Alta mar

Para mí, Mayo ha ondeado sus ramos de flores.
(...) Ahora el mundo está tan turbio...
el camino envuelto en nieve

Ayer busqué en la Red la letra del "Viaje de invierno" (Winterreise) que Schubert utiliza para algunos lieder. Fue magnífico: sin tardar mucho tiempo lo encontré en alemán y traducido al español. Me ocupó más conseguir la expresión germana "winterreise" que da título a la obra que no la búsqueda de la letra. Y es que una de las claves está en conocer las palabras precisas de lo que se desea, lo cual no siempre es fácil.

El tema de hoy está relacionado con el archivo musical que contiene dos fragmentos del Requiem de Mozart. En el primero, Rex tremendae hay una frase que me emociona, tanto por lo que dice como por la música: Salva me fons pietatis, "Sálvame, fuente de piedad". De la palabra "sálvame" me impresiona esa misteriosa segunda persona implícita "tú", pues en la época actual parece que lo que conseguimos se debe a nuestros méritos y no a un conjunto muy azaroso de circunstancias en las que la acción propia es un elemento importante, pero sólo un elemento entre otros varios. La acción propia es necesaria, pero el resultado no depende sólo de esa acción. Considerarse como autor que controla (palabra que gusta mucho hoy) todo un proceso de circunstancias muy variadas me parece un engreimiento por parte del hombre actual. "Sálvame" es el ruego de alguien que lucha, pero que sabe que el resultado no depende únicamente de él mismo sino de otra fuente a la que denomina "fuente de piedad".

En la palabra "piedad" podemos encontrar la acepción de "misericordia, lástima, conmiseración", pero su principal significado es el de "virtud que inspira actos de amor y compasión". Es el motor que conduce al amor y a la compasión. No sé quién dijo, lo que me hizo pensar, que es la piedad la virtud que puede conducirnos a un mundo más humano y no la ambición.

Rex tremendae majestatis qui salvandos salvas gratis, salva me fons pietatis.

Rey de majestad tremenda a quienes salves será por tu gracia, sálvame, fuente de piedad.

Requiem

Grutesco de la Glorieta de la Reina

El segundo fragmento es el "Dies irae", "días de la ira". En él sale una palabra muy conocida en la isla cuando se refiere a las profecías de David y de la Sibila. En la nochebuena, misa del gallo, queda en muy pocos lugares del Mediterráneo un cántico, generalmente interpretado por voz blanca, que recuerda el "día del juicio". En Mallorca permanece este extraño cántico muy melismático. Es el Cant de la sibil·la, se supone que una mujer profeta (enlaces a archivos sonoros de Mallorcaweb).

Dies irae, dies illa solvet saeclum in favilla, teste David cum Sibylla. Quantus tremor est futurus quando judex est venturus cuncta stricte discussurus!

Día de ira aquél en que los siglos serán reducidos a cenizas, como profetizó David con la Sibila. Cuánto terror habrá en el futuro cuando venga el Juez a exigirnos cuentas, rigurosamente!

Requiem

Bueno, pues parece mentira lo que implica interesarse por la música.

Víspera de San Antonio Abad. Media isla está en fiestas. Se encienden grandes hogueras (foguerons) y alrededor de ellas se canta con el auxilio de una zambomba (ximbomba). Fiestas, dicen, ancestrales de origen desconocido.

Dimoni a la puerta del Ayuntamiento de Sa Pobla

No suelo asistir a las fiestas nocturnas, máxime si al día siguiente hay que trabajar. Así que el sábado por la mañana me di una vuelta por la plaza de la iglesia y la Plaza Mayor de Sa Pobla. Sant Antoni es el patrón de la parroquia, aunque lo viva todo el pueblo. Ya no hay hornos donde las mujeres llevaban sus "espinagades" (coca tapada hecha con verdura, espinacas especialmente, y anguila de la albufera). La pescadería estaba llena y, así como en la plaza de la iglesia no había nadie, en la Plaza Mayor - era mediodía - había mucha gente: niños que bailaban "Jo i el pastor" con unas cabezotas de cartón (caparrots) en media plaza mientras que en la otra preparaban una fiesta para la noche. Muchos altavoces y petardos o cohetes. En uno de los bares, unas mujeres preparaban las espinagades.

Según la tradición, San Antonio había sido un hombre rico que dio cuanto tenía a los pobres. Se retiró al desierto donde fue tentado por el diablo y San Antonio resistió y venció las tentaciones. Una tonada dice: "Sant Antoni i el dimoni / jugaren a trenta - i - u. / El dimoni va fer trenta / i Sant Antoni trenta - i -u." Da a entender que las tentaciones debieron ser fuertes, pero el santo venció.

Con todo yo ya no estoy seguro que se entienda así la historia pues parece ser que el personaje más apreciado es el demonio que no el santo. Hoy todos quieren ser demonios y éstos aparecen en dibujos, carteles, mostradores de las tiendas y personas disfrazadas. No vi ni un solo San Antonio y me comentan que sólo hay un San Antonio mientras que los demonios se multiplican. Esto de sufrir y vencer las tentaciones no está de moda y es más divertido atosigar a la gente con una escoba.

Los hermanos Marx y los Simpsons

En Sa Pobla hay unos cabezudos muy apreciados por la gente. Salen hoy y mañana en la fiesta. Los encargó en el año 1953 el entonces Secretario de Sa Pobla, señor Cuéllar, de Olot, persona muy apreciada por cuantos he oído hablar de él. Son "els caparrots" o cabezudos y representan a personajes que entonces estaban de moda: los hermanos Marx y el abuelo de Pinocho. Son tan apreciados que se han hecho copias que asisten a las bodas y fiestas familiares.

En Palma también se han iniciado las fiestas de San Sebastián y lo han hecho con el estreno de unos nuevos caparrots con figura de los Simpsons. No los he visto, pero me he enterado que se ha originado una cierta crítica sobre la Cultura Popular. No quisiera argumentar nada a favor o en contra, pero en unos años veremos si estos nuevos caparrots o muñecos de los Simpsons llegan a ser apreciados por la población de Palma como lo son los hermanos Marx de Sa Pobla.

Hoy leo en un periódico de la isla que han hecho un CD con la visita virtual a claustros y monasterios de las islas. Además está realizado con fondos públicos de la Consellería de Educación. Lo que no dice la noticia es cómo se distribuirá y dónde y cuando los ciudadanos interesados podrán acceder a él.

No es novedoso que con dineros públicos algunas instituciones creen ya libros (muchas veces muy lujosos), ya multimedia que se anuncian pero que temo que no lleguen a estar al alcance de los ciudadanos. En dos ocasiones he intentado conseguir alguno de estos materiales pagados con fondos públicos y en ambas me enviaron de la ceca a la meca sin llegar a obtener lo que me interesaba. Por esto pienso que posiblemente esté muy bien que los creen, pero no es suficiente si los ciudadanos interesados no podemos acceder a ellos ya porque no se indican las vías de distribución, ya porque se ponen obstáculos o por cualquier otro motivo.

Me comenta un profesor que conoce la administración que estos materiales suelen acabar empaquetados en algún rincón de un almacén o bajo el hueco de unas escaleras.

Grutesco en otoño (podaron la hiedra)

En alguna ocasión, como en el caso de Etnobotànica a les Balears, el material audiovisual llegó a la población a través de la distribución gratuita junto a un periódico. Pero este caso no es frecuente.

Pienso que en gran parte la Administración aún no ha descubierto Internet, que hoy día es la manera de llegar a gran parte de los ciudadanos. No entiendo que este CD, sufragado con dinero público, no lo hayan proyectado para poderlo poner en Internet para que los interesados en los monasterios y conventos de las islas podamos acceder a su información. Dice la noticia que es el segundo de una serie de tres. El primero no lo he visto nunca pese a fisgonear por la biblioteca del instituto. ¿Estarán empaquetados en algún ricón de un almacén? No me parece que hoy día las administraciones tengan que actuar así.

Dentro de pocos días se concederán los Premios Ciudad de Palma. En la bitácora del instituto publiqué el año pasado los nombres de los galardonados. Busqué por Internet información sobre ellos y, en el caso de los premiados en lengua castellana encontré algunos poemas y algún fragmento en prosa. No así con los galardonados en lengua catalana. No entiendo que siendo dineros públicos lo que se utiliza, no haya algunos poemas y/o algún fragmento de la novela o algún cuento de los premiados que pueda llegar a los ciudadanos por su publicación en Internet. ¿Cómo podemos llegar a conocer la obra del poeta si no nos ponen algunos de sus poemas? ¿Tan difícil sería que esos dineros públicos permitieran el acceso libre de los ciudadanos a, al menos, alguna parte de su obra?

Ocurre igual con las conferencias que se dan en algunas instituciones. ¿Tan difícil sería ponerlas en pdf (o en word) en las webs? Si la conferencia se ha pagado con dinero público, ¿no debiera estar al alcance de los ciudadanos?

En Internet falta muchísima información sobre las islas. Las instituciones públicas tendrían que ser las primeras en poner al alcance de los ciudadanos información sobre sus poetas y su obra, sobre los conventos y monasterios, sobre las piezas de los museos, sobre las lecciones magistrales de los doctores universitarios, etc. etc. etc. ¿Tan difícil es que lleguen a hacerlo?

Año Mozart: versión en cuarteto de cuerdas del Lacrymosa mozartiano.

Ayer fue investido Doctor Honoris Causa por la Universitat de les Illes Balears un hombre sencillo, un escritor heterodoxo, don Cristóbal Serra.

"En estos tiempos en que en que la contraseña es el utilitarismo, puedo decir que he buscado la salvación en el trabajo inútil e inadvertido."

"El trabajo inútil e inadvertido", dijo. Pero, cuidado, Lo que él llama "trabajo inútil", basado en el pensamiento incisivo, posiblemente sea a la larga el más útil y necesario para el conjunto de la sociedad. Su lección magistral titulada "Elogio de la sencillez" nos aclara estas palabras, siempre humildes y sabias, de un hombre al que podemos imaginar en una acogedora salita sentado ante una camilla con brasero, papel y tinta bajo la luz de lámpara de pie y rodeado de libros leídos y repensados en sus paseos, libros que desbordan la superficie de su hogar. Carlos Garrido, periodista que define a don Cristóbal como "escritor y sabio de saberes raros", nos cuenta hoy en su artículo El poder de la soledad irradiante:

Qué portentos puede hacer un hombre solo. Sentado en una mesita camilla, con una luz cálida de mesa. La persiana entornada sobre el Avinguda Argentina. La paredes llenas de libros. Y un hombre cavilante, que se sostiene la mandíbula con la mano en gesto concentrado. Los cabellos blancos y algo alborotados, los ojos menudos tras las gafas. Con una caligrafía precisa y elegante, entre coqueta y un poco infantil, escribiendo apenas unas frases en un folio. Nada más. La luz, el sonido amortiguado de los coches... Pero cuánto contenido puede haber en esa escena. Algunos han cambiado el mundo sentados en su mesa, con gesto pensativo. Es el laboratorio de las ideas y la vida interior. La soledad irradiante.

Los flashes proyectan la sombra de un hombre inclinado para recibir los honores. Entre tímido y ausente. Silueta proyectada en las paredes de color crema.
Llega entonces el momento de la lección magistral. Y Serra, que hasta entonces lo contemplaba todo con un punto de estupor, llena la sala de vida. De palabra y realidad. Es un octogenario, poco amante de la pompa, escritor de libros que no buscan el éxito. Pero su verbo, su reflexión, adquiere la potencia de un dragón de las ideas.
Ese hombre que defiende la sencillez, que confiesa haber traducido a filósofos chinos sin saber chino, que alaba la figura del asno, es uno de los grandes referentes de la literatura contemporánea española precisamente porque no ha querido serlo.

Probablemente sin quererlo, Serra está formulando las cuestiones candentes de nuestro tiempo, que por otro lado a él le importa un bledo. La falta de autoconocimiento interior, la ausencia de la poesía entendida como numen y trascendencia, la defensa de lo pobre y lo humilde, la ternura hacia el desvalido, la medida de las cosas a partir de la experiencia personal, esencial. La vuelta al niño que llevamos dentro.
Y en ese momento, se invierten imaginariamente los papeles. Y todos los oropeles de una institución secular como la Universidad, los ritos, los títulos, las cátedras, las jerarquías quedan en la sombra. Ante la palabra, la experiencia creativa, de un hombre solitario.

En el jardín de los doctores honoris causa eligió plantar una higuera "posee, como Heráclito, la virtud de la dualidad, porque su fruto se come fresco y también seco. Y yo creo mucho en la dualidad". "He creído que los solitarios, los aislados, son los más auténticos comunicantes", afirmó. "Los demás, los hombres de las comunicaciones, se hacen eco, vulgarizan, informan, pero no representan el vitalismo irracional que arroja luz". Sobre la lengua y el lenguaje poético nos dice:"Desde muy joven no he ido en busca de la lengua, sino que ésta me ha visitado. De la misma manera, no voy en busca de la poesía; espero que me visite". "Me harta el estilo demasiado rico en vocablos. Y, personalmente, me inclino a no hacer demasiado dispendio de palabras". "Al modo de una verdad evangélica, la riqueza literaria reside en cierta penuria".

Acabó su discurso defendiendo con Novalis que la razón no basta para iluminar la vida de un hombre. "La infancia es la gran preservadora", concluyó. "Es el amuleto con el que hay que permanecer incontaminados".

Me alegra enormemente que don Cristóbal Serra haya sido reconocido en el mundillo académico de la isla.

- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -

30 de enero de 2006

Añado este enlace al pdf publicado por la Universidad de las Islas Baleares qoe presenta la Justificsción, las obras de Cristóbal Serra, el discurso del doctor Perfecto Cuadrado (págs 6 a 12) y el discurso de Cristóbal Serra: Elogio de la Sencillez (págs. 13 a 36).

También, el artículo Cuando el mundo nos cae grande, de Roman Piña Homs, en el que habla del discurso.

Hace ya mucho tiempo que escribí algunos artículos sobre las webs de centros escolares. Puede tener múltiples finalidades educativas y es una de las puertas que puede relacionar la comunidad escolar con la Red. Creo que no se les ha concedido la importancia que, una vez superada la estricta mentalidad administrativa, pueden tener. Es un medio no sólo informativo que, si definen como receptores (y emisores a su vez) a la comunidad escolar y a la población en que en centro está inserto, podrían llegar a tener una importancia notable.

Voy a poner dos ejemplos de última hora. Ayer apareció el tema de Los 10 experimentos de ciencia más bonitos, un tema interesantísimo en la enseñanza científica de institutos y universidades. Bueno, pues entiendo que las webs de centros educativos tendrían que enlazar ese trabajo.
Hoy ha aparecido en los periódicos de la isla que un museo local ha creado su web y que irá presentando cada mes una de las obras o piezas que exhibe. El Ayuntamiento de Palma ha publicado el programa de fiestas. Bien, pues ¿no es lógico que los centros educativos de la ciudad enlacen con estas novedades?

Colores del otoño

Es verdad que la información en las webs de centros educativos no debe ser sólo en el flujo que va desde la Red hacia la comunidad educativa, sino que también conviene que haya otro flujo inverso con la publicación en la Red de pequeños trabajos de investigación sobre su entorno o de difusión cultural y no sólo escolar.

El tema puede ser enormemente interesante y complejo ya que no es labor de un único profesor sino de equipos. Las noticias llegan de maneras insospechadas, ya rastreando la Red, ya a través de periódicos o radios, etc. Pero aún está todo el entramado de las redes de webs escolares totalmente desarbolado. Si la web de la Universidad publica un trabajo que puede interesar a los ciudadanos de la isla, necesita publicitarse a través de una red isleña o ciudadana. ¿No podrían ser las webs de centros escolares?. Claro que todo esto sería más factible si todos utilizáramos RSS y las novedades de la web de la Universidad y de la Consellería de Educación y de los ayuntamientos en sus secciones de cultura y educación y la de todos los institutos y colegios de las islas nos llegaran al lector de RSS educativos y culturales, incluso los de los periódicos.

Nuestra mentalidad (me refiero a los centros educativos de todas partes) es isleña. Cada centro educativo es una isla sin apenas contacto o comunicación con otros centros o entidades relacionadas.

Los RSS son una pieza importante porque la información y la comunicación son importantes. Las bitácoras temáticas se relacionan mediante los RSS y los lectores o agregadores. Así, muchas bitácoras con temática educativa se encuentran en el Planeta Educativo, agregador de bitácoras educativas en donde podemos encontrar los artículos de las bitácoras inscritas y fuente informativa importantísima para conocer qué temas se tratan en las bitácoras de profesores.

Hay un agregador de noticias tecnológicas, se llama canal-si. Aparecen en él noticias sobre esa temática publicadas en periódicos y bitácoras. Son redes, nudos de red, ya no son islas incomunicadas.

Y las webs de centros (desde la Universidad hasta el centro más pequeño) y de instituciones relacionadas, ¿dejaremos alguna vez de ser islas incomunicadas?

¡Vaya título! Y es que muchas veces lo que me resulta más difícil es encontrar un título que englobe las ideas que me propongo explanar. Y esta vez hay dos: tener un ordenador y no encenderlo y hacer labores como el ganchillo en compañía. Es gracioso o me lo resulta porque la dificultad estará en relacionar ambas ideas.

No utilizar los ordenadores

No es un mandato. Es una simple frase enunciativa. Leo que en EEUU sólo el 53% de los propietarios de ordenadores los utilizan. Es decir, que el 47% de quienes tienen ordenador no lo encienden. Y el artículo del que daré la referencia añade que en España ocurre más o menos lo mismo. Curioso, ¿verdad? Y el hecho es que no me viene de nuevas porque muchas veces me he preguntado para qué algunas personas pueden usar el ordenador.

Tener ordenador es una moda porque todos pensamos que es muy moderno y que está bien. Cuando yo lo compré desconocía casi todo sobre informática ... Bueno, no es del todo cierto porque había tenido un Spectrum y un Atari, pero, bueno, no sabía muy bien qué haría con él. Además me lo compré con una impresora que ya no funciona y que he utilizado muy poco. Pero esta última iba junto con el ordenador; es decir, vendían el conjunto y no el ordenador sin la impresora. Y es que la idea del papel aún no podemos quitárnosla de encima.

Colores del otoño

El artículo se titula: El mito de la brecha digital y está escrito por Jose David Carracedo Verde. Extraigo ideas sueltas saltándome las relaciones entre ellas.

Al plantear la conectividad, la tendencia dominante parte del simple esquema "alfabetizados versus analfabetos digitales", y la solución se ha centrado casi exclusivamente en aumentar el número de ordenadores y conexiones a la Red sin importar su uso o utilidad [...]

Sin embargo, en los últimos años, el incremento en la adquisición de ordenadores no conlleva necesariamente un incremento en su uso. Según los estudios pioneros de Arbitron iniciados en 1999, en EE UU tan sólo el 53% de los propietarios de un PC lo usaban. Esta tendencia también se observa en el Estado español, según se puede extraer de las encuestas del CIS.

Es probable que existan diferencias entre gente con pocos ingresos y/o bajo nivel educativo que hará uso de los contenidos baratos y simples de Internet conforme al pasivo modelo de difusión (situándose frente al ordenador como si fuera una especie de avanzada televisión-consola de videojuegos), mientras que los sectores de la población con grandes ingresos y/o altos niveles de educación harán uso de los contenidos caros y avanzados que ofrece la Red.

Y sin embargo, a pesar de las mejoras en las facilidades de uso y la disminución de las reticencias a las computadoras (computer-fear), aún existen amplios sectores sociales (en torno a un tercio en el Estado español) que rechazan usar un ordenador (la utilidad del mismo en su vida cotidiana). Es un rechazo personal que se mantiene (y frecuentemente coexiste) con el discurso socialmente omnipresente sobre la informática y la tecnología, cuya presencia se supone síntoma de progreso.

[...] al centrarse en lo concreto, al evaluar los efectos de los ordenadores en la vida cotidiana, abundan los "peros", "contras" y diversos matices que rompen con esa adhesión aparente. Este devenir discursivo se reproduce intensamente en los grupos de mujeres, que identifican nítidamente efectos negativos de los ordenadores en las prácticas de sociabilidad y más en concreto sobre la educación de sus hijos.

Bueno, tampoco voy a copiar la totalidad del artículo. Pero presenta ideas interesantes.

Cuando en la educación escolar saltan entusiasmos por los ordenadores, yo siempre expreso muchas reticencias. No. Claro que conviene conocer el uso de los ordenadores y es necesaria su utilización en muchas disciplinas, pero cuidado. Los pueden y deben utilizar, pero hay muchísimos aprendizajes básicos e iniciales en muchas disciplinas que dudo puedan ser adquiridos a través de los ordenadores. Además hay que conjugar horas con ordenador y sin él, porque también es muy importante saber estar sin ordenador. Y no sólo eso. Muchas profesiones no requieren el uso del ordenador. Posiblemente el ordenador esté algo mitificado en parte de la población y haya otra parte importante en cuyo proyecto de vida no se requieren ordenadores.

Así que la cuestión básica no está ya en la posesión del ordenadores, sino en para qué el ordenador. Y temo que en esta cuestión hemos profundizado muy poco.

El autor del artículo expresa esta inquietud sobre el para qué del ordenador en dos frases, la primera de las cuales es harto compleja:

La segunda frase dice lo mismo pero de forma más plana y entendible. Es su frase final: La cuestión, en definitiva, se reduce a pararse y pensar para qué queremos promover el uso de las Tegnologías de la Información y la Comunicación.

Hacer ganchillo

Estaba pensando en el artículo mencionado cuando me he encontrado con una noticia cuyo primer párrafo dice:

Aunque tradicionalmente tejer se ha asociado a las abuelitas y las solteronas, en EEUU hacer labores se está poniendo de moda entre las mujeres jóvenes e incluso los hombres, que se suman a esta práctica para desconectar, relajarse y hacer amigos.

elmundo: Las cafeterías para hacer punto y ganchillo, el último grito en EEUU

Y es que en esta vida hay muchísimas cosas importantes como el saber estar solo, el plantearse proyectos o el saber estar en compañía y entablar conversaciones interesantes. ¿Y los ordenadores? Pues quizás también, aunque no tanto.

Paso gran parte de la tarde atendiendo a las noticias políticas. No me gusta hablar aquí del tema y cada día lo entiendo menos. Este país con este gobierno parece peligroso puesto que hasta papeles privados como las historias clínicas de los hospitales son examinadas por un gobierno. ¿No existen fórmulas más razonables para saber qué lengua hablan los ciudadanos? Ya hay un montón de temas que son dudosamente legales, desde la fragata, la utilización de la palabra "matrimonio" (está en el Tribunal Constitucional), el cac (hoy creo que se ha presentado al TC). No es extraño que cada día haya más gente que no crea en el gobierno actual, para muchos ha perdido toda credibilidad y la desconfianza hacia todo lo que dice es grande. En fin, mejor dejar este tema.

Colores del otoño

Desde hace un par de días tengo en mente un trabajo para la web. Sería sobre las aves más comunes en Mallorca, tema sobre el que hay algunos libros, pero temo que muy poca cosa en Internet. Así que, como trabajos previos anteriores a la decisión de realizarlo o no, he empezado una batida para saber qué se encuentra en la Red (tanto en información como en imágenes), al tiempo que voy repensando qué conocimientos básicos deberíamos tener los ciudadanos sobre las aves pues se trataría de un trabajo elemental, básico, nada especializado y dirigido a escolares y curiosos como yo.

Siempre que se me ocurre una idea así pienso que no soy la persona adecuada para hacerlo y que es una barbaridad intentarlo. Luego, en caso de que vaya definiendo qué informaciones son las necesarias y vaya descubriendo que la información está a mi alcance (muchos libros son inencontrables), me animo y me decido ya firmemente a hacerlo. Ahora aún no está decidido, estoy en las fases previas. Si, por ejemplo, encontrase buena y apropiada información en Internet, no habría porqué hacer el trabajo, bastaría con ponerle un enlace.

La exploración en Internet procuro hacerla siempre en las dos lenguas oficiales de las islas, puesto que puede darse el caso de que esté sólo en una de las lenguas. En este tema hay una problemática añadida y es que muchas fotos no son libres puesto que están realizadas por profesionales, pero yo confío en que haya imágenes libres aunque no estén realizadas en Mallorca. En fin, al principio se necesita muchísima paciencia y tiempo.

Ha empezado hoy el segundo trimestre de clases. Es, creo, un trimestre crucial: lo más importante del curso se dará ahora. Luego, en los meses finales, el rendimiento escolar baja. En el instituto, los árboles de hoja caduca ya están sin hojas, se han vestido de invierno. El edificio, puesto que en los días pasados no se había encendido la calefacción, da una cierta sensación de frío húmedo. Nos dice la prensa que este invierno no será excesivamente frío aunque sí húmedo. La humedad aumenta la sensación de frío o calor y cala, llega hasta los huesos.

Tengo unas pocas fotografías hechas estos días pasados. No parecen de invierno sino de otoño. Aprovecharé estos últimos días para exponerlas.

Colores del otoño

El hecho está en que de nuevo en la bitácora Deakialli DocuMental, en la entrada La era de los libros abiertos y los libreros expertos encuentro una información que me ha llamado la atención, primero por la expresión "de los libros abiertos", lo cual ya es un primer paso. Catuxa nos habla de una entrevista a los autores de El Templo del saber: hacia la biblioteca digital universal y que han recibido el primer premio de la convocatoria anual de la Fundación DMR Consulting, llamados Karim Gherab y José Luis González Quirós.

Estamos frente a una revolución y se hace necesario pensar en ella para tratar de adivinar sus perfiles peculiares y facilitarle, en lo posible, el camino que ha de pasar por bibliotecas digitales singulares para llegar a la consolidación de una Biblioteca universal y plenamente abierta. Y son dos las consideraciones que se han de tener fundamentalmente en cuenta para entender cómo se configura el proceso en el que estamos entrando: una desde el punto de vista de los sistemas de almacenamiento y recuperación de información, la otra desde el punto de vista de la dinámica propia del progreso del saber y de la escritura.

La verdad es que el resumen de la obra me resulta complejo pese a que lo encuentro sumamente interesante. Me resulta de difícil comprensión porque es algo abstracto y grandilocuente y mi comprensión necesitaría algo más concreto.

Señalan dos fases: la digitalización y las redes.

En la fase de digitalización entran todas las problemáticas referidas a qué tipo de archivos y todas las derivaciones posibles de localización, catalogación y organización. En esta fase hay un punto que me llama mucho la atención, lo denominaré autoridad, referida al autor de la información y sus inferencias, como la comercialización y los derechos de autor:

En un primer momento, se irán creando distintas y poderosas bibliotecas dotadas de documentos plenamente digitales y de adaptaciones de viejos documentos a las posibilidades del uso digital. Serán Bibliotecas que, aunque puedan estar abiertas de maneras muy diversas, tendrán un sello de lugar indiscutible, una identidad singular, definida desde un determinado punto de vista político, comercial, científico o cultural y que coexistirán con lo que ahora llamamos páginas web especializadas en las que una institución o un particular plenamente reconocido por sus pares, ofrece una información abundante y de calidad sobre un tema determinado.

Hasta aquí los archivos serán singulares, por potentes que sean las tecnologías que usen, y responderán a la iniciativa de las instituciones clásicas como Sociedades científicas, Bibliotecas o Universidades.

Es la fase de la digitalización, tal como ha hecho la Biblioteca Pública de Nueva York. Pero hay una segunda fase llamada de redes o verdadera Biblioteca Universal. Ésta se basa por una parte en las relaciones entre documentos ("institución enteramente consagrada al avance de la ciencia, más dispuesta a subrayar las relaciones de unos documentos con otros que a conservar con mimo su singularidad física."). Por otra parte, y aquí el resumen es excesivamente exiguo y sólo aparece en algunas proposiciones o frases sueltas o aisladas: ("Lo importante es que la tecnología se apoye en un modelo ideal que los autores esbozan inspirándose en el análisis popperiano de la dinámica del conocimiento."), "Templo del saber", "desde el punto de vista de la dinámica propia del progreso del saber y de la escritura").

Yo no sé si mi imaginación vuela más allá de lo que indica el resumen, pero me parece que, una vez digitalizados los documentos, lo importante es cómo se relacionan entre ellos, lo cual podría expresarse con la idea de itinerarios en los que a un estudiante le convendrá pasar desde un documento a otro, mientras que la relación entre documentos para un experto será otra que para un estudiante (aprendiz) o para un interesado. ¿Es válida esta interpretación? Lo dudo, pero no acabo de imaginar en qué puede residir esa relación entre documentos, esas redes documentales "desde el punto de vista de la dinámica propia del saber y de la escritura".

"La biblioteca universal digital será la de los libros abiertos", aquellos a los que se puede llegar mediante infinitas fórmulas, no con los clásicos "título, autor, fecha, número de páginas, editorial, colección y lugar de edición", que han definido al libro cerrado, el de la era Gutenberg. Con Internet, cualquier palabra que contenga un libro puede ser un descriptor, pues te permite llegar hasta él a través de los buscadores.

La explotación sistemática de las referencias internas de un texto facilitará nuevas formas de acceso, de catalogación y vinculación entre documentos, pronostican los autores del ensayo sobre la biblioteca del futuro.

Ya digo que me resulta de difícil comprensión y no estoy nada seguro de acertar con lo que quieren decir. Pero me parece muy válida la actitud de plantearse el mundo digital con una mentalidad algo diferente a la acostumbrada en la era Gutemberg del soporte papel.

Salvo los que haya en alguna enciclopedia de las que tengo, no hay mapas en casa. Tampoco hay sellos ni imágenes de grandes veleros. En cambio sí pongo imágenes de mapas y sellos en Internet. Realmente si tuviera dinero sobrante quizá fuera un coleccionista, aunque Internet suple cualquier afán de coleccionar imágenes interesantes.

Mapa de Al-Idrissi (1154)

Hace unos meses encontré este Mapa de Al-Idrissi (1154). Estaba en un tarjetón y lo escaneé. Hay que verlo al revés. Los árabes representaban Europa al sur, en posición invertida a la que tenemos acostumbrada. Son muy interesantes las formas y posición de las penínsulas ibéricas e itálica y el detalle con que están representados los ríos, así como la gran cantidad de islas que aparecen. Y es que no ha sido fácil representar el mundo.

Fragmento del mapamundi de Abraham y Jafuda Cresques (1375)

No podía faltar el mapamundi de Abraham y Jafuda Cresques (1375), también llamado Atlas Catalán. Es hermosísimo, tanto por sus colores, sus formas como por los dibujos que presenta. Además se aproxima bastante a los actuales.

Hoy he encontrado una bitácora dedicada a los mapas. Se llama La Cartoteca (Todo un mundo de mapas) y, a través de ella, he enlazado con la sección de mapas de la Biblioteca Pública de Nueva York. Tras pasear un poco por ella, he escrito en su buscador "Spain" y me ha seleccionado varios mapas, la mayoría referidos al Golfo de México, a Nueva España. Pero también he encontrado unos pocos referidos a nuestra península.

Mapa de Germanus, siglo XV

De Nicolaus Germanus hay una rica colección de mapas en los que va mostrando distintas partes de Europa. En éste que pongo aquí, corresponde a Europa, África y Asia, como el mapamundi cartografiado en el siglo XV. Me parece interesante. ¿Verdad que aún le falta una gran parte del mundo? (En Quaderns he puesto de este cartógrafo la parte correspondiente a la Península y Mallorca)

Portulano de Agnese Battista, siglo XVI

De Agnese Battista, del siglo XVI, hay también una bonita colección. Creo que los mapas en los que se indica la posición de los puertos y localidades costeras se llaman portolanos, aunque en la RAE no he encontrado esta palabra. Bueno, pues he elegido este "portolano" del Mediterráneo occidental, que también es interesante.

Pues con el temor de haber puesto demasiadas imágenes (¿no son necesarias?), aquí lo dejo.

= = = = = = = = = = = = = = = =

Ahora encuentro en la RAE:
portulano
(Del it. portolano, y este del lat. portus, puerto)
Colección de planos de varios puertos, encuadernada en forma de atlas.

Noche de Reyes. Truena sobre Palma, lo que me hace temer que en cualquier momento la electricidad tenga algún altibajo y pierda este escrito sin haberlo guardado. Pese a ello, los Reyes Magos han llegado en su cabalgata primero marítima y luego ciudadana. En la televisión dan imágenes de esta última, con locutores - pobrecillos - que no saben qué decir. Los niños abren sus inmensos ojos aturdidos por tanta luz y revuelo. Pasan camiones con multitud de cajas vacías hermosamente envueltas en papeles multicolores. Todo tiene un algo de falso, de mal sainete, y de algo más. ¿Ilusiones truncadas?

No la cabalgata, pero sí esta noche tiene alguna resonancia extraña que no sé analizar, que está fuera de lo razonable y se adentra en oscuridades mágicas, en raros ensueños.

Así que he buscado algún archivo musical extraño, fuera de lo común, y he encontrado éste, en el que un antiquísimo instrumento suena sin ningún acompañamiento. No es fácil hallar el sonido de este instrumento que se encuentra representado en el Pórtico de la Gloria de Santiago y en alguna ilustración de las Cantigas de Alfonso X el Sabio. Su timbre, con todo, no me resulta ajeno, tiene algo nuestro aunque también con alguna rememoranza árabe. Su nombre es la zanfona o zanfoña, instrumento que se halla en unos inicios de recuperación.

No sé si este artículo queda cojo, falto de algo. Posiblemente tendría que haber buscado más información sobre este instrumento, pero no lo he hecho. ¿Bastará hoy con conocer su sonido?

Hoy el Google ha presentado un logo basado en el alfabeto Braille. Lo he puesto en Quaderns. Yo no sé si ha sido ese logo el detonante, pero en la blogosfera se ha hablado de accesibilidad. Es un tema muy complejo pues las causas de no o difícil accesibilidad son variadas. Elena, la webmaster de Balearweb, también nos lo ha recordado hoy (La discapacitat i l'accessibilitat: un tema relatiu i subjectiu). Está muy bien que nos lo recuerde y que también nosotros lo tengamos en cuenta.

Hace pocos años teníamos en el instituto un alumno ciego. Iba con su maquinita de braille y los profesores tenían que darle unos apuntes sobre las clases. Algunas discapacidades son muy difíciles. También hoy ha habido un informe, un Análisis sobre la accesibilidad a los portales web de las Comunidades Autónomas. ¿Y si se hiciera un estudio sobre la accesibilidad a las webs y bitácoras de los centros educativos? No es un tema baladí.

En mi caso - y supongo que en muchos otros - es que funcionamos al estilo "chapuza"; es decir, yo me ocupo de la bitácora del instituto no porque supiera, sino porque era el único que tenía alguna idea, muy poca. "En el país de los ciegos, el tuerto es rey" dice el refrán. Lo malo es que las cosas funcionan así. Tuve la suerte de que al empezar, Elena nos pidió que cuidáramos la accesibilidad. "Cuidar la accesibilidad" podría significar para un advenedizo como yo, que los artículos pasaran el validador de 3w.org. Hice caso a la propuesta y cada vez que publico un artículo lo valido. Va muy bien pues en muchas ocasiones la invalidez está originada por un olvido o por poner algún código en mayúscula. Creo que la mayoría de los articulos publicados en Quaderns y en Alta mar cumplen la validación, los estándares del XHTML 1 estricto. ¿Significa esto que son accesibles? No lo sé, pero es lo que yo puedo hacer.

Llueve hoy sobre Palma

Los escritorios de las dos bitácoras no ofrecen la posibilidad de esos botoncitos que ponen los códigos. No, las etiquetas XHTML hay que escribirlas. Fue la opción que elegí. Pensé que los profesores deberíamos conocer y saber escribir las pocas etiquetas que se requieren para escribir texto, poner imágenes y enlaces. Sin embargo, la realidad no es así. Son pocos los códigos XHTML que se requieren para publicar un artículo y me pregunto por qué estos códigos básicos no son parte de la alfabetización general de la población. ¿No es el XHTML una lengua universal? ¿No es necesaria y útil?

Las bitácoras de los alumnos no permiten, creo, la opción de no tener en el escritorio esos botoncitos que les ponen los códigos. Pienso que es una lástima y producen ignorancia. Si vas a escribir un párrafo, pones los códigos de párrafo, que no es tan difícil y es más claro que las rupturas de línea que ponen las máquinas. A mí me fue muy bien que minid tuviera una página con todas las etiquetas XHTML y una explicación y un ejemplo para cada etiqueta. Creo que ya no está esa página, aunque yo la mantengo guardada en mi ordenador.

No es infrecuente que, al observar algo interesante en una página que cumple los estándares, mire su código fuente. Es muy útil analizar los códigos que se utilizan. Pero actualmente ya no es suficiente, puesto que con XHTML la apariencia (color, tamaño, posición, fondo, etc.) no está en el XHTML sino en el CSS. Lo que hago es guardar la página en mi escritorio. Muchas veces el archivo CSS queda dentro de la carpeta de imágenes, en otros casos, recojo la dirección del CSS y me lo bajo. Abro el archivo CSS con el bloc de notas. Entonces es cuestión de ver el "id" o la "class" del fragmento (div) que me interesa del XHTML y descubrirlo en el CSS. El programa Dreamweaver es una buena ayuda para analizarlo.

Quiero decir con todo esto, que me parece que el XHTML es un lenguaje (o lengua) del que conviene conocer las etiquetas de más uso. Y que parte de lo relacionado con la accesibilidad se traduce en saber utilizar el XHTML y validarlo en cada escrito.

Aparte del tema, dos enlaces que me interesa guardar. Uno es a la historia del signo "@". Otro es ejemplos de CSS.

= = = = = = = = = = = = = = = = = =

6 de enero de 2005.
Catuxa ha localizado la plantilla de XHTML. Es muy útil pues están las etiquetas explicadas. Vale la pena guardarla.
Gracias, Catuxa.

Día anodino, como casi todos. Atravieso calles y llego a las oficinas donde he de presentar los papeles para la jubilación. Me pide que recuente el número de años, meses y días que habré trabajado en fecha de 31 de agosto. Calculo los años (35), los meses (7) pero dudo en los días. Tres personas hablan junto a sus mesas. Pido ayuda, pero quien se ocupa de esa tarea no está. Me lo suponía. Nunca ha estado en las oficinas de atención a los profesores la persona que tenía que ayudarme. En fin, pongo 11 días y entrego los papeles.

Asfalto y casas. Tomamos un café con leche en una cafetería. Nada de especial. "Un día como otros días" diría Machado. No es inhóspita la ciudad, pero... Es mi insatisfacción perenne que se recrudece notablemente en algunas oficinas cuando noto que no funcionan como yo desearía. Paciencia.

Fotografié este macetero por los pequeños frutos rojos que presenta estos días de invierno. No sé qué planta es ni si este tipo de maceteros tiene un nombre especial. Se encuentra en la Palma turística, cerca de la catedral. La Palma por la que hoy me muevo no presenta estas "quisicosas". Quizás la parte de la ciudad en la que vivimos sea el trastero de la ciudad turística. No es que esté mal cuidada, no. Es que es sólo asfalto y edificios, algo anodino, normal, cotidiano, nada llamativo.

En algunas carreteras encuentras una señal en la que está dibujada una cámara fotográfica sobre un fondo azul. Si aparcas, a poca distancia descubres una hermosa panorámica. Pues bien, la mayor parte de la ciudad de Palma no está marcada con esa señal informativa. No es para sacar panorámicas. En esos lugares señalizados se paran muchos turistas y todos sacan la misma fotografía, la que se vende en postales. Ocurre en todas las zonas turísticas. Por las calles donde vivo y transito no llegan los turistas. Son calles normales, como las que encuentras en cualquier pueblo o ciudad.

Es verdad que algunas personas saben obtener fotografías interesantes en estas zonas de la ciudad, pero es porque son grandes fotógrafos y su mirada es misericorde con este entorno. El resto de los mortales necesitamos la gran panorámica, la señal que nos indique dónde sacar una fotografía, ya porque se vea el mar, la nieve o la montaña.

A veces pienso que en nuestra sociedad, tan progresista, la palabra "libertad" va relacionada con "prohibición y pérdida de libertades". Así se presume hoy de "espacio libre de humos" que se traduce en "prohibido fumar". Es el juego del lenguaje, de darle la vuelta a las palabras, de engañar con ellas. Además es poner en las cosas lo que es privativo de las personas: "espacio libre", como si los espacios pudieran tener el don de la libertad. Se da a los espacios, a las cosas, la libertad que se quita a las personas. Los espacios se han de librar de las personas que fuman porque éstas ensucian, contaminan, apestan... Es el discurso oficial, monolítico en los servidores del poder. Mientras, en los hospitales por ejemplo, donde la prohibición hace ya años que reina, aparecen pequeños, escondidos e inhóspitos lugares llenos de colillas en los que, además de humos, posiblemente guarden también los ecos de poemas y filosofías de los proscritos.

Pajes reales anuncian la próxima llegada de los Reyes de Oriente

Año nuevo y valses. Liturgias y ritos de transición temporal. Tal vez en las liturgias personales de un nuevo año de vida esté el apagar las velas de una tarta. En este tránsito colectivo, aquí en España, comemos uvas. Una por segundo, veloz carrera. Margarita y yo miramos la tele al tiempo que nos consentimos trampas : ¿diez segundos por uva? Rituales desprovistos de sentido. Para contar el tiempo son necesarios estos hitos, estas marcas que señalan un punto fijo desde el que contar, punto cero artificioso de una rotación terráquea no artificial. Punto cero que anegamos con múltiples supersticiones y supercherías. Punto cero de un año que sólo contamos una parte de los seres humanos que vivimos sobre este planeta ya que otras civilizaciones hay que cuentan con distintos calendarios y parámetros diferentes a los nuestros.

Así que, cumplido el ritual de las uvas, habiendo cenado bien, pasamos las primeras horas de este nuevo año en los brazos de Morfeo. Bienvenido el año nuevo cuando se duerme bien y en casa. Luego la mañana se vistió de valses. Rito agradable, distinto todos los años. Vueltas, giros. Obras poco frecuentes las de este año, como este "Vals de las lagunas". Al ritmo de la danza se prepara la mesa: copas, platos, cubiertos, mientras que del horno y fogones emanan suculentos aromas. Año nuevo: dormir y comer bien; buena vida, alegría, optimismo y buena música. ¡Ojalá fuera posible para toda la humanidad!

Cavallets

Por las mañanas, paseos. El sábado había una commemoración en Palma: la Festa de l'Estandard. Asistimos los dos y escuchamos La Colcada de Pere d'Alcàntara Penya. La luz de estos días es hermosa, no produce oscuras sombras; aún los árboles no han perdido sus hojas y es mucha la gente que transita de comercio en comercio. Pero los festivos presentan otro aspecto. Calles vacías y sin tráfico; todo cerrado, comercios y bares. La ciudad es distinta, algo fantasmagórica, sin vida.

Un día, ¿el viernes?, al pasar junto al Ayuntamiento unos pajes anunciaban a los niños de Palma la pronta venida de Sus Majestades al tiempo que les recordaban la conveniencia de enviar la carta con sus deseos. Vestiduras estrafalarias y coloridas. Ciudad de antiguas costumbres. Ritos que perduran año tras año. Nuevo y viejo a la vez. ¡Que dure muchos años más!

Feliz Año Nuevo 2006

La prensa de hoy nos indica la restauración de dos de los seis gigantes de Palma. Se trata de la pareja más antigua, la formada por Tòfol y Francinaina. Además, para lucir esta restauración, este año serán ellos quienes estén junto a las puertas de Cort.

Magdalena Rosselló es una de las restauradoras que explicó los detalles de este trabajo. El pagès Tòfol dispone de una nueva camisa y una faja y la pagesa Francinaina estrena falda y capa. El cordoncillo dispone de 14 botones originales y se han restaurado. "La falda tenía tres caídas y ahora tiene cinco, por lo que se han añadido unos metros de tela", explicó Rosselló.
Estas figuras populares datan de los años sesenta y durante este tiempo no se había realizado ninguna intervención, por lo que estaban muy perjudicados. Mabel de Rojas, Alfredo Claret, Inmaculada Rigo y Àngel Juncosa forman parte del equipo de restauradores.

Silvia Velert en Diario de Mallorca del 31 de diciembre de 2005

El Ajuntament de Palma ha invertido 14.000 euros en limpieza de los gegants, la renovación de elementos de su vestuario (Tòfol estrena camisa y faja y Francinaina falda, capeta, enaguas, cordoncillo y botones) y en el refuerzo de su estructura interior.
Magdalena Rosselló, coordinadora de los trabajos de restauración, señaló que «las figuras no se habían restaurado desde su construcción en 1961 por los escultores Joan Montserrat Palmer y Francisca Vives Bellaflor. Presentaban un notable estado de deterioro», afirmó. Estos gegants están hechos de madera y cartón, tienen una altura de 4,20 metros y lucen el vestido típico mallorquín. Nunca salen a la calle y custodian la planta baja de Cort.
Inmaculada Rigo, Mabel de Rojas y Alfredo Clavet han sido los restauradores.

Mercedes Azagra en Última Hora del 31 de diciembre del 2005

A en Tòfol también le han quitado el pañuelo de la cabeza y en su pipa, recortada, han añadido un supuesto toque de modernidad o de ironía.

• Inici
• Arxius
• Àlbums
• Álbum de fotos
• Anotaciones
• Biblioteca
• Contacto
• Bloc de BalearWeb

• Recordando, Artículo de Lourdes Duran.
• Alta Mar
• El Ayuntamiento de Palma no le desea Felices Navidades
• La BNE hacia una Sociedad de la Información
• Del Año Internacional de la Luz 2015
• En el centenario de la Teoría de la Relatividad General de Einstein
• Anibal for Alcalde
• Tesis Doctoral: La Consueta de aniversarios de la Seu, fuente para la historia de la arquitectura medieval
• Tesis Doctoral: Les almadraves de la corona d’Aragó
• Semana de la Ciencia 2015 (Mallorca)

• Árboles, parques [207]
• Arte [50]
• Artículos perdidos [15]
• Biblioteca digital [248]
• BIC [262]
• Cajón de sastre [106]
• cartografía [138]
• Ciencia [128]
• De tiempo en tiempo [28]
• Debate [9]
• Educación [70]
• En la biblioteca [160]
• Escrito en el vaho [6]
• Esculturas de Palma [154]
• Estadísticas [14]
• folklore [107]
• Fotografía [38]
• Fotografías propias [43]
• General [13]
• Hablar por hablar [193]
• Herramientas [27]
• La ciudad [254]
• La memoria [131]
• Las islas [66]
• Literatura [201]
• Los días [193]
• Mundo digital [291]
• Música [102]
• Náutica [167]
• Noticias cortas [2]
• Palma con textos [28]
• Planos Palma [25]
• Prensa [104]
• Proyectos [24]
• Pruebas [18]
• Turismo [24]

• RSS 0.90
• RSS 1.0
• RSS 2.0
• Atom