dos años antes, en 1777, Salvador Savall se hace con la imprenta que fuera de Miguel Capó (1719 - 1769) según indica Bover, y comienza una numerosa cantidad de publicaciones hasta 1823. Cuento unas sesenta (64) publicaciones, la mayoría de carácter religioso, aunque también, en menor número hay otras de diversos temas.
Por organizar un poco la información, indicaré en esta entrada las publicaciones religiosas digitalizadas y alguna no digitalizada que, ya por la lengua u otro motivo me haya parecido interesante y en próxima entrada indicaré las publicaciones no religiosas.


¡Buf! Las listas de libros religiosos son interminables.
Ver también: Salvador Savall, impresor (y II)
(Segueix)fabian | 10 Agost, 2015 19:22
Hay un libro del siglo XVIII no publicado en Mallorca, pero que está relacionado con la isla. Tiene una vertiente importante política por lo que conviene adscribirlo a su momento.
La sociedad española en general era estamentaria. La Nobleza, basada principalmente en la propiedad de la tierra, cumplía unos parámetros de costumbres y tradiciones fuertemente arraigados entre ellos. Para un noble el trabajo era una actitud servil contraria a su posición. Las únicas profesiones a las que por su categoría podían acceder eran el ejército, la jurisprudencia y el clero. Las demás profesiones eran indignas para su estado y se consideraban serviles.
Felipe V, siguiendo el ejemplo de su abuelo Luis XII, intentó que el comercio no se considerase servil y fuera una actividad a la que la nobleza accediera y aportase sus capitales. Esta era la idea básica que Felipe V y sus sucesores iintentaban inculcar.
En 1756, en París, salió publicado el libro La Noblesse Commerqante & Militaire avec des reflexions sur le Commerce, curiosamente, el pie de imprenta indicaba equivocadamente que había sido impreso en Mahón. Su autor era Gabriel-François Coyer (1707-1782), jesuíta francés, ilustrado, miembro de la Royal Society de Londres, apoyado por Voltaire.
Años después, al final de la década de los setenta, cuando bajo los auspicios del rey Carlos III se crea en Palma la Sociedad de Amigos del País, estaba destinado en Palma como oidor en la Real Audiencia de Mallorca, el Dr. Don Jacobo-María de Espinosa y Cantabrana, quien se dedicó a traducir al castellano el libro de Coyer. Se publicó en 1781 con el título La nobleza comerciante. Traducción del tratado que escribió en francés el Abate Coyer, hecha para la utilidad de la Real Sociedad Económica de los Amigos del País de Mallorca, con un discurso preliminar y varias notas. Presenta un grabado, una dedicatoria y una carta anteriores al cuerpo de la obra.

La Dedicatoria comienza así:
Excmo. Señor
Ofrezco á V. E. estos pensamientos sublimes del Abate Coyer, que he traducido á nuestro idioma , creyéndolos ventajosos á la Nacion , cuyos adelantamientos y felicidades estamos obligados á promover quantos nos hallamos constituidos en ministerio público por todos los medios que sean más eficaces á imprimir entre las gentes las ideas de su prosperidady opulencia.
Ninguna mayor que la del Comercio, y que en ella entre la Nobleza sin la repugnancia, que hasta el día la ha retrahido de tan útil, honesta, y apreciable ocupación por un efecto de cierto resabio romancesco , heredado de padres á hijos , sin mas principio que su misma antigüedad.
El Abate Coyer se atreve con indecible valentía á batir las cataratas, que estorban á los Nobles examinar de cerca la gran pérdida que les ocasionaba su arraigada preocupación, y con un claro y perceptible discernimiento descubre la gran perspectiva , que el vasto campo de la negociación ofrece á la Nobleza , para que á sus timbres añada el poder y engrandecimiento, el luxó, la comodidad, y quanto da de sí el inmenso piélago de las riquezas , que atrae el tráfico de mar y tierra." [...]
A la Dedicatoria le sigue una Carta. Lleva el siguiente título: "Carta, Que el Dr. D. Bernardo Contestí y Bennasar escribe al Traductor , respondiendo á otra , en que este le pedia le manifestase el juicio que habia formado de la obra original , y del pensamiento de traducirla".
Pero, para hablar de la carta, del grabado y del libro, cedo la palabra a Pedro de Montaner, (ficha en Dialnet), investigador de estos siglos, que en el 2006 publicó en "Historia de las Islas Baleares" varios capítulos. Del tomo 12, "La Edad Moderna. Mallorca e Ibiza bajo los Borbones", de su capítulo 1, tomo los siguientes párrafos:
Como muchos otros ilustrados, el referido Dr. Berní opinaba que "la antigua Nobleza no puede desdeñar a la Moderna", y denunciaba que "suele olvidarse de que cada uno es hijo de sus obras y que el nacimiento nadie lo elige". Esto no era nuevo, pues ya se insistía en ello en el siglo XVI. No obstante, había una diferencia: en tiempos anteriores, el honor "adquirido" era esencialmente el del guerrero ejemplar, miles gloriosus. Ahora, el ejercicio del comercio era contemplado como un servicio tan beneficioso para la monarquía y la sociedad entera que constituía un verdadero mérito. Son los momentos en que el abogado mallorquín Dr. Don Bernat Contestí i Bennásser (1742-1811), destacado miembro de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Mallorca y uno de los responsables de la redacción de los estatutos del Real Colegio de Abogados de Palma en 1779, publicaba diversas Memorias sobre "mejoras" de la agricultura, ganadería, manufacturas de seda, etc. De especial interés resulta su Carta que, en 1781, se editó a manera de prólogo en la traducción castellana que el Dr. Don Jacobo-María de Espinosa y Cantabrana, estando destinado como oidor en la Real Audiencia de Mallorca, hizo del tratado del abate Coyer La Noblesse Commerqante & Militaire avec des reflexions sur le Commerce publicado en 1756 en París (pero, significativamente, el pie de imprenta dice Mahón) y en Londres (aunque en realidad lo fue en París). Esta traducción fue impresa "para la utilidad de la Real Sociedad Económica de los Amigos del País de Mallorca" bajo el título La nobleza comerciante, e inmediatamente fue considerada como "libro de texto" por la misma Real Sociedad.
En la introducción a dicha obra, el Dr. Espinosa recordaba que la célebre "opulencia" de la Mallorca medieval se debió al comercio, en cuyo tiempo "apenas había caballero que no tuviese navio o galera", aportaba el ejemplo de un miembro de la familia Quint que llegó a llenar una nave "de tapicerías fabricadas en el país", y que el renombre de la escuela cartográfica mallorquína estaba evidentemente relacionado con los conocimientos de náutica adquiridos mediante el tráfico mercantil. Y seguía explicando que, desafortunadamente, el comercio mallorquín había ido decayendo al tiempo que lo hacía la propia Monarquía, léase la Casa de Austria. Reconocía la oportunidad de aquella Real Cédula de 1682 por la que Carlos II había declarado que la explotación de fábricas no perjudicaba conceptualmente a la Nobleza. Pero Espinosa observaba que, en efecto, se refería solamente a las fábricas y no al libre ejercicio del comercio. Resultaba concluir que, sin éste, difícilmente podían mantenerse aquéllas.
Tras el fallecimiento de Carlos II, y siempre en palabras del Dr. Espinosa, "sube la augusta Casa de Borbón al Trono de España, y como si entonces amaneciese la luz y un nuevo sol sobre nuestro hemisferio [etc.], muda el semblante de las cosas y se trata con aprecio el Comercio". No en vano, la lámina que acompaña al texto de la Nobleza Comerciante muestra a un noble que "cansado de vivir en el infortunio e inutilidad, enseña sus Títulos de Nobleza [...] que hacen presente su nacimiento, de que no ha sacado ningún fruto", encontrándose retratado junto a un barco que alude a la fortuna que puede conseguir dedicándose al comercio. A todas luces, Carlos III había asumido abiertamente la labor de "perfeccionamiento" del proceso iniciado por Felipe V.
En su Carta, el Dr. Contestí recuerda lo mucho que ha tratado al Dr. Espinosa, cómo es testigo directo del trabajo que invirtió en la traducción del libro de Coyer; y cómo, entre otros méritos que contrajo en Mallorca, se contaban la creación de la Escuela de Dibujo, la nueva planta de la Casa de la Galera, y la publicación de "papeles periódicos" que incidían en el "adelantamiento" de artes y oficios en la isla. Al mismo tiempo, el Dr. Contestí se refería a un "anónimo reformador" que aducía que la dedicación al comercio por porte de los nobles perjudicaría gravemente a los ejércitos, ya que muchos optarían por no dedicarse a la carrera militar. En consecuencia, peligraría la defensa del Estado. En cambio, para Contestí era una realidad tangible que no todos los nobles e hidalgos podían dedicarse a la carrera de las armas, ni a la jurisprudencia, otra carrera "permitida" por la aristocracia. Y que, precisamente, eso se solucionaría si comerciasen los segundones, normalmente destinados a una soltería gris e ineficaz. Ello les permitiría casarse, vivir holgadamente, y pagar después los correspondientes estudios a sus hijos. Hay que advertir que, de todas formas, la repulsa que en determinados sectores suscitó la obra de Coyer no fue exclusiva de España, ya que también produjo críticas en este mismo sentido en Inglaterra y Francia.
En cualquier caso, y coincidiendo con la publicación del libro, los jesuítas decidieron admitir a hijos de comerciantes en sus Seminarios de Nobles. No en vano, el autor del discutido libro era un jesuíta francés: Gabriel-François Coyer (1707-1782). Había destacado como tutor del príncipe deTurenne (1741 sq), y era un distinguido miembro de la Académie de Nancy que había sido creada como Société des Sciences, Lettres et Arts en 1750 por Estanislao I Lesczczynski en calidad de duque de Lorena, un personaje muy decidido promotor de escuelas, hospitales, bibliotecas públicas, instituciones de ayuda a necesitados, etc., y él mismo filósofo defensor de la tolerancia política y religiosa. Además, Coyer era miembro de la Royal Society de Londres, para cuyo ingreso en ella contó con la expresa recomendación de Voltaire en 1765, con quien mantenía habituales relaciones intelectuales. Autor de diversas obras sobre historia y viajes, Coyer llegará a publicar un Plan d'education publique en 1770.
Título: La nobleza comerciante. Traducción del tratado que escribió en francés el Abate Coyer, hecha para la utilidad de la Real Sociedad Económica de los Amigos del País de Mallorca, con un discurso preliminar y varias notas
Autor: Gabriel François Coyer
Editor por D. Joachín Ibarra, 1781
Procedencia del original: Universidad Complutense de Madrid
Digitalizado 16 Ene 2009
N.º de páginas: 216 páginas
Enlace: Google Books
fabian | 10 Agost, 2015 15:28
En estos días existe la costumbre en las iglesias de Mallorca de exponer las imágenes de la Virgen yacente en conmemoración de la Asunción de María a los cielos. La Fundació Amics del Patrimoni y ARCA exponen un programa con la relación de todas estas imágenes que en estos días se exponen en lugar preferente en las iglesias mallorquinas, así como algunos actos relacionados con esta práctica.

La otra Diana Artemisa
Parece ser que la fiesta dedicada a la Asunción —el 15 de agosto— era ocupada antes de la era cristiana por una fiesta grecorromana en honor a la diosa Diana Artemisia, que protegía de las tormentas de verano. Esta jornada coincidía con la celebración más antigua aún del reposo de la tierra entre la cosecha del grano y la viña. La tierra entonces duerme, como la Virgen. En el primer cristianismo, la discusión en torno a la suerte final de María fue extremadamente compleja, hasta el punto que se distinguía con claridad el Tránsito, la Dormición y la Asunción, términos que se usan indistintamente hoy en día. Claro está que la representación gráfica del tema siempre ha tendido a simplificar su problemática filosófica. Así, los lechos marianos que se montan en toda Mallorca son la concreción formal de un mensaje profundo y antiguo que siempre ha ido ligado al arte para convertirse, finalmente, en patrimonio histórico y cultural.
ARCA i la Fundació Amics del Patrimoni: Programa de l'Assumpció de la Mare de Déu (2015)
fabian | 07 Agost, 2015 18:30
Es Bover quien nos habla sobre esta imprenta:
1702.—1768.
Imprenta del real convento de Santo Domingo de Palma. Uno de los ilustres religiosos del mismo, el P. Domingo Riera y Torrens, la adquirió en el continente y en el estrangero, haciendo un viage con este objeto, y la regaló á su convento. Fué bastante fecunda, y en los últimos años de su existencia muy pobre de tipos, aunque rica de florones y de ridículos grabados en boj. Muchas de sus producciones llevan por emblema el famoso unicornio, copia algo exacta del que existia en el coro de la iglesia de Santo Domingo, sirviendo de atril, fabricado primorosamente en bronce el año 1384. Esta imprenta pasó á Guillermo Bauza (1768.—1806), quedándose una prensa y algunas cajas con las que únicamente podían componerse carteles de fiestas, gozos de santos y otras producciones de corto volumen. Estos pocos restos pasaron después á Buenaventura Villalonga (1804. —1854)
Joaquín María Bover: Imprentas de las Islas Baleares (1862)
El listado que me ofrece el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español de las publicaciones de esta imprenta es de 39 publicaciones que, eliminadas las fichas repetidas queda en 30 publicaciones realizadas entre 1702 y 1765.

Julian Font y Roche o Roig (1702)
En Google Book no encuentro ningún libro digitalizado, pero sí en la Biblioteca Digital Hispánica. Son los siguientes:

Beato Raymundo Lullio (1731) del libro "El Embiado en el espiritu, que entre sylvos de serpientes..."
En el Catálogo de la Bibloteca de Cataluña se indican trece publicaciones.
De lo que no he encontrado ningún rastro es del unicornio que señala Bover.
(Segueix)fabian | 06 Agost, 2015 18:37
Bover no da ninguna explicación sobre esta imprenta en estos años, se limita a Indicar las fechas. Y la verdad es que no es fácil decir algo interesante sobre la producción de esta imprenta en esta primera mitad del siglo XVIII, la cual se limita al tema religioso y algún litigio.
Del tiempo de Melchor Guasp cuento 6 producciones que enumero pues no son de tipo religioso:
La expresión "sermón panegírico" pronto se convertirá el "oracion parenetica y panegyrica" puesto que la expresión barroca busca la ampulosidad en el decir.

Escudo de la Ciudad de Palma publicado en el libro "El bien honesto, util, y deleytable de la sabiduria..." (1734)
La producción de la Viuda de Guasp no llega a la veintena, presentando lagunas amplias, así, de los años 20 no hay ninguna producción. La mayoría son sermones y oraciones panegíricos, y otros términos religiosos. Recojo en esta relación la primera producción, un "oficio parvo", los libros que estén digitalizados, y los que no sean de carácter religioso:

Escudo de la Universidad Luliana publicado en el libro "El bien honesto, util, y deleytable de la sabiduria..." (1734)
La información de los libros de esta entrada está recogida del Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español.
(Segueix)fabian | 05 Agost, 2015 18:31
La imprenta de Miguel Cerdá i Antich, tras los años 1706 - 1711 (ver: El impresor Miguel Cerdá y la Guerra de Sucesión en Mallorca) tuvo un largo silencio de casi tres décadas. Su pie de imprenta reaparece primero en 1738 con "Andreae Semperii valentini ... Prima grammaticae latinae institutio, tribus libris explicata", aunque la indicación no es de la impresión sino de la venta: "Venense en casa de Miquel Cerdà y Antich".
Dos años después publica un libro extraño, de temática nueva en las imprentas isleñas:
Libro de metalurgia, de 280 páginas con tres láminas plegables con tres planos calcográficos de hornos metalúrgicos firmados con "Infans delineauit me". El libro, cuyo autor se llamaba José Díaz Infante, artillero destinado en el puerto de Mahón, tiene una reseña en "Ensayo de una bibliografía comentada de manuales de artes, ciencias, oficios, costumbres públicas y privadas de España : siglos XVI al XIX)" de Vicente Castañeda y Alcover, publicado por la Real Academia de la Historia en 1955:
La relación del título da perfecta idea del contenido del Manual, que el autor con acierto desenvuelve y con él la autoridad de su reputación, que entonces consagrara con su nombre y posteriormente se le ha reconocido por los estudiosos de la materia. Justamente dice, por tanto, el P. Fr. Luis de Flandes, Religioso Capuchino, especialmente versado en las ciencias, que el Arte de Fundidores es obra "útil, no sólo a los artífices y directores de las fundiciones, si para los demás sabios que se divierten y deleitan con la Phísica Especulativa, cuya experiencia dexan a los Mathemáticos, Artífices y Médicos".
Publicada la obra en Mallorca, los censores de ella, para ponderar sus excelencias, la refieren en diferentes puntos a las doctrinas lulianas y la alaban sobre todo en cuanto coincide con el sistema analítico y sintético del iluminado doctor, por lo que los mallorquines deben especial gratitud al señor Díaz Infante, "advirtiendo que no le,entendieron los que no entendieren al Sapientísimo Maestro y a éste como a aquél ignoraron los que por Tierra y Agua imaginaren elementos compuestos, habiendo de tomarlos en su simplicidad física, y menos saben y alcanzan los que por mercurio, azufre y salitre entendieren el azogue y los demás ingredientes conocidos del vulgo que no son aguas", e ignoran de las siete partes de la Física que estableció San Isidoro, las cuatro facultades Matemáticas, la quinta de Astrología, la sexta de Mecánica y la séptima de Medicina en las que totalmente se comprende la Filosofía.

Sobre su autor, Díaz Infante, de carrera nada filosófica sino tecnológica, fundidor militar y marino de la Armada, tiene una reseña biográfica en Apuntes para una biblioteca española de libros, folletos y artículos, impresos y manuscritos (1871) cuyos autores Eugenio Maffei y Ramón Rúa Figueroa dicen sobre este libro:
"Este libro, dice uno de sus biógrafos, tiene una cosa original, y es la censura de un P. capuchino, Fr. Luis de Flandes, en que compara la doctrina de los minerales que expone el autor, con el sistema analítico y sintético del caos, del venerable maestro Raimundo Lulio. Lleva también la censura de D. Ioseph de Tello, Capellán mayor del regimiento de infantería de Galicia, y tanto las censuras como el dictamen antes indicado están dados en Palma, Junio de 1740, en cuya ciudad debió imprimirse.
Esta curiosa obra trata de la creación de los cobres; del modo con que se benefician los cobres y tierras de las minas; afino y graduación de los cobres; varios experimentos practicados para cotejar la bondad de los cobres de Indias en paridad á los de Suecia. Sobre la creación del estaño; sobre ligazones; fabricación de cañones y los valores ó precio de crisoles, hornos, cobres, estaños y combustibles."
La anterior no es la única obra de carácter científico - técnico que se publicó en la imprenta de Miguel Cerdá en esta segunda época comprendida entre 1740 y 1755. En 1742 publica:
Libro de tema médico, de 30 páginas que presenta una xilografía que ilustra un experimento de la ley de refracción.
Su autor, el médico Gerónimo o Jerónimo Palou, es citado como preilustrado pues fue un impulsor de separar la Filosofía de la Teología. Ver: Josep Amengual i Batle: La preilustración en los medios eclesiásticos de Mallorca (SS. XVII-XVIII).
A continuación pongo una lista de libros de carácter religioso, que son los más abundantes en esta época.
En 1746 llega otro libro curioso e interesante:

Es un libro de 604 páginas con pocos grabados. Sobre él, en "Memoria biografica de los Mallorquines que se han distinguido en la antigua y moderna literatura" (1842), Joaquín María Bover dice:
"En esta obra escelente trata difusamente de la historia de la antigua Roma , costumbres gentílicas de los romanos baleares, efectos orgánicos que se encuentran en varios puntos de la isla, etimología del nombre de varios pueblos, y sobre todo de la ilustre familia de Togores, cuya genealogía y enlaces trae con bastante exactitud desde D. Arnaldo Togores, conquistador de Mallorca , hasta el tercer conde llamado D. Jaime." (Fuente).
Continúo con la relación de obras:
He dejado para el final un libro importante.
En esta ocasión he puesto todos los libros de esta imprenta en su segunda época. El pie "por Miguel Cerdà, y Antich : y Miguel Amoros" que aparece desde 1742 en algunas ocasiones me ha hecho sospechar si el impresor era Miguel Amorós utilizando la imprenta de Miguel Cerdá. Pero son sospechas sin fundamento. La vida (y la obra) de los impresores o editores no parece interesar y la atención se centra casi exclusivamente sobre el autor de la publicación. Con todo, es el conjunto de publicaciones de una época o de un editor el que nos muestra de alguna manera los intereses y formas de la sociedad.
(Segueix)fabian | 04 Agost, 2015 17:19
Miguel Cerdá Antich abrió su imprenta en Palma hacia 1697. Bover cuenta que esta imprenta estaba situada frente a la cárcel real. Las fechas que indica Bover y que son constatables por los impresos es que comenzó en 1697 y cerró en 1755, más de medio siglo, aunque en la última década de su existencia aparece el nombre de Miguel Cerdá junto con Miguel Amorós. Sin embargo sus impresos muestran un gran hueco pues desde 1711 hasta 1738 no hay impresiones desde su obrador. Así pues, en esta entrada me limitaré a su primera etapa.
Consultado el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español, su primera producción aparece en 1706:
Es la única producción en Catalán en estos años, aunque posteriormente, en los años 50 publicará otra también en esta lengua. Es curioso que en algunas pocas impresiones en Castellano, el pie de imprenta lo ponga en Catalán.
Sus siguientes producciones son las siguientes:
Y aquí conviene hacer una parada pues ha aparecido un nombre importante, el de Rafael Figueró que va relacionado con un tipo de impresión: la gazeta.
Las "gazetas" fueron publicaciones periódicas para el público en general con carácter oficial que daban noticias generales y militares sometidas a la censura y con autorización previa. Aparecieron en algunos estados alemanes en la primera década del siglo XVII. En Francia la "Gazette de Renaudot" desde 1631 es instrumento del Estado. En Madrid, mensual desde 1631, desde 1697 aparece con el nombre de "Gaceta de Madrid" semanalmente. En Barcelona, ya en la Guerra dels Segadors (1640 - 1852 - 1659) habían aparecido hojas de noticias, generalmente traducción al Catalán y Castellano de las "Nouvelles ordinaires des divers endroits".
En 1701 Felipe V impulsa la "Gaceta de Madrid" concediendo a Juan de Goyeneche el privilegio de impresión. Y en 1706, Carlos III otorga a Rafael Figueró un privilegio real para la edición de la "Gazeta de Barcelona" que será el órgano oficial del pretendiente hasta 1712 y, hasta agosto de 1714, de la defensa de Barcelona.
Bien, pues algún acuerdo debió haber entre Miguel Cerdá y Rafael Figueró hacia 1709 pues en Palma aparecen publicadas:

La última publicación existente sobre esta temática bélica publicada por Miguel Cerdá es:
Ya la publicación siguiente y última de esta etapa del impresor Miguel Cerdá, tiene una temática totalmente diferente:
A partir de este momento se produce el silencio de este impresor hasta 1738 en que reaparecerá con alguna publicación interesante.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Digitalizada de esta época sólo he encontrado:
Continúa en La imprenta de Miguel Cerdá y Miguel Amoros (1740 - 1757)
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fabian | 03 Agost, 2015 12:14
En el cambio de siglo XVII - XVIII había en Palma varias imprentas:
Bover en Imprentas de las Islas Baleares (1862) dice: "1688.—1718. Miguel Capó. Separado de la sociedad que tuvo poco menos de un año con Pedro Antonio Sastre, puso imprenta por sí solo en su casa que la tenia en la plaza del mercado de Palma. El establecimiento de Capó fué uno de los mas fecundos de su tiempo".
De 1688 está la publicación "Sermones varios de tiempo y santos / compuestos por el R.P.F. Saluador Fornari y Paretò mallorquin del Orden de Predicadores. En Mallorca : por Pedro Antonio Sastre y Miguel Capò ... : vendese en casa de Gabriel Guasp librero". La siguiente publicación, ya de 1689, "Suma de los preceptos del decalogo y de la Iglesia, restitucion, usucapion [sic], prescripcion, sacramentos ... / compuesta por ... Fr. Iuan Antonio Baco de la orden de ... S. Agustin. En Mallorca : por Miguel Capó ... : vendese en casa de Ioseph Argemir ... y en la mesma Imprenta", ya va sólo a su nombre, con indicación de imprenta y librería.
Consultado el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español, da del impresor Miguel Capó 81 producciones, en las que hay bastantes repeticiones. Depurada la lista, son 55 impresos comprendidos entre los años 1688 y 1719.
Sólo hay una impresión en Catalán, estando todas las demás en Castellano. "Meditacions del Via Crucis y Corona dels set goigs de Maria SSma en gracia concebuda. / Mallorca : Miguel Capò, 1707".
Siguiendo la constante de estos siglos XVII y XVIII, la mayoría de la producción bibliográfica es de carácter religioso: sermones, oraciones, reflexiones, con títulos rimbombantes o, más bien, llamarles "barrocos":
Llamativos son los sermones en funerales, que nos indican las numerosas celebraciones de este tipo:
Otro tipo de celebraciones en las iglesias son las de carácter institucional:
Unos pocos documentos de carácter legislativo entran también en la producción bibliográfica del impresor Miguel Capó:
Y, finalmente, para acabar este vistazo a la producción del impresor Miguel Capó, unos pocos textos de carácter lúdico - poético - musical:
De toda la producción bibliográfica de Miguel Capó, la única obra digitalizada que yo conozca en estos momentos es Nueva Planta de la Real Audiencia del Reyno de Mallorca (1716).
(Segueix)fabian | 31 Juliol, 2015 16:57
En el casón del Buen Retiro de Madrid, el 28 de Noviembre de 1715, el Rey Felipe V firmó el denominado decreto de Nueva Planta de la Audiencia del Reyno de Mallorca. Desconozco si se conserva algún manuscrito - original o copia - de ella, pero en 1716 el impresor Miguel Capó publicó "Nueva Planta de la Real Audiencia del Reyno de Mallorca establecida por su Majestad con Real Cédula de dieciséis de marzo de mil setecientos dieciséis". Esta cédula ocupa cinco páginas y acaba con los siguientes párrafos:
"V. Magestad manda al Comandante General, y al Regente, y Oidores de la Audiencia de Mallorca, guarden y observen lo resuelto por V. Magestad en Decreto de 28 de Noviembre del año proximopassado, en que fue V. Magestad servido se formasse la Audiencia, con lo demás que aqui se expressa".
Y con letra en bastardilla:
"Concuerda con la Original que para el Archivo de la Real Audiencia del Reyno de Mallorca, con el qual se ha comprovado, y concordado, del que el infrascrito Secretario doy fee, certifico, y lo firmo."
De este impreso, la Biblioteca Pública de Palma guarda tres ejemplares.
En 1805, se publicó Novísima recopilacion de las leyes de España: Dividida en XII. libros, en que se reforma la Recopilacion publicada por el Señor Don Felipe II. en el año de 1567, reimpresa últimamente en el de 1775: y se incorporan las pragmáticas, cédulas, decretos, órdenes y resoluciones reales, y otras providencias no recopiladas, y expedidas hasta el de 1804, que en el libro 5º reproducía el Decreto de Mallorca. Esta recopilación ha sido la fuente informativa de los investigadores.
No he encontrado en Internet ni la Real Cédula publicada en 1716 por el impresor Capó ni el volumen 5º de la recopilación legislativa.
En 1993 el editor Miquel Font iniciaba "Opuscula Efimera (Curiositats bibliogràfiques)" con la Cédula de la Nueva Planta en facsímil publicada en 1716 por Capó, añadiendo unas palabras de Romàn Piña Homs.
Supongo que la Real Cédula pertenece ya al Dominio Público, por lo que he fotografiado sus cinco páginas y su portada y, como si fuera un facsímil, las he montado en un pdf:

En 1941, el Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana publicó El Decreto de Nueva Planta de la Audiencia de Mallorca en que F. Durán Cañameras, Archivero de la Audiencia de Barcelona, realiza un profundo análisis.
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fabian | 28 Juliol, 2015 18:24
El cambio institucional que impuso la Ley de Nueva Planta me parece muy complejo. No es un simple cambio de nombre, sino también un cambio de funciones.
Instituciones reales
El Comandante General de las islas
La máxima autoridad real en las islas era el Virrey o Gobernador con sede en Mallorca. En Menorca e Ibiza había un "portanveu" del Gobernador. Eran de nombramiento real y asumían funciones gobernativas, militares en cuanto orden interior y eran jefes supremos de la defensa ante las amenazas exteriores. Añadían, debido a la importancia estratégica de las islas, el título de Capitán General, que presidían la Junta de la Guerra. Con todo, la "maquinaria bélica" era función de los Jurados del Gran i General Consell, que indicaba qué tropas se movilizaban, sus acuartelamientos, armas e intendencia.
En Mallorca el Virrey presidía la Audiencia, aunque sin voz ni voto en cuestiones de justicia, pero sí en cuanto a la emisión de órdenes y edictos. Los gobernadores de Menorca e Ibiza presidían sus curias de gobernación cuyas decisiones podían ser apeladas en la Real Audiencia de Mallorca.
A partir de 1715 se crea la figura de Comandante General de las islas, delegado del Rey, representante del poder central, que se ocupa de la organización política y militar de las islas. Tiene a su cargo un ejército permanente y profesional, del cual asume el mando.
En cuanto a la gobernación y legislación, el Comandante General debe actuar junto con la Real Audiencia.
La Real Audiencia
La Real Audiencia estaba compuesta por el presidente que era el Comandante General, un regente y cinco ministros u oidores, de los cuales al menos dos debían ser de Mallorca. Se añadían dos relatores para poder agilizar las causas. La primera Real Audiencia borbónica se constituyó en 1717.
Al haber desaparecido el Supremo y Real Consejo de Aragón en 1707, las apelaciones a las decisiones de la Real Audiencia se interponen al Consejo de Castilla, único existente.
La Real Audiencia borbónica va dejando el uso de la lengua latina, que era la utilizada desde su creación en tiempos de Felipe II y va utilizando la lengua castellana.
Otras instituciones o tribunales reales fueron el Juzgado de Censos, la Curia del Veguer, la Curia de las Villas y la Real Intendencia.

Instituciones del Reino o de la administración municipal
Desde 1315, por mandato del rey Sancho de Mallorca, había un Gran i General Consell para el gobierno de la isla y como comunicador entre el reino y el rey. Tenía carácter estamentario pues sus miembros (72) eran elegidos entre Nobles, Militares, Ciudadanos, Mercaderes, Menestrales y Forenses. No había representantes del clero. No podía aprobar leyes, pero sí votarlas y pedir al Rey o al Virrey que las sancionara.
El Decreto de Nueva Planta no citaba ninguna asamblea representativa del Reino, es decir, eliminaba el Gran i General Consell.
Para el gobierno municipal estaba la Universitat formada por seis Jurados elegidos por insaculación. El primero, "Jurat en Cap" pertenecía a la Nobleza; el segundo y tercero del estamento Ciudadanos; los dos siguientes Mercaderes y el sexto de los Ministrales.
El Decreto de Nueva Planta crea el Ayuntamiento formado por un Corregidor - intendente, apoyado por el Alcalde mayor que podía sustituirle en casos de ausencia y por un cuerpo de Regidores perpetuos nombrados por el Rey entre Caballeros y Ciudadanos mallorquines. Se crearon dos ayuntamientos: Palma con 20 regidores y Alcudia con 12. Los demás municipios tenían un Bayle y un número de regidores dependiente de la cantidad de población. Normalmente eran seleccionados por la Audiencia.
Eduardo Pascual Ramos, profesor de Historia Moderna de la UIB, es investigador de esta época de la que ha publicado numerosos artículos, tales como "La Real Hacienda del Reino de Mallorca durante la Guerra de Sucesión: guerra y crisis del sistema económico", "Caballería inglesa en Mallorca durante la guerra de Sucesión", "Recreació literària d'un episodi de la guerra de Successió a Mallorca: la forja d'un heroi", y bastantes más que pueden verse en su ficha en Dialnet. Están publicados en distintas revistas universitarias, por lo que pueden encontrarse en Internet aunque la ficha no lo indique. Así, en el 2010 publicó en la revista Millars Espai i Història el artículo De jurados a regidores. La designación de los primeros regidores del Ayuntamiento de Palma cuyo resumen dice:
"La supresión del sistema insaculatorio en la elección de los dirigentes municipales exigió que la Cámara de Castilla solicitase al comandante general y a la Real Audiencia de Mallorca un informe conjunto de los candidatos a regidores del consistorio palmesano. Debían cumplir dos requisitos: lealtad a Felipe V durante la guerra de Sucesión y pertenecer a la nobleza. Las diferencias protocolarias entre ambas autoridades impidieron la realización de un único informe. Fueron elegidos todos los regidores designados por la Real Audiencia y sólo algunos de los escogidos por el comandante general."
El proceso de selección de los regidores palmesanos durante el período borbónico (1718-1812) no fue novedoso, ya que era similar al realizado en el resto de los ayuntamientos ya implantados. El proceso era lento debido a que se gestionaba entre diferentes instituciones, la distancia tampoco favorecía y en muchos casos podía superar el año desde que se iniciaba la solicitud hasta que era otorgada la plaza. Los interesados remitían sus memoriales al monarca y éste los tramitaba a la Cámara de Castilla. La Cámara los enviaba a la Real Audiencia de Mallorca para que los revisase y enviase un informe detallado sobre los candidatos. En este informe se certificaban los méritos de cada candidato y se valoraban los más idóneos para el cargo. La Secretaría de Gracia y Justicia, perteneciente a la Cámara de Castilla, recibía el informe de la Real Audiencia de Mallorca y aprobaba normalmente a los candidatos propuestos por dicha Audiencia. La Secretaría de Gracia y Justicia lo tramitaba a la Cámara de Castilla, que enviaba al rey una terna y tenía la última decisión para la elección de los regidores. Excepcionalmente podía darse el caso que no fuesen los propuestos por la Real Audiencia de Mallorca.
Para la designación de los primeros regidores mallorquines, la Cámara de Castilla ordenó a las dos máximas institucionales de Mallorca, el marqués de Lede, comandante General, y la Real Audiencia, la confección de un informe sobre la idoneidad de los posibles veinte regidores del primer ayuntamiento de Palma.
Toma de posesión de los primeros regidores palmesanos
Cerca de las diez de la mañana del viernes 5 de agosto de 1718, el marqués de Casa Fuerte fue recibido por los magníficos Jurados en la Casa consistorial. Cesados éstos y despejado el salón se pasó aviso a los agraciados, que aguardaban en la capilla de la Casa consistorial, para que subiesen con el título de regidor en la mano y sin espada, que sólo el presidente podía portar. Algunos de ellos, especialmente los caballeros de hábito, discreparon alegando que ellos no se la quitaban ni aun para comulgar. Después de darles lectura de los documentos y de examinar sus títulos, el comandante general les tomó el solemne juramento para el desempeño de su cargo, indicando que habían de mantener los fueros de la Ciudad y defender el misterio de la Concepción Inmaculada y ocuparon sus respectivos asientos. El mismo día, a las cuatro de la tarde, fueron convocados por el regidor decano para celebrar su primera sesión plenaria.
Como conclusión se indica que en la elección de los primeros regidores prevaleció la voz del oidor de la Real Audiencia, Miguel de Malonda, oriundo de Mallorca y perfecto conocedor de los acontecimientos acaecidos en la isla durante el conflicto sucesorio. La totalidad de los candidatos propuestos por Malonda fueron designados y sólo el 70% de los propuestos por el marqués de Lede fueron escogidos. Por tanto, en la elección de los primeros regidores del ayuntamiento palmesano prevaleció la voz procedente de la judicatura a la gubernativa-militar.
Como Apéndice documental añade Eduardo Pascual los informes que mandaron el Comandante General y la Real Audiencia para la elección de los Regidores. Recojo el informe de unos pocos:
D. Marcos Antonio Cotoner.
Es de los mas principales caballeros desta ciudad, y hallandose Jurado en cap quando la rebelión de ella, fue de los que mas se singularizaron en defensa de S. Mag. y no habiendo podido reprimir el tumulto abandonó su casa, y se pasó a Castilla donde se ha mantenido hasta ahora con muchos trabajos, según es publico y notorio. Por cuyos meritos y su representación le parece a la Audiencia digno de ser Jurado.
También le propone el Marqués de Lede.D. Juan Sureda.
Es caballero del Orden de Alcantara, gentilhombre de Camara de S. Mag. padeció mucho en la prisión que tubo en Barcelona en tiempo del intruso gobierno. Y se dice que habiendo estado a riesgo de perder la vida la rescató por el yndulto de 6.000 doblones. Y es sujeto hábil y capaz.
También le propone el Marqués de Lede.D. Mateo Gual y Anglada.
El caballero del Orden de Calatrava, y fue uno de los que el dia que se perdió esta ciudad se opuso con lealtad al tumulto de que salió herido y después fue llevado preso a Barcelona. Y es muy idóneo para el empleo.
También le propone el Marqués de Lede.D. Juan de Salas en lugar de su padre D. Antonio Fuster, olim de Salas.
Este es caballero del Orden de Calatrava y padeció en tiempo del gobierno intruso 7 meses de rigurosa prisión en la torre del Angel desta ciudad. Y su hijo D. Juan de Salas, Gentilhombre de Camara de S. Mag., fue uno de los que se manifestaron mas leales en oposición del tumulto, hallándose al lado de su tío D. Gabriel de Berga, quando le mataron los tumultuados. Por cuyo merito y ser sujeto de capacidad se le considera muy apropósito para el empleo de Jurado subrogándole en lugar de su padre D. Antonio que no podrá servirle por hallarse impedido.
También propone el Marqués de Lede a D. Antonio Fuster olim de Salas, expresado no propone a D. Juan de Salas por discurrir no será la intención de S. Mag. que padre e hijo tengan un mismo empleo.[...]
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fabian | 27 Juliol, 2015 13:01
Se conmemora en estas fechas el final de la Guerra de Sucesión con la toma de Mallorca e Ibiza por las fuerzas borbónicas en 1715. Busco información y, como ocurre siempre, encuentro los anuncios. La UIB, el IEB, el Govern ponen anuncios como una serie de conferencias realizadas en febrero bajo el título "El final del Regne de Mallorca". La información que sobre ellas ofrece balersfaciencia.org son resúmenes o síntesis que no están mal, aunque me parezca insuficiente su información.
Muy diferente es la actitud de la Biblioteca de Cort que para esta conmemoración ha organizado una exposición bibliográfica sobre el acontecimiento y ha expuesto un pdf con la Bibliografía específica sobre la Guerra de Successió a les Illes Balears disponible a la Biblioteca de Cort. Frente a la inutilidad de las anteriores instituciones en Internet, la Biblioteca de Cort, aunque aún sin los enlaces posibles, ofrece algo más práctico y valioso que el simple anuncio de conferencias.

Anuncios de conferencias
Parte de la bibliografía indicada se halla en Internet. Los artículos del BSAL (Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana) se encuentran en la Biblioteca Digital- Así, en el volumen del año 2006 se encuentra el artículo de Eduardo Pascual Ramos: "Intervención de tropas imperiales en Mallorca al final de la Guerra de Sucesión" (BSAL, 61 (2006), p. 255-256), mas este artículo empieza con el Acuerdo de Hospitalet, 21 de junio de 1713, en el que se concretan la rendición y retirada de las tropas imperiales austríacas de Cataluña, Mallorca e Ibiza. A mí me interesa una información más general que abarque también los años anteriores.
En el Volumen de 1920 - 1921 se encuentra el artículo de Fernando Porcel Zanoguera titulado "Mallorca durante la Guerra de Sucesión a la Corona de España", el cual se encuentra dividido en siete partes distribuídas en los diferentes números de los boletines de esos años. Separo las páginas del artículo y las uno en un pdf que subo a Scrib.
Este artículo comienza con la muerte en 1700 del Rey Carlos II. y nombramiento de Felipe V como Rey de España y sus reinos. Va contando los virreyes que hubo en esos años, la existencia de grupos a quienes no agradó este nombramiento con D. Juan Antonio Bojadors, Conde de Zavellá, como cabecilla; la formación de dos grupos llamados "botiflers", partidarios de Felipe V, y "maulets", favorables al entonces infante Carlos, hermano del difunto Carlos II. No trata mucho la influencia de Gran Bretaña, enemiga de que hubiese una unión entre Francia y España; indica el comienzo de la guerra, pero muy de pasada. Indica la llegada a Palma en septiembre de 1706 de la armada anglo holandesa del almirante Leake, los alborotos que se producen, la llamada de Bojadors a rendirse a las tropas austríacas y cómo, hacia el día 26 de septiembre de 1706, Mallorca se rinde y pasa a ser austracista.
El tema es largo y el relato presenta saltos cronológicos a veces no fáciles de seguir. En ixent.org, Llorenç Buades Castell presenta una "Cronologia del Tricentenari de la Guerra de Successió a Mallorca" que tiene la virtud de seguir los principales acontecimientos desde un punto de vista más amplio y general que el que ofrece el artículo de Porcel Zanoguera.
En junio de 1715, tras haber conquistado las fuerzas felipistas Barcelona, la escuadra borbónica llega a Mallorca y el 15 de ese mes el Caballero de Asfeld desembarcó en Cala Ferrera. El día 2 de julio, dos oficiales felipistas entran por la Puerta de Jesús y se dirigen a la Almudaina para establecer las capitulaciones de la ciudad y de la isla. El día 8 de julio, las tropas de Carlos III abandonan la isla y el día 11 de julio, Asfeld entra solemnemente en la ciudad de la que recibe las llaves de oro y plata.
Historia compleja que culmina el 28 de noviembre de 1715 con el Decreto de Nueva Planta que elimina totalmente las instituciones anteriores y establece jurados, 20 en Palma, de designación real.
Gracias a la Biblioteca de Cort, y ojalá las instituciones isleñas conciban Internet como algo más que un tablón de anuncios. Magnífica siempre la Sociedad Arqueológica Luliana. Gracias.
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