Alta mar

Es una lástima que el Diario de Mallorca oculte las URL de los artículos que publica. No sólo impide enlazarlos sino que, para referirse a ellos, hay que copiarlos ya que desaparecen en menos de 24 horas. Así, por ejemplo hoy, en que me refiero a un artículo concreto y que bastaría enlazarlo, ¿qué puedo hacer sino transcribirlo por completo?

Joan Riera escribe sobre la ciudad de Palma. Sigo sus artículos con interés pues nos explica la ciudad, tema interesante del que conviene conocer su realidad, su historia, la lieratura que hay sobre ella, etc. Hoy publica un artículo sobre los balcones y miradores que no sólo me ha gustado sino que quisiera guardar. Siento no poderlo enlazar.

El misterio de los balcones

La Torreta, por Joan Riera

Palma es ciudad de balcones. Pocos arquitectos han osado diseñar fachadas en la capital mallorquina sin incorporar este elemento que salta desde la ventana hacia la calle. Los hay diminutos, que apenas sobresalen un palmo. Otros podrían dar cabida a todo un regimiento. Los hay tallados en piedra y otros han sido forjados en hierro. Los barrocos pueden recurrir al apoyo de robustas ménsulas de marés -como en el caso de Can Berga-, o a barandillas férreas de imposibles adornos de mitológicos grifos y escudos de armas -como en Can Despuig-, o a sobrias protecciones de madera -como en Can Formiguera-. El modernismo optó por las flores en combinaciones de hierro y piedra -como en el Gran Hotel-. El siglo XX simplificó las líneas e introdujo nuevos materiales como el aluminio o el vidrio. A veces protegen a los moradores de la casa de las inclemencias del tiempo con galerías de madera y vidrio. Unos pocos se cubren con cortinas de esparto o hilo de las agresiones del calor, aunque el toldo enrollable ya es parte ineludible de la fachada.

Desde la edad media hasta nuestros días los balcones palmesanos ofrecen una gran variedad de formas y estilos. Sin embargo, hay algo que les es común por encima de épocas, dimensiones o decoraciones. Un misterio que nunca he logrado descifrar: están casi siempre vacíos. Se supone que son espacios para abandonar las salas cerradas del hogar humilde o del palacio noble para disfrutar del aire libre y del cielo abierto. El balcón está hecho para que sus ocupantes vean y sean vistos. Para contemplar el ir y venir ciudadano de paseantes y caballerizas, en el pasado, y de paseantes y coches, en nuestros días. Sin embargo, nadie se asoma a ellos. Los balcones de Palma sólo están ocupados, en el mejor de los casos, por flores y plantas -como unos bellos geranios en Born o la exuberante vegetación de la calle de la Boteria-. Los palmesanos los rehuyen. Tal vez porque el carácter del mallorquín tiende hacia la instrospección y se aleja del exhibicionismo. Protege su intimidad y su estilo de vida tras los gruesos muros de la ciudad antigua. Es introvertido. Los lujos, las desgracias y los festejos se viven de puertas hacia adentro. El balcón sólo puede ser, en estas circunstancias, un mero adorno de la fachada sin una función real.

Artículo publicado en el Diario de Mallorca del día 19 de abril de 2006

Yo ya estoy para jubilarme y ya no quiero preocuparme mucho por la educación escolar. Es una manera de lavarme las manos en una temática que nos concierne a todos. Pero quisiera trazar hoy un acercamiento a un asunto que me preocupó hace pocos años y está basado en las necesidades que observamos en cuanto al uso de las tecnologías y, también, de las formas comunicativas y expresivas que éstas nos están exigiendo. El uso de la tecnología, en su más amplia variedad, es totalmente necesario, y el esfuerzo que los tecnólogos hacen para que los consumidores sepamos utilizar los cacharritos es admirable. Los móviles, los reproductores de mp3, así como toda la parafernalia de electrodomésticos, han sabido presentarnos usos complejos mediante menús basados en iconos -fáciles de comprender en general-. El conocimiento, comprensión y manipulación de esta multitud de botones representadas sus funciones mediante iconos ha sido un acierto admirable para la utilización de toda la tecnología y es el primer peldaño de la relación humano - robot (aparato).

En el escaparate de un anticuario

En otro apartado nos encontramos con la comunicación entre humanos a través de la tecnología. Y aquí se nos presenta una amplia variedad ya que podemos considerar la comunicación individuo - individuo o, naciente aún hoy, individuo - grupo. En ambas tiene importancia vital la palabra, el discurso, ya oral o escrito. Pero también toman importancia otros elementos varios que se entrelazan con la palabra en el discurso.

Por ejemplo, en la utilización de la palabra oral, el tono de voz, el volumen, la continuidad y la presencia - ausencia de ruidos sonoros son parte integrante también del discurso y de la conversación a distancia; mientras que, en presencia, la figura, la expresión facial y corporal se suman.

¿Cuáles son los medios actuales que posibilitan la comunicación individuo - grupo amplio? Yo creí - y sigo creyendo - que un medio importante y que cada día lo será más, será la web y, en especial, por la facilidad de su manejo, las bitácoras, y otros medios afines - foros -. Y, en ellas, el discurso no lo realiza sólo la palabra. El "hombre formado" actual ha de saber utilizar estos medios usando la multiplicidad de lenguajes que permiten y, entre ellos, siendo la palabra importante no es el único

Una forma de evaluación de las necesidades ya actuales y probablemente futuras sería el análisis de qué lenguajes utilizamos para nuestros discursos. Y, también, la valoración de qué es lo que nos resulta más difícil en nuestras expresiones y comunicaciones. La observación de bitácoras y de las dificultades que expresan los "bitacoreros" podría dar lugar al trazado de unas líneas de acción para la educación de la comunicación y de la expresión, tomadas éstas como acción global.

Hace años leí un libro que consideré importante. Se titulaba "La comunicación total" y postulaba la idea de que no podemos considerar como elementos independientes el discurso de la palabra oral del gestual y postural, así como la palabra escrita de su presencia física: caligrafía, diseño de la página, imágenes, rotulación de títulos, etc. La comunicación es un todo integrado y, en la escuela, debiera ser tratada de manera integral ...

Aquel libro me hizo comprender que, como profesor de lengua, debía también cuidar los lenguajes que acompañan al de la palabra en cualquier discurso. Y, hoy día, el diseño - colores, organización, etc. - de las webs y bitácoras, así como imágenes y otros elementos, requieren conocimientos especiales (CSS, HTML) que son también lenguajes.

En Libro de Notas encuentro la siguiente entrada:

"Tesis en red - contiene, en formato digital, las tesis doctorales leídas en las universidades de Catalunya y de otras comunidades autónomas. Permite la consulta remota a través de Internet del texto completo de las tesis, así como realizar búsquedas por autor, título, tema ... -"

Entre varias universidades también se encuentra la UIB con el correspondiente listado de tesis.

Hay en Internet una página fantástica sobre los molinos de Mallorca: Los molinos de viento de Mallorca que yo creía que ya había expuesto en alguna de las bitácoras. Al ver que no lo había hecho, preferí esperar unos días hasta obtener algunas fotos de los molinos. Así que hoy, con la mañana nublada, Margarita y yo nos hemos acercado a dos zonas próximas de Palma en las que hay antiguos molinos harineros, restaurados en los últimos años, la zona de la calle Industria y "es Jonquet", zona - esta última - en la que pocas veces me había introducido por su dédalo de callejones y cuya restauración se está realizando quedando un bello balcón a la bahía.

Montaje fotográfico de Es Jonquet

Plano des Jonquet

El tema de los molinos está bastante tratado en Internet. En la web citada hay fotos de casi todos los molinos de la isla y, en caso que conocieras alguno que no esté, envía su foto y localización, ya que así lo han hecho varias personas que han colaborado en esta iniciativa que, en agosto del año 2000, propició Philip Graves. Es una web muy completa que vale la pena visitar poco a poco.

Pero en Internet hay también otras iniciativas muy interesantes sobre este tema. Así, Dinámica Educativa del Ayuntamiento de Palma presenta las actividades relacionadas conConèixer el molí d'en Garleta, en el que ofrece varios materiales entre los que se encuentra este pdf que es realmente interesante y del que he extraído las imágenes anteriores.

Trenta torres altes volten la Ciutat amb antenes grosses i embuts capgirats. Grans manades donen quan entra l'embat sense cap "Quijote" que les gos matar.

Molins per les síquies, molins dins Ciutat, molins dalt les penyes, molins prop del mar, molins per les viles, molins en el Prat, i per dins les cases molinets de sang. I ara farineres Prop de S' Arraval, I altres dins les viles més grosses del Pla

Poema de Pere d'Alcàntara Penya

Creía que encontraría algún documento oficial - declaración de BIC o algo así - relacionado con los molinos, pero aunque el Consell de Mallorca tiene unas páginas dedicadas a ellos, no he encontrado ninguna declaración oficial.

Tras las festividades de estos días pasados, aparece este sábado como islote en una ruta aún no acabada. El cielo - y el ánimo - se han vestido de gris ceniza: la muerte de una compañera de estudios y de trabajo nos ha golpeado y el aire se llena de preguntas sin respuestas; preguntas más que ante la muerte, ante el dolor. Comenta en la prensa hoy un médico que todos tenemos miedo, pero no a la muerte sino a la forma de morir y su afirmación me parece válida. En los seres queridos queda una gran desolación ante la que no encuentro palabras que puedan mitigarla. Silencio y recuerdo.

En La Misericordia, casetas con libros

Al pasar por La Misericordia encontramos varias casetas con ¿libros usados?, no creo que ésta sea la expresión correcta. Hojeo uno sobre los balcones de Palma con muchas fotografías: ¡qué bonitos los balcones y cuántos mundos encierran! A veces me paro a observar alguno y pienso que estaría bien una serie de fotografías sobre ellos, pero nunca me he animado a hacerla. No son libros antiguos tampoco. Margarita compra unos recortables de casas, ¡qué bonitas con sus chimeneas y sus macetas en las ventanas! Yo también desearía una casita junto al mar; sueño inocente que nunca se cumplirá. Es algo así como querer la paz y la felicidad y que ningún ser vivo pase penuria ... Vida color de rosa.

De tanto caérseme, rompí la radio mp3 con auriculares. No me he atrevido a comprar una en Palma pues una que probé guardaba un archivo WAV que no podía abrir con Audacity, por lo que he encargado otra igual a la que tenía por Internet que confío me llegue después de fiestas. Me es necesario poder modificar (recortar) los archivos, además me gusta que sea de doble onda y no de una sola (stereomix).

Así que el día es triste aunque tranquilo; aún no me siento en vacaciones. Oigo por la radio la banda sonora de "Memorias de una Geisha". A primera vuelta, parece interesante. Necesitaría escucharla varias veces para poder conocerla. En fin, ¿cómo titular este escrito anodino y esta sensación de cotidianidad? Es como el agua que corre en el río o la brisa o la ola que llega a la playa.

Iba tocando mi flauta a lo largo de la orilla; y la orilla era un reguero de amarillas margaritas. El campo cristaleaba tras el temblor de la brisa; para escucharme mejor el agua se detenía. Notas van y notas vienen, la tarde fragante y lírica iba, a compás de mi música, dorando sus fantasías, y a mi alrededor volaba, en el agua y en la brisa, un enjambre doble de mariposas amarillas.

La ladera era de miel, de oro encendido la viña, de oro vago el raso leve del jaral de flores níveas; allá donde el claro arroyo da en el río, se entreabría un ocaso de esplendores sobre el agua vespertina... Mi flauta con sol lloraba a lo largo de la orilla; atrás quedaba un reguero de amarillas margaritas... Juan Ramón Jiménez

Ayer se celebró la procesión de La Sangre en Palma. Como no sale a horas tan tardías como las otras, Margarita y yo nos acercamos un rato a verla. Es sorprendente la cantidad de gente que congrega esta procesión; las calles céntricas de Palma estaban abarrotadas y no era fácil acercarse al recorrido. No creo que haya otra manifestación más popular que ésta. Yo hacía muchísimos años que no la veía, pese a que en mi infancia y juventud la seguía debido a que pasaba por la calle donde vivíamos. No me extraña que acuda tanta gente ya que la procesión es el encuentro de múltiples artes de todo tipo, desde las esculturas, como la decoración floral, la música y el movimiento, el color y la luz... Pero tiene algo más: la emotividad y la emoción. La gente comenta la belleza de los pasos, aplaude, grita y llora. No es una observación pasiva la que realiza, sino activa y emocional.

La Virgen de La Esperanza

Voy traduciendo fragmentos, frases referidas a la procesión de Palma, que recojo de la Gran Enciclopèdia de Mallorca, tomo XVI, que se pueden encontrar bajo el epígrafe Setmana Santa, processons de entremezcladas con procesiones de otros lugares de la isla.

Inicialmente, la procesión promovida por la Cofradía de La Sangre era una obra pía para recoger limosnas en beneficio del Hospital General. Durante el siglo XVI se agregaron los diferentes gremios, con vestiduras blancas (en el siglo XVIII, cambiaron por negro), caperuzas y lámparas (linternas) y que llevaban imágenes del Santo Cristo y pasos con escenas de la pasión de Jesús. Salía de la iglesia de La Sangre y recorría varias calles, pasando por los oratorios de los monasterios de clausura femeninos.

Durante los siglos XVII y XVIII tuvieron que corregirse algunas costumbres que fueron consideradas como abusos, tales como regalar ramos de flores a las mujeres solteras y dar confites dentro de las iglesias". [...] Los cofrades podían ir con la cara tapada o destapada y fue en el XVIII cuando, además de cambiar a negro el color de las vestiduras, se impuso la cara tapada y el uso de la caperucha o cuculla. "Había la costumbre, en Palma, que los confiteros ponían mesas en la calle, en las que se vendían confites y confituras, siendo esta práctica prohibida en el siglo XVIII.

A partir de 1836, debido a la supresión de los gremios - mantenedores de las procesiones -, decayó la concurrencia. Las procesiones se convirtieron en un elemento exclusivamente clerical, en las que sólo tomaban parte el clero y las asociaciones parroquiales. En el trienio esparterista, 1841 - 1843, las procesiones fueron prohibidas, pero a partir de 1844, restablecida la normalidad, volvieron a realizarse. En 1847 se potencia la asistencia de penitentes y caperuzas y la participación aumenta a lo largo de los 20 años siguientes, aunque también los abusos y la bulla.

Pere d'Alcàntara Penya: Sa processó des Dijous Sant

Ja arriben ses negres i tristes banderes, llanternes de vela, disforjos fanals, es fúnebres passos, figures piadoses, portades per vestes de llarg rosegall. Ja ve darrera elles de nins un exèrcit que juguen i criden, sens ordre posats; vestits amb gran lujo, com a mostres riques que proven des pares la gran vanitat. I això és processó? Llevat ses vexitles de fosques figures que exciten tristó, això és una escola que avui du a fer vega es seu professó. Ja passen confuses ses mil caperutxes morades i blaves, petites i grans, que duen sandàlies, atributs, martiris, mocadors de nipis, rosaris i guants. I riuen, i criden, movent ses fadrines; confits los regalen d'ametla i pintats; s'aturen amb elles, i es vicis que duen per pujar serveixen en ses seves mans. I això és processó? Llevat sa figura de la Santa Verge que mostra doló, això és una mescla d'objectes, posada a una exposició.

I arriben cornetes, i centurions vénen que ostenten es símbols de poder romà, i altres caperutxes que duen banderes i llances molt llargues, i rosegalls llargs. Els uns mostren cascos amb àguiles altes, manoples, corasses i peros brillants: els altres ostenten pecintes de plata, vellutades vestes, tot per vanitat. I això és processó? Llevat sa figura solemne i piadosa del Sant Redemptó, això és una mescla de fressa i d'estofa bulla i confusió. Un temps hi anaven persones d'arraigo, es mossons, es frares, es vells menestrals, amb penons de grana, i un pas o figura de la passió Santa del Redemptor Sant. Aquells senyors nobles, aquells homos graves, aquells pares mestres, aquells presentats, amb ciri i amb atxes, que amb gran compostura i amb ordre el més serio passaven resant; aquella reunió de gent respectable, anant a parelles amb gran devoció, guardant gran silenci, bé dir-se podria que era processó.

Fuente: Gabriel Juan Galmés: "Antologia de Textos Populars" Govern de les Illes Balears 2006

Posiblemente este poema de Pere d'Alcàntara Penya (1832 - 1906), corresponda a esta época.

En 1866 se insistió en desterrar el desorden en la procesión de jueves santo, especialmente las bromas, las indumentarias poco apropiadas de soldados romanos y la entrada en tabernas durante la procesión. En 1867 hubo novedades importantes. La prensa de ese año destacaba la introducción de pasos nuevos. Nuevas imágenes fueron encargadas a pintores y escultores reconocidos: Lluis Font (Jesús en el huerto y Jesús cargado con la cruz), Salvador Torres (Jesús azotado) y Gabriel Juan Marroig (Ecce Homo). Además hubo señeras y estandartes (vexil·les) con las pinturas de Gabriel Reiners, Joan Mestre, Francesc Parietti y Ricardo Anckermann. Durante el Sexenio Democrático (868 - 1874) las autoridades se desentendieron de las procesiones y grupos anticlericales intentaron boicotearlas, con lo que las procesiones se redujeron y llegaron a no salir a las calles, como en 1872 y 1873, año de la proclamación de la Iª República.

A partir de la Restauración Borbónica, 1875, volvieron a ser muy populares y se crean las primeras cofradías. Las diversas asociaciones religiosas fundan sus cofradías de Semana Santa.

Fue a partir de la década de 1950 cuando se da un sustancial desarrollo de cofradías y asistencia a las procesiones. En 1955 había en Palma 24 cofradías, las más antiguas eran la de La Cruz de la Calatrava (1909), la Real Cofradía de la Dolorosa (1909) y La Santa Faz (1913).

Acabo estas líneas referidas a la procesión del Jueves Santo en Palma. No he visto información sobre si ocurrió algo al proclamarse la Segunda República o en la Guerra Civil, pero creo que ofrecen una perspectiva general sobre esta procesión.

Ya he contado alguna vez que la ciudad antigua, amurallada, se divide en dos: la ciudad alta, situada sobre altozanos poco elevados, y la ciudad baja, marina y pescadora. Separadas ambas partes por el cauce de una riera o torrente que alguna vez dio algo más que un susto y se llevó vidas y bienes de esa parte baja de la ciudad. Pues al final de esa zona y cercana al lugar donde la Riera entraba en Palma hay una pequeña elevación de terreno cuyo alrededor tenía pequeñas huertas y conventos. Los nombres de las estrechas calles y escalinatas que suben a esa colina, como la "Calle de la Prohomonimia", nos hablan de que fue un lugar dejado a los pobres, a los enfermos y desheredados de este mundo. En la cima se halla un antiguo hospital donde, posiblemente, también hubiera un desaparecido cementerio. Junto al hospital un gran caserón: La Misericordia, donde se recogían a los ancianos sin familia y a los niños huérfanos. Dentro del hospital, una iglesia no muy grande, y en ella un Cristo amado por los mallorquines: el Cristo de La Sangre.

Se cuenta que, necesitados de sostenimiento económico, un día al año, en estas florecientes primaveras, unos hombres cargando con la cruz, bajaron a paso lento las rampas que conducen hacia el torrente y, tras las cuestas que suben a la ciudad alta, pidieron ayuda para los enfermos y hospiciados. Posiblemente en aquellos tiempos no les acompañara ningún tambor ni banda de música que, actualmente, cada jueves santo, anuncian con sus sones ese lento caminar del Cristo de La Sangre bajando la rampa del hoy llamado Jardín Botánico y ascendiendo las cuestas de los Olmos, nombre que ha quedado a la calle situada junto a la muralla antigua, para adentrarse en las calles señoriales de la ciudad alta.

Hoy día el tema de las procesiones de esta semana es complejo ya que son varias las que se celebran desde el Domingo de Ramos hasta el de Pascua. A mí me gustan las cortas, como las de los días previos al jueves: la de Santa Cruz por los barrios marineros - miércoles santo -; la del martes, por la zona comercial del centro de Palma, en que una Virgen Dolorosa, tras recorrer las calles comerciales, sube hasta ese antiguo hospital para reunirse con el Cristo de La Sangre; la del lunes que recorre los antiguos "calls" - barrios judíos -. Pero aún así, hoy son excesivamente largas para mi poca paciencia.

La Dolorosa, una talla de 1869 realizada por Guillem Galmés

El ritmo lento, la cera quemada, los broncos sones del tambor, los agudos de las trompetas, las marchas fúnebres de las bandas, la oscuridad de la noche, las figuras religiosas, el colorido de las vestimentas, las fragancias de las flores todo ello por calles, mejor algo estrechas y sin aglomeraciones, son un espectáculo para la vista y, quizás, elemento para la meditación.

La cara del dolor, de la necesidad, de la angustia, del sufrimiento, se oculta en nuestra sociedad. Pero está ahí y aquí. La Semana Santa nos habla un poco de todo eso. Y no sé si también decir que de algo más que quizás yo no acabo de entender. Con todo, la Semana Santa en Palma es hermosa.

Joan Serra i Busquets tiene una web titulada Carpe Diem, Revista de gnomónica. No hay que asustarse con los nombres, pues los gnomonistas son los especialistas en relojes de sol.

¿Dónde hice esta foto? No estoy seguro, pero por las murallas por La Calatrava

Mallorca gnomónica

La isla de Mallorca es extraordinariamente rica en cuadrantes solares siendo casi con seguridad una de las regiones europeas con más relojes de sol por km2. estimándose en más de un millar el número de ellos. Sin embargo, esta elevada cantidad no va acompañada del interés, afición y cuidados necesarios para evitar el total deterioro y la pérdida paulatina e irreparable de un patrimonio gnomónico, cultural y artístico del que deberíamos sentirnos privilegiados por poseer.

En esta página intentaré catalogar todos los relojes que conozco con el fin de divulgar su existencia y situación. Será un grano de arena para paliar el desconocimiento de la importancia que estos históricos elementos tienen. Espero que esta página ayude a concienciar a particulares y autoridades de que la conservación y restauración de este valioso patrimonio es una prioridad inaplazable.

Relojes de sol de Mallorca

En la página dedicada a los relojes de sol de Palma, Joan Serra nos cuenta que hay 37 relojes catalogados y nos los va mostrando todos con fotografías y unas palabras explicativas. En los alrededores de Palma dice que hay 44 y en las iglesias, 72.

En la plaza Juan Carlos I

La web de Joan Serra también tiene una vertiente dedicada a los centros educativos, pues publica escritos en el Diari de l'Escola (en pdf) que, los de años pasados, se pueden encontrar en su web. Todo un mundo interesante el de los relojes de sol y gracias a Joan Serra por su labor.

Desde hace pocos días estoy raro en cuanto a lo que hago por la tarde y lo que luego sale aquí en esta bitácora. Así, el jueves pasado estuve buscando información y poemas de Bertolt Brecht y luego, al ponerme a escribir aquí me salió un artículo sobre los hombres del bosque. Yo no sé si la persecución a la que se vio sometido tanto en Europa como en Norteamérica me indujo a hablar del bosque como lugar donde protegerse, ya a la persona o a algún objeto considerado como valioso. Y el viernes, en que había buscado información sobre Juana de Ibarbourou, autora de bellos poemas llenos de sensualidad y, al decidirme a escribir, hablo de las canciones de cuna.

Santa Catalina de Siena

Hace una semana que no hago ninguna foto y como empieza la Semana Santa y no tengo ninguna foto de la imaginería procesional, hemos salido con la intención de acercarnos al lugar de donde hoy sale una de las procesiones. Pero a medio camino la cámara me ha dado señal de que no tenía batería, por lo que hemos regresado sin poder hacer fotografías. Otro día será. Pero durante un rato he buscado información sobre la IIª República Española. Me interesaba su inicio, lo que muchas webs no tratan.

Fue llamado a formar Gobierno el almirante Aznar, bienintencionado, pero desorientado y débil, que no haría más que certificar el entierro de la monarquía. Para ir preparando a las fuerzas políticas, pero sin ningún compromiso formal, convocó unas elecciones municipales, que nada podrían decidir sobre la naturaleza del régimen, pero permitirían auscultar la opinión. Las elecciones se celebraron el 12 de abril de 1931, y, conforme a lo previsto, los monárquicos consiguieron 22.150 puestos frente a los 5.875 republicanos; éstos triunfaron en ocho provincias y los monárquicos en 42. Los resultados fueron muy similares (o incluso algo más favorables a los monárquicos) que los de otras elecciones precedentes. Pero los republicanos, que conocían la debilidad del régimen, se lanzaron inmediatamente a la calle para celebrar su triunfo sobre la base de que habían vencido en las capitales importantes, donde el censo electoral era más fuerte.

José Luis Comellas: Historia de España Moderna y Contemporánea Ed. Rialp, pág 172

Me resulta curioso este tipo de decisiones que marcan una manera de ser de unos partidos. Veo que no sólo me pasa a mí que preparo un tema y, en el momento decisivo, escribo sobre otro diferente. A mí me ocurre de manera espontánea, lo que no creo que ocurra en esos golpes políticos.

Quiero acabar hoy la serie de fotografías dedicadas a las marionetas. Todas están en el Flickr y les he puesto la etiqueta "marionetas". He tenido la curiosidad de ver qué fotografías había con esa etiqueta y, bueno, está muy bien. Hay 56 fotos que la llevan y en verdad que son divertidas.

Marionetas chinas de la Colección Kwol On

En Flickr con la etiqueta "marionetas"

"Voces de primavera" es el vals cuyo título expresa en estos días la espera de las vacaciones. El trabajo escolar se ha distendido por parte de los alumnos y aprovechamos este tiempo para ejercicios diferentes a los habituales: crucigramas sencillos que ayuden a aumentar el vocabulario, pequeños poemas "en cloze", es decir a los que falta una palabra cada pocos versos que obligan a buscar palabras que rimen, etc. Con ello hoy se ha dado uno de esos instantes mágicos que pocas veces ocurren en un aula. Los dos profesores que estábamos presentes nos hemos dado cuenta de que todos los alumnos estaban ensimismados en el ejercicio buscando en sus memorias la palabra que faltaba. Y ha sido con poemas simples, unas canciones de cuna de Juana Ibarbourou. Parece mentira que estos pequeños poemas de carácter popular (y que los libros de texto olvidan) emocionen a niños de 12 años.

La loba, la loba vendrá por aquí si esta niña mía no quiere dormir. Juana de Ibarbourou

Duérmete, niño chico que viene el coco y se lleva a los niños que duermen poco Popular

Poemas elementales, parte importante de una cultura popular que, junto con las adivinanzas, los refranes y otras formas van desapareciendo de nuestro entorno, siendo cada vez más los adolescentes de hoy que ni las recuerdan, pese a que probablemente hayan leído algunas en Primaria. La entrada en la poesía, en la versificación, se realizaba a través de esas puertas. Tienen además, las canciones de cuna, un tono amoroso y juguetón. Y yo creo que es este tono de cariño el que ha hecho hoy que por un segundo, un halo mágico nos haya invadido. Además, reflexiono ahora, la multiculturalidad de nuestros alumnos debiera hacernos integrar esas canciones populares que cada cual conoce de su tierra en su lengua maternal.

Duerme, mi niño, duerme, mi perla, que junto a la cuna tu madre vela

Pajarito que cantas en el almendro, no despiertes al niño que está durmiendo

Fuente

Sencillos y hermosos. Cultura que desaparece. Mala cosa que la escuela tenga que recoger toda esta cultura que debiera aprenderse en la familia.

El bosque, así sin particularizar, es un lugar literario, cinematográfico, físico y, para mí, mágico. Decimos de él que tiene corazón: el corazón del bosque. El bosque guarda peligros insólitos incardinados en el "lobo de Caperucita", metáfora universal. También el lugar más recóndito del bosque guarda tesoros y especies sagradas.

Durante una temporada todos los días me cruzaba con un insigne filólogo, Francesc de Borja Moll. Yo era joven y él era famoso; llegamos a saludarnos. Un día le pregunté por el significado de la palabra Lluc, ya que en Mallorca una Virgen muy querida lleva tal nombre. Además de su figura recordaré su peculiar voz y su manera pausada de expresarse: "Lluc, como en Castellano Lugo: lugar sagrado del bosque", me explicó. Y es que en el corazón de un bosque puede hallarse una estatua de una Virgen morena proveniente del fondo de los siglos.

Hoy hablo del bosque en recuerdo de unos hombres que, en una novela famosa, Fahrenheit 451 de Ray Bradbury (No puedo olvidar sus "Crónicas Marcianas" o "El hombre ilustrado"), se escondían o aparecían en las profundidades del bosque. Cada hombre sabía de memoria un capítulo de un libro. Eran los "hombres-libro". Hace muchos años que leí esta novela que hoy no he encontrado en mis estantes, y me he preguntado por qué esos hombres aparecían en un bosque y no en la ciudad. Quizás el bosque sea el lugar donde hay que guardar lo más sagrado, lo más importante, aquello que debe ser liberado del propio hombre en los tiempos turbulentos.

Marionetas chinas de la Colección Kwol On

Parece como si el corazón del bosque esté resguardado de las garras del poder. Robín Hood se guarece en él para defenderse del rey impostor y de su injusticia. ¿Qué novela era - gallega, quizás de Fernández Flores - que hablaba de los caminos del bosque transitados por meigas, lobos, peregrinos, perseguidos ...? Incluso, mi memoria flaquea, por la "sagrada compaña". En los cuentos infantiles - lecturas a las que debiéramos volver una y otra vez - el bosque aparece siempre como escenario principal de niños perdidos (Hansel y Gretel), de jabalíes cuyo corazón se arranca para hacerlos pasar por corazones de personas. Y también de lugares sagrados: allí donde la Belladurmiente espera el beso que la despierte; la casita de chocolate.

Los hombres - libro, escondidos en el bosque, guardan en sus memorias los capítulos de los libros antiguos en esa sociedad en la que los libros y toda actividad que induzca al pensamiento están prohibidos para mantener la "felicidad". Hoy quizás no son necesarios esos bomberos que queman los libros porque leer hace pensar, lo que impide ser feliz, y no ser feliz está prohibido. Hoy tal vez nos baste con la TV y sus informativos. ¿Por qué tengo la impresión de que debo liberarme, esconderme en el bosque, de muchos informativos relacionados con el poder?

En Palma muy conocida fue su hermana Encarna Viñas, ya por su labor de profesora y, también a través de su marido, el poeta Josep Maria Llompart. Es verdad que Celia, tras haber nacido en Lérida (1915) y haber pasado su infancia y juventud en Palma, fue destinada como profesora fuera de la isla, a Almería, en 1943, y, además, murió muy joven en 1954.

Ya hace años compré una Antología de Poemas infantiles, dos tomos que aún utilizo en mis clases, y en uno de ellos había un poema de Celia Viñas. Trataba de una niña constipada. No todos los años ya que es una actividad que sólo hago cuando quedan al final de curso esos días de espera para las vacaciones, leemos en clase ese poema. El hecho está en que hoy, una de las tareas que les he puesto a los alumnos que llevo al aula de informática era encontrar un poema de Celia Viñas.

Tabla de multiplicar Dos por una es dos; dos por dos, cuatro; tras de la ventana un cielo claro. Dos por una es dos; dos por dos, cuatro; cruza la ventana un pájaro. -Silencio. Dictado. Las agudas se acentúan cuando... -No sé cuándo.

Pájaro en la escuela En la escuela han soltado un pájaro. Mañana es un día de fiesta, un día ancho. No lo sabíamos, no; pero el árbol al cielo se lo decía con su verde nuevo claro, color de mis vacaciones con fondo de campo.

Celia Viñas

Esta tarde he repasado los poemas elegidos por los alumnos. Al leerlos mi cara ha sonreído. Tienen candor, inocencia y, sobre todo, alegría y ganas de vivir. Son sencillos y hermosos. En el Google, al buscar "Celia Viñas" aparecen 11.500 direcciones, empezando por Los cien almerienses del siglo XX, pasando por centros educativos que tienen su nombre, un colegio y un instituto en Almería, otro colegio en Fuenlabrada, Madrid; también aparece en páginas en Catalán - también escribió en esta lengua -. Referencias a un monográfico de la revista Lluc en 1994 a ella dedicado ...

Poema (Record de Josep Maria Llompart) In memoriam C.V. per a qui fou escrit, fa temps i temps, aquest llunari. I ara ja saps la mort, Cèlia Viñas -ai aquell foc, foquet, cendra astorada. Ara ja saps la mort. No et calen versos ni ocells ni primaveres per alçar-la. ¿Ho veus? No s'ha aturat un sol rellotge ni s'ha estremit la seda de la cala; el vent, que desconeix la teva absència, ajup les herbes del record... Descansa. Nosaltres sols, amb tota la mort teva, reprendrem el camí. Adéu, companya.

Poema (Traducción libre) En memoria de Celia Viñas para quien fue escrito hace ya tiempo este lunario Ya conoces la muerte, Celia Viñas, - ¡Ay aquel fuego, ceniza espantada. Ahora ya conoces la muerte. No son necesarios versos ni pájaros ni primaveras para alcanzarla. ¿Lo ves? El reloj - sol no se ha parado ni se ha estremecido la seda de la cala; el viento, que desconoce tu ausencia, levanta las hierbas del recuerdo ... Descansa. Solitarios nosotros, con toda tu muerte, reprenderemos el camino. Adiós, compañera.

Josep Mª Llompart

Marionetas chinas de la Colección Kwol On

Pero saltemos su muerte y volvamos a sus poemas:

Mi primer resfriado Me duelen los ojos, me duele el cabello, me duele la tonta punta de los dedos. Y aquí en la garganta una hormiga corre con cien patas largas. ¡Ay, mi resfriado! Chaquetas, bufandas, leche calentita y doce pañuelos y catorce mantas y estarse muy quieto junto a la ventana. Me duelen los ojos, me duele la espalda, me duele el cabello, me duele la tonta punta de los dedos. Fuente

Geografía Pintaba un mapa mi niño, ¡qué color azul de mar!, ¡qué verde tierno en los valles!, ¡qué montes color de pan! Pintaba un mapa mi niño de un país... yo no sé cuál. Vio que el mar era muy grande y casi se echó a llorar; ¡oh los pobres marineros sin un puerto do arribar! Días y días y días, sin ver color terrenal, azules serán sus ojos de tanto mirar el mar. Y si sopla el viento cruel, sus labios llenos de sal besarán las frías olas, naufragio en la soledad. Si llegan a pisar tierra, de andar no se acordarán, como patos caminando se burlará la ciudad. Pero mi niño ahora es bueno y se pone a dibujar un collar de islas pequeñas que ahora acaba de crear. ¡Ya podrán los marineros en las islas descansar! ¡Pintaba un mapa mi niño de un país, yo no sé cuál! Fuente

Cuando conocí a Encarna Viñas ya hacía dos décadas que había muerto Celia. Un día nos dijo unas breves palabras sobre ella en clase. ¡Ya hace más de treinta años!

No sé si es por la primavera u otra causa que algunos alumnos desatienden el trabajo escolar. Salgo del instituto cansado y preocupado; aunque mis ojos vean lo cercano, no miran y mi cabeza anda sumida en sus derroteros. Hay artículos que me suponen mucho trabajo. Así ocurre con los dos que he puesto ayer y hoy sobre Premios Andersen 2006 de Literatura Infantil y Juvenil y Sant Pere de Escorca. Implican ambos un rastreo en la Red que consume mucho tiempo y, a la hora de escribirlos, el manejo de varias fuentes. Son varias horas de trabajo cada uno de ellos. Luego ..., la autoobligación de escribir aquí unas líneas.

Marionetas chinas de la Colección Kwol On

Primero una foto. Sigo con la serie sobre las marionetas. Un archivo musical: hoy no tocaba, pero me he entretenido unos minutos buscando uno. Y ahora un texto. Es la parte más difícil. Ya que estoy con las fotos de las marionetas chinas, escribo en el Google "marioneta poema" (sin las comillas); en ocasiones este sistema me ha dado algún resultado ...

La marioneta

Si por un instante Dios se olvidara
de que soy una marioneta de trapo
y me regalara un trozo de vida,
posiblemente no diría todo lo que pienso,
pero en definitiva pensaría todo lo que digo.

Daría valor a las cosas, no por lo que valen,
sino por lo que significan.
Dormiría poco, soñaría más,
entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos,
perdemos sesenta segundos de luz.

[...]

Gabriel García Márquez (Fuente)

¡Vaya sorpresa!, mejor dicho, ¡vaya dos sorpresas! La primera porque existe un poema titulado "la marioneta" y la segunda porque, según indica la página, es de García Márquez, de quien únicamente he leído prosa (cuatro o cinco libros suyos). El poema (55 versos) no es muy bueno ... No. Hay algo que no funciona. Aparece en varias webs, busco en otra:

Cuando La marioneta empezó a circular en Internet, García Márquez sufría un constante cansancio. El 24 de junio de 1999 fue recluido en una clínica en Bogotá por un supuesto síndrome de agotamiento general. El 13 de septiembre, médicos de Los Ángeles le diagnosticaron cáncer linfático. Se puso en tratamiento de inmediato y semanas después se anunciaba que su condición había mejorado ostensiblemente.

La marioneta tuvo un relativo éxito en 1999. Aún hay quienes lo envían a sus relacionados creyendo ingenuamente que es "el último poema de García Márquez", ignorando que éste jamás ha publicado poema alguno (de hecho, si alguna vez escribió poesía, la mantiene en secreto). Esto es a lo que se llama en los medios electrónicos un hoax, una falsa información que es distribuida masivamente como verdadera.

A finales de mayo de aquel año García Márquez leyó el poema en la edición electrónica de un diario peruano. Ya el hoax tenía vida propia y de poco sirvieron sus aclaraciones. "Lo que me puede matar es que alguien crea que escribí una cosa tan cursi", declaró a la prensa el 31 de mayo.

Tiempos volátiles (marzo 2003)

No conocía esta anécdota sobre García Márquez. Realmente el poema no es bueno aunque puede leerse.

Escorca es, en Mallorca, un municipio muy singular. No tiene pueblo; es muy extenso y tiene muy baja densidad de población (140,32 km cuadrados y, en 1997, 301 habitantes). Es montañoso, allí se encuentran las montañas más altas de la isla. Da al mar y hay en él paisajes muy bellos, tanto de montaña como marinos. Una sinuosa carretera cruza este municipio; carretera cortada en la ladera de una de las tres cordilleras de la sierra: a un lado encinas y pinos que ascienden hacia las cimas; al otro, barrancos que dan a valles. Sólo de vez en cuando puedes encontrar un apeadero donde parar el coche. En uno de estos pocos apeaderos encuentras un camino vallado con el consabido cartel "Prohibido pasar, propiedad privada". Sobre la vegetación, puedes ver una espadaña (campanario) que sobresale. Poca cosa más. El camino vetado deja a la izquierda esa edificación que supones que es una iglesia y baja hacia una gran casona. Todo está cerrado y, aunque eran las cinco de la tarde, no se veía a nadie.

Iglesia de Sant Pere en Escorca

RESOLUCIÓN de 28 de julio de 2003, del Consell Insular de Mallorca (Illes Balears), por la que se hace pública la incoación del expediente de declaración de bien de interés cultural de la iglesia de Sant Pere, Escorca.

En la sesión del pasado 6 de mayo, la Comissió Insular d'Ordenació del Territori, Urbanisme i Patrimoni Históric, sobre el expediente de referencia, acordó por unanimidad:
I. Incoar expediente de declaración de Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento, a favor de la Iglesia de Sant Pere, Escorca, la descripción de la cual figura en el anexo del presente acuerdo.

ANEXO

Esta pequeña iglesia fue la primera de la parroquia de Escorca. Es una de las citadas en la Bula de Inocencio IV y de las que conservan más sus características tipológicas. El exterior es de mampostería y cubierta a doble vertiente. La fachada presenta una pequeña ventana y está rematada por una espadaña. La fachada lateral está definida por la ausencia de decoración y por el portal de acceso, con arco de medio punto dovelado. La nave tiene dos tramos, divididos por un arco diafragma y cubierta a doble vertiente.

Resolución

He buscado información en Internet sobre esta pequeña iglesia. Primero diré que el municipio de Escorca se encuentra en la Wikipedia, pero en Catalán y lengua alemana, no así en Castellano (desde Sierra de Tramontana surge el enlace a la página de Escorca que está sin hacer).

Escorca

Ermita de Sant Pere Oratorio filial de la parroquia de Lluc, Sant Pere d'Escorca fue construida a mediados del siglo XIII. Se trata pues de un ejemplo de la arquitectura del gótico primitivo. Constituyó un lugar central de culto durante varios siglos, hasta la creación del primero núcleo del Santuario de Lluc, en 1456. Tel. 971 51 70 25. Actualmente está en una propiedad privada y se abre al culto cada 29 de junio.

Infomallorca

En una web descubro, como lugar mágico, el Monasterio de Lluch perteneciente a una interesante web titulada Misterios de Baleares y que lleva asociado un blog con el mismo título.

La Resolución mencionada puede encontrarse en otros documentos, tal como en otra Resolución de 6 de octubre de 2004 y alguna más, todas con igual anexo.

La palabra banda es polisémica. Si le añado el complemento de música ya queda su significado reducido a un grupo de músicos, pero aún así su significado es demasiado amplio pues me refiero exclusivamente a una agrupación de músicos instrumentistas, casi exclusivamente de viento y percusión, que desfila en las fiestas populares o acontecimientos multitudinarios. Es verdad que las obras que interpretan son muy variadas y dependen del acontecimiento, desde música clásica para banda, pasando por pasodobles, marchas, polkas, himnos, etc.

Siempre me ha llamado la atención el casi nulo interés que los libros de música prestan a este tipo de agrupación y a sus interpretaciones. Máxime cuando son muy populares y sus obras nos resultan muy conocidas a muchos ciudadanos ya que las oímos en procesiones, fiestas, etc. y, sin embargo, desconocemos sus títulos y autores.

Pero no son sólo los libros de música quienes no dan, a mi juicio, suficiente valor a las bandas musicales, sino también los medios de difusión. Y digo esto cuando todos los domingos la segunda cadena de la TV valenciana nos ofrece un concierto de banda y, desde hace bastantes años, ofrece en directo el encuentro internacional de bandas de música de Castellón de las fiestas de la Magdalena. Pero es una excepción dentro del panorama televisivo, así como de la radio comercial, de las que están ausentes también otros tipos de música, como la folklórica - o como algunos la llaman: "de raíz" -.

La Banda Municipal en un concierto en la Plaza Mayor

¿Quién nos podrá explicar que la música del archivo y que quizás hayáis oído en las procesiones de Semana Santa pertenece a una ópera titulada Tosca de Puccini? Pero mi desconocimiento de los títulos y autores del repertorio de las bandas de música en la mayoría de ocasiones es enorme, pese a que no sólo me gusta y me llega a emocionar, sino que también he acudido a algunos ensayos o conciertos que la Banda Municipal de Palma ha ofrecido a escolares. Obras oídas muchos años y desconocidos su título y compositor.

Marionetas chinas de la Colección Kwol On

Con todo, las bandas de música tienen un carácter popular. Tanto porque suele haber una banda en casi todos los pueblos, como por el carácter de su música. Me pregunto si actualmente los elementos llamados populares se cuidan, no sólo en su existencia sino también en el conocimiento que debiéramos tener sobre ellos. Temo que hay muchos elementos que no se cuidan lo suficiente.

Radio Nacional de España, Radio 2, la clásica, ofrece los domingos una hora dedicada a la música de banda. Se emite desde Valencia, donde proliferan y se cuidan. Pero, aunque el caso de Valencia es especial, en Mallorca también hay varias bandas, no sé cuántas, que en los últimos años han revivido pues se han unido a ellas músicos muy jóvenes. No son grandes bandas con muchos músicos, pero creo que son bastantes las poblaciones que tienen su banda. ¡Ojalá hubiera más y ojalá las conociéramos mejor!

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