Alta mar

Hoy el edificio del Consell de Mallorca, antigua Diputación, presentaba una jornada de puertas abiertas. Así que hacia las 10:30 de la mañana he acudido a visitarlo. Nos han hecho esperar un rato largo pues parece que en el primer grupo había gente que les interesaba y no nos han dejado subir, lo que si han permitido tras que ese grupo se hubiera fotografiado en la escala imperial con la Presidenta y que pasara al patio interior a saborear algunos manjares, lo que no nos han ofrecido a los demás.

Tras una fachada de estilo neogótico inspirada en la Lonja de Sagrera (la guía decía que copiada) y de una inscripción en la entrada que dice "Palau", se abre un gran vestíbulo con una hermosa escalera tipo imperial que se abre a ambos lados y desde la que ya se entreven los artesonados, los ventanales acristalados, las decoradas columnas, los hierros forjados de las lámparas, los cuadros de su rica (y, para los ciudadanos, desconocida) pinacoteca ...

Esperando en el vestíbulo, entre una multitud de extranjeros, estábamos tres mallorquines. Uno bromeaba con la palabra "Palacio" pues en ellos se encuentran las princesas -convertida en bruja, dijo alguien -, - pero enjoyada respondió otro -. Aunque el edificio está bien, nos es más conocido como la antigua Diputación, pues llamarle palacio resulta algo confuso, está en la calle "Palau Reial" que supongo se refiere a la Almudaina, el antiguo palacio de los reyes. No, estamos en un edificio del siglo XIX, edificado en un solar que fue la cárcel y que la Diputación adquirió y amplió y edificó de nuevo con el arquitecto Pavía. Las diputaciones se crearon con la primera Constitución Española, la "Pepa", la de 1812, y este edificio es posterior.

En la visita, en el Salón de Sesiones, el grupo musical "Joch de Ministrils" (ver [l'Arxiu de Cultura Popular]) nos ha ofrecido un par de composiciones antiguas de los cancioneros renacentistas. Precioso. Yo he intentado recoger estas figuras - en este caso relacionadas con la música - que adornan el mobiliario de esta sala.

Son figuras curiosas e interesantes. La mayoría de estas figuras representan a animales extraños. Son el bestiario, el cual se halla en múltiples lugares del edificio, ya en las lámparas de hierro forjado del vestíbulo, ya en los capiteles de las columnas, ya entre los círculos de la escala ...

En la entrada había unos dípticos pequeños sobre este edificio, sólo en catalán. La web de este organismo más parece estar dedicada a loar a la princesa de este palau - lleva muchos años esta institución sin una presidencia elegida por los votos de los ciudadanos - que a informar a los isleños sobre Mallorca y, entre otros elementos patrimoniales, del propio edificio. Hay tres páginas, sólo en catalán, pero con imágenes sumamente pequeñas y algo rácanas. En fin, de la visita muy bien el personal: la guía, los músicos ... pero mal los complementos.

Octavio, en su La vita nuova, publica un artículo: "El fulgor que permanece" en que cita a un poeta desconocido por mí. Se trata de Ralph Waldo Emerson (1803 -1882), escritor, filósofo y poeta de EE.UU. de América.

La cita es hermosísima y no quiero dejar de recogerla:

Para estar en soledad, un hombre necesita apartarse tanto de la sociedad como de su propio cuarto. Yo no estoy a solas cuando leo y escribo, aunque nadie esté conmigo. Si el hombre ha de estar solo, que mire las estrellas. Los rayos que vienen de esos mundos celestiales se interpondrán entre él y lo que toca. Se diría que la atmósfera ha sido hecha transparente con esta intención: brindar al hombre, en los cuerpos celestes, la presencia perpetua de lo sublime. Vistos los astros desde las calles de la ciudad, ¡cuánta es su grandeza! Si las estrellas aparecieran una noche en mil años, ¡cómo creerían en ellas los hombres y las adorarían, y preservarían por muchas generaciones el recuerdo de la ciudad de Dios que les fue mostrada! Sin embargo, estos emisarios de la belleza llegan noche tras noche y alumbran el universo con su sonrisa admonitoria.

Sólo he encontrado unas líneas de la obra de Emerson en El Poder de la Palabra que no me han convencido mucho, y también muchas frases a él atribuídas. Por ejemplo: "El éxito consiste en obtener lo que se desea. La felicidad, en disfrutar lo que se obtiene" (en proverbia) o "Todo poder humano se forma de paciencia y de tiempo"; "Todo hombre es sincero a solas, en cuanto aparece una segunda persona empieza la hipocresía" (en ViajeLiterario). Pero entre todas - tiene unas cuantas -, prefiero la que indica Octavio cuya fuente no he encontrado.

"La atmósfera ha sido hecha transparente con esta intención ...", y aquí añade el que podamos ver las estrellas. Es una bonita manera de pensar que no se me había ocurrido: encontrar finalidades. Y para mí, hasta ahora, la transparencia de la atmósfera era un hecho en el que no pensaba; lo cotidiano que está ahí y en lo que nunca reparas o te detienes a pensar. Seguro que hay miles de cosas que doy por sentadas, hechos que están ahí y que utilizo o veo pero que nunca han suscitado en mí un pensamiento. Y, probablemente, si sólo aparecieran una vez cada año o cada diez años, serían elementos singulares en los que sí repararía o pensaría.

Y, probablemente, estos elementos en los que no reparamos hasta que nos faltan sean quizás los más importantes, como la salud, el bienestar, la compañía, el aire, la luz y la oscuridad, el agua, la transparencia de la atmósfera.

Si las estrellas aparecieran una noche en mil años.

Indice del Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana
Año 1903

Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana

Año 1903

Año XIX - 1903

Retrato publicado en el BSAL nº 285 de diciembre de 1903

Subo hoy una nueva fotografía de un ángel de piedra de la ciudad. Aumento así la colección de ángeles que voy encontrando en los muros o en torres o en algún lugar de Palma. Todos ellos, salvo el ángel de la "Virgen de la rana" de la Lonja o el ángel de la Mercadería, ya en la Lonja o en el Consolat de la Mar o el ángel de la Almudaina, todos menos estos tres, totalmente indocumentados. Quizás un día pueda saber algo más de ellos y lo expondría en esta bitácora (o en otra puesto que ésta empieza a estar muy cargada y ya es difícil localizar la información pues el buscador ya me presenta demasiadas páginas al buscar un tema).

El ángel del Temple

Y aquí es donde pensaba centrar la reflexión de hoy. Una pregunta recurrente, diaria, es "¿qué hago yo con esta bitácora?, ¿para qué la hago servir?"

Es una bitácora no temática, de tipo personal. En las bitácoras son posibles todo tipo de artículos y se puede hacer servir con múltiples intenciones; la cuestión está en que cada persona encuentre los usos y finalidades que mejor le vayan. Y a veces no es fácil y en muchas ocasiones lleva consigo procesos de búsqueda y acoplamiento. Las bitácoras en sí no son más que una herramienta, pero compleja y poderosa y, por ello, puede llegar a ser peligrosa.

Posiblemente, el tema más complejo y delicado es responderse uno a sí mismo: "Una bitácora, ¿para qué?".

Hay casos que parecen más sencillos: el político, el predicador, el vendedor ... Aún así, puede presentar dificultades en caso de utilizar una sola bitácora pues todos necesitamos recoger información, ya de artículos periodísticos, ya de citas, etc. Podría dedicarse una bitácora exclusivamente para este fin: recogida de información. Las bitácoras con esta finalidad son muy útiles pues permiten clasificar los artículos y localizarlos fácilmente con el buscador, así como relacionarlos mediante enlaces. Hay muchas organizaciones que dedican una bitácora para este fin y a mí me va muy bien encontrar esas bitácoras que coinciden con mis inquietudes. Parte de esta bitácora contiene artículos o escritos recogidos de diversas procedencias.

Otra función de las bitácoras puede ser reescribir temas leídos. Yo no creo que quien escribe sobre un tema, la botánica o los mapas, por ejemplo, haya de ser un especialista. No. Pero sí ha de haber buscado y recogido información. Aquí ya no se trata de recoger información sino de reescribirla, expresarla de manera personal, lo cual puede aportar un valor a la propia información especialmente cuando se ha recogido desde diversos sitios. Además esta función adquiere numerosas y quizás valiosas posibilidades, ya sea porque sintetiza en pocos párrafos informaciones largas (resumen), ya porque explaya otros; ya porque utiliza un léxico diferente o porque define el vocabulario temático básico.

En este punto: reescribir temas leídos, pueden jugar un papel importante las imágenes, especialmente si son dibujos o fotografías propias o recogidas de libros y que aún no se hallan en Internet.

La puerta donde se halla el ángel del Temple

Realmente es difícil escribir partiendo desde la nada. Quien ha estudiado quizá no recuerde la fuente donde ha aprendido una noción, pero realmente una aportación nueva surge de una síntesis de varias fuentes. Pero en una bitácora no importa llegar a tanto. Expresarse de una manera propia es lo importante.

Otra función, en cierta manera relacionada con la primera, es el coleccionismo: la recogida y reunión que estaban sueltos, disgregados. Ayer pensaba que en Palma, probablemente en todas las ciudades y poblaciones, hay muchos escudos. Coleccionar fotografías de escudos, o de ángeles, o de relojes de sol, o de vírgenes, o de gigantes, etc. es muy interesante y valioso. Quien colecciona se lo pasa bien y repasa su colección.

Si, además, puede documentar cada elemento de su colección, mejor. En esta bitácora he hecho varias colecciones, ya las esculturas de Palma, ya los gigantes de las islas, ya estos ángeles o rosetones o torres o vírgenes o esculturas o mapas, planos. Ayer me encontré con este ángel que desconocía (había pasado varias veces por el lugar y nunca me había fijado: aprender a mirar, dirigir la atención, convertir los estímulos en señales (¿no es esto la motivación?). Las colecciones son el origen de la ilustración.

Las colecciones y su documentación son cuestión de paciencia; de ir buscando ... ¿Y qué mejor que una bitácora para ir anotando los hallazgos?

Pero mi idea inicial de hoy era distinguir entre artículos de carácter personal y de carácter más expositivo. En esta bitácora conjugo ambos, pero soy más propenso a los de carácter más impersonal, más expositivo. La gente busca información, no opinión; pero esto tampoco tiene excesiva importancia pues lo importante es que cada persona vaya buscando respuestas a la pregunta "¿Para qué una bitácora?". Y las respuestas son múltiples y variadas. Además, como encontrar respuestas es un proceso largo, probablemente inacabable, una bitácora va modificando sus funciones y finalidades y nunca hay un número de respuestas fijo.

Indice del Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana
Año 1902

Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana

Año 1902

Año XVII - 1902

Manzanario de Palma grabado en 1831 y publicado por el BSAL nº 268 de agosto de 1902 (ver grande)

Esculturas de Palma

• Título: Jafudà Cresques
• Autor: María Isabel Ballester
• Año: 2007
• Localización: Plaza del Temple

En el día de la celebración de la 8ª jornada de la Cultura Judía, el Ayuntamiento de Palma junto con algunas asociaciones de la ciudad inauguró esta escultura dedicada a uno de los judíos mallorquines: Jafuda Cresques, quien vivió y tuvo su taller en las cercanías de donde se ha instalado la escultura.

Al pie de la escultura, una placa nos ofrece una indicación que traduzco: "Durante el siglo XIV, Cresques Abraham, su hijo Jafuda Cresques y los hombres de su taller, cartógrafos de renombre universal, trabajaron en este lugar del Call [barrio judío] de la ciudad de Palma".

El artículo que añado aquí fue publicado en el Diario de Mallorca del 19 de agosto de 2007. Se dio la circunstancia de que, pese a buscarlo repetidas veces en la edición digital, no lo encontré. Está escrito por Bartomeu Bestard, Cronista oficial de la ciudad de Palma, y hace un repaso rápido sobre la historia de este monasterio.

Crónica de antaño
Bartomeu Bestard, Cronista oficial de la ciudad

El monasterio de la Real

La orden del Císter nació a finales del siglo XI como un movimiento de reforma monástica motivado por la relajación de las órdenes existentes, sobre todo en la de Cluny. El monje Roberto, futuro San Roberto, queriendo recuperar el espíritu de la Regla de San Benito, en 1075 se retiró a Molesmes, en la Borgoña, y catorce años después, junto a Esteban Harding y veinte monjes más, fundó el primer monasterio en Citaux - en latín Cistercium -.

A partir de entonces, la nueva orden fue conocida como la del Císter. Las intenciones fundacionales de ésta fueron, sobre todo, aislarse del mundo, volver al espíritu de estricta pobreza material y convertir suelos yermos en granjas agrícolas para su mantenimiento. En el caso de la Corona de Aragón, la organización y explotación de estas granjas estuvo estrechamente ligada al proceso de colonización de las tierras recién conquistadas: Poblet o Santes Creus, en Cataluña; Piedra en Aragón; Benifassà en Valencia; Altofonte en Palermo; y La Real en Mallorca. Ello explica la intensa relación que tuvo el Císter con las órdenes militares, sobre todo con la del Temple, de la cual San Bernardo - que sin duda ha sido el personaje más importante de la Orden - protegió, ayudó e influenció.

Para el caso de Mallorca, cuenta la tradición que el Papa Gregorio IX pidió a Vidal d'Alguaire, abad de Poblet, que enviase monjes para una fundación en el nuevo Reino de Mallorca, acabado de conquistar por Jaime I. Los monjes cistercienses de Poblet entraron en contacto con el conde Nuño Sans, quien cedió su alquería Alpich de Esporles para construir el nuevo monasterio. También cedió otras alquerías, como la de Deià, y casas en Manacor. En 1236 los monjes ya estaban establecidos en el pueblo de la Sierra de Tramuntana, cuya comunidad era conocida como Santa Maria de la Font de Déu (finca hoy conocida como Sa Granja). Esta situación duró muy poco tiempo, pues tres años más tarde los monjes se establecieron dentro del término de Palma, en un lugar conocido como la Real, lugar de huerta que era regada a través de dos importantes acequias: la Real y la de Baster. La fundación del monasterio de Santa María de la Real dependió directamente del monasterio de Poblet; poseyendo este último la tutoría plena del monasterio de Mallorca.

Imagen de la Virgen sobre la entrada al recinto del monasterio

Esta situación duró hasta el año 1560, momento en el cual la Real se independizó del monasterio de la Conca, a pesar de continuar siendo filial suyo. El abad cirterciense tuvo siempre un papel importante en la administración eclesiástica y política de la isla, tanto es así que en las Leyes Palatinas de Jaime III se le sienta en segundo lugar, después del obispo, en las cortes del rey. Dos son los personajes que, entre todos los relacionados con el monasterio cisterciense, sobresalen: Ramon Llull y el abad Antoni Raimon Pasqual. Cuando Llull decidió cambiar de vida y cultivarse, eligió la Real. Allí uno se podía aislar del mundo y concentrarse en instruir su vida espiritual y contemplativa. Además, la biblioteca del monasterio era una de las importantes de Mallorca, allí se familiarizó con la mística y la doctrina de San Agustín. A pesar de su vida agitada, de andar de aquí para allá, Llull debió tener siempre comunicación con los monjes del Císter, y ello explica que en su testamento (1313) dejase un cofre lleno de libros a la biblioteca de la Real.

El abad Antoni Raimon Pasqual vivió en el siglo XVIII. Destacó como gran lulista y gran erudito. Fue autor de las Vindicaciones Lulianae, así como de una historia del monasterio. Ya en el siglo XIX, la Real no pudo librarse de ese 'tsunami' devastador que fueron las leyes desamortizadoras. En 1820, después de seis siglos de historia, los monjes del Císter tuvieron que abandonar Mallorca. Los terrenos del monasterio fueron parcelados y vendidos. Según el archiduque Luis Salvador «volvieron los monjes de la Real en 1823 a sus antiguos dominios, pero el monasterio había sufrido mucho y el edificio estaba en ruinas: incluso había servido de hospital durante la epidemia de 1821». En 1835 la Real fue definitivamente abandonada por los monjes. En pocas décadas lo que quedaba del monasterio quedó al amparo del saqueo y de la barbarie, prácticamente irreconocible. En 1897, el obispo Jacint Mª Cervera encomendó a la congregación de Misioneros de los Sagrados Corazones - es Coritos - los restos del monasterio.

A finales del siglo XIX el monasterio fue restaurado por dicha congregación y, tal como apuntan los historiadores Maria Barceló y Guillem Rosselló: «Reocupado el lugar a finales del siglo XIX, el monasterio ha llegado a nosotros totalmente reconstruído. Es, por tanto, imposible pretender dar una visión de la estructura medieval del lugar».

Claustro del monasterio

Los elementos arquitectónicos que hoy en día llaman más la atención son el claustro, que, muy restaurado y reconstruído, fue realizado en el siglo XVI; y la iglesia, que poco tiene que ver con la original. A pesar de la desaparición del antiguo monasterio, los Misioneros de los SS.CC. consiguieron convertir la Real en un centro de ejercicios espirituales y centro de formación de los miembros de la congregación. También han conseguido ser el epicentro de la vida social del barrio del Secar de la Real. Su romería, el día de Sant Bernat, es probablemente de las más antiguas que se celebran en Mallorca, y en la Palma que pervivió hasta hace tres generaciones fue la más importante de las celebradas en los alrededores de Ciutat, muy vinculada a los hortelanos.

Esos aires de fronda que en la actualidad cubren el cielo de la Real no apagarán el futuro del antiguo monasterio, antes al contrario, no cabe duda de que continuará su singladura por los derroteros de la historia.

Indice del Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana
Año 1901

Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana

Año 1901

Año XVII - 1901

Dibujo publicado por el BSAL nº 257 de agosto de 1901

Dos exposiciones en una tarde; dos exposiciones de las que ignoraba su existencia; dos exposiciones en espacios muy cercanos.

Al preparar estas líneas pensaba hacer la pregunta sobre si ya se habían ido las golondrinas. ¿Se han ido ya las golondrinas de la ciudad? Tristemente no me ocupo de estas cosas y desconozco la respuesta. Quizás haya un día en que los informativos de la radio nos lo anuncien: "Se han ido hoy las golondrinas de nuestra ciudad en busca de lugares más cálidos; ahora estamos a la espera de los estorninos del norte". Pero no. Ni las radios ni las TV nos cuentan estas historias como tampoco nos hablan de la fauna que - supongo - habita los árboles de la urbe. ¿O acaso son hábitats sin fauna?

Se me ha ocurrido todo esto porque hoy es un día de regresos, de vueltas, de idas y venidas y la gente se ha reincorporado a sus trabajos y los maestros han abierto las escuelas y parece que la ciudad revive tras días lánguidos de calor y vacaciones. Siempre sólo para algunos porque muchos otros han trabajado. Pero, en fin, la ciudad revive y parece que la gente prepara cosas. Siempre me ha parecido que el año comienza ahora.

Exposición en el Temple

Con la ciudad vibrante ante el año que empieza, hemos ido Margarita y yo a visitar una nueva escultura que inauguraron ayer. Atravesamos un antiguo barrio, Sa Gerreria, arrasado y en obras donde se levantan muchos edificios nuevos tras haber echado abajo viejas y mal conservadas casas. Reforma total de una barriada de la ciudad. Llegamos a la plaza del Temple y tras observar la nueva escultura, vemos entreabierta la puerta del Temple. Atravesamos el callejón entre las torres de esta antigua fortificación donde juegan unos niños y, tras atravesar el umbral vemos una exposición explicativa sobre esta fortaleza. Muy bien, en las dos lenguas oficiales, con mapas, dibujos, fotografías. ¿Quién ha organizado esta exposición? Mi enhorabuena, aunque hubiera convenido que también estuviera en un pequeño fascículo. Mi memoria es corta y me cuesta retener los datos, o, mejor aún, en Internet. ¿Cuándo se utilizará Internet para todas estas informaciones?

Pocos metros más allá unos jóvenes fuman en los escalones de la Casa de Cultura. Los exámenes están cercanos y, entre las rejas, observamos que hay una exposición: Vivir el tiempo. Dos parejas de "gente madura" entran con nosotros. Paneles de colores llamativos. Uno con diversos tipos de calzado; otro que habla sobre la alimentación ...

"Vivir el tiempo", exposición (tag: exposiciones)

La exposición "Vivir el tiempo" quiere acercarnos a una nueva visión del envejecimiento, facilitando información y recursos útiles para adaptarnos a los cambios que implica este proceso, en el que intervienen tanto los recursos físicos, psicológicos, y éticos como los sociales.

Aquí sí hay un folleto que sustenta la memoria. En el fondo de la exposición un pasadizo con urnas y en cada una de ellas un objeto: un periódico para estar informado; unas piezas de ajedrez para agilizar la mente; un cuaderno y un bolígrafo para escribir, tomar notas, investigar ... Y en una de las urnas hay un ratón de ordenador. ¿Para qué será?

"Vivir el tiempo". Comienza una nueva temporada. El comercio se llena de clientes que preparan el curso que va a empezar. Los estudiantes acuden a las bibliotecas y fuman y charlan en sus aledaños, ¿se han ido ya las golondrinas?

Todos los elementos de las vitrinas son importantes, pero ya conviene que los zoólogos y botánicos (¿existen?) tomen el ratón y nos hablen de los árboles de la ciudad y de los bichos que en ellos viven; que los urbanistas nos cuenten qué hacen en ese barrio en obras y nos cuenten su historia; que los niños tomen sus cámaras digitales y fotografíen a los gigantes y conozcan sus nombres; que los historiadores nos cuenten el Temple y su historia y que los de la tercera edad también tengamos nuestras bitácoras para contar lo que nos apetezca. Pero todo ello no sólo en Internet, sino también en el vis a vis de la vida ciudadana.

El Ayuntamiento de Palma ha colgado el Programa de las Fiestas de la Virgen de la Salud para este año.

Cartel de las fiestas (tag: carteles)

Además de la Ofrenda floral y de la Misa del día de la víspera (viernes, día 7), hay diversas actividades. Entre ellas está la XI Trobada de gegants en Cort el sábado día 8 a partir de las 10:30 horas.

Palma, en el año 2006, entró a formar parte de la Red de Juderías de España. Cada primer domingo de septiembre celebran una jornada de la cultura judía y hoy aparecen en la prensa varios artículos relacionados con esta celebración. Transcribo a continuación el escrito de Bartomeu Bestard, Cronista Oficial de la Ciudad de Palma, titulado Los judíos conversos de Mallorca y que publica el Diario de Mallorca de hoy.

Crónica de antaño

Los judíos conversos de Mallorca

Hoy se celebra la VIII Jornada Europea de Cultura Judía. La idea de organizar estas jornadas nació en un congreso que tuvo lugar en París el año 1998. Con esta iniciativa se consiguió que se reunieran asociaciones, fundaciones, entidades? de diferentes puntos del viejo continente cuyo fin era preservar y dar a conocer el legado judío. Era la primera vez desde la finalización de la Segunda Guerra Mundial que se organizaba un evento de estas características. En ese congreso se decidió crear unas jornadas a nivel europeo dedicadas a la cultura judía. Se tomó como ejemplo una celebración local que se había organizado en Alsacia el año anterior. De esta manera, desde hace ocho años, cada primer domingo de septiembre se llevan a cabo en trescientas ciudades europeas más de mil actividades relacionadas con la cultura judía.

Palma, como ciudad miembro de la Red de Juderías de España, es una de las ciudades participantes en esta iniciativa. Este interés de Ciutat por el tema no es gratuito, pues la presencia del legado judío ha estado siempre presente en la sociedad isleña. Los judíos mallorquines están documentados en las Baleares ya en el siglo V. También sabemos que había una comunidad que pervivía en Medina Mayurqa, la cual sobrevivió a la reconquista de 1229. De hecho los judíos recibieron los favores de la monarquía mallorquina. Los problemas empezaron a surgir a finales del siglo XIV, cuando tuvo lugar el asalto a algunos barrios judíos de diferentes poblaciones de la Isla. Grupos de payeses entraban enfurecidos en los "calls" al grito de "baptisme o mort!", sembrando el terror entre las comunidades judías. Especialmente grave fue el asalto al Call de Ciutat de 1391, que tuvo tres consecuencias inmediatas: la conversión, provocada por el pánico, de muchos judíos al cristianismo; la segregación y la ignominia de los judíos supervivientes que perseveraron con su religión; y finalmente, el exilio de unos centenares de judíos mallorquines fuera de la Isla. Un ejemplo del desdén hacia esta comunidad fue la medida inquisitorial que les obligaba a llevar en un lugar visible de su ropa un distintivo para recordar su condición de hebreo. En cuanto a los conversos, es necesario advertir que fueron muchos los que siguieron manteniendo sus creencias, eso sí, ocultándolas al resto de la sociedad.

Las disposiciones del rey Fernando de Antequera no hicieron más que estrechar el cerco a los judíos. La fecha de 1435 indica la desaparición de la comunidad judía en Palma, debido al proceso judicial abierto a consecuencia de unas acusaciones a algunos hebreos de parodiar la Pasión de Jesucristo. Ello significó la desaparición de la sinagoga, sus objetos de culto, sus leyes... al menos oficialmente, porque un grupo importante de ellos se mantuvo fiel a sus creencias. Durante los siglos XV y XVI, se observan períodos de tolerancia y períodos más tensos, dependiendo en la mayoría de las veces de quien ocupase el cargo de inquisidor.

A finales del siglo XVI, la intolerancia de la sociedad mallorquina hacia los conversos se despertó e incrementó de forma considerable, llegando a provocar que en las ordenanzas gremiales se prohibiese el ingreso de personas conversas; o negando el derecho de estas a ocupar cargos públicos. Como se ha advertido, la actitud de algún inquisidor no ayudó a apaciguar los ánimos. Había la costumbre de colgar un "sambenito", o distintivo, a los condenados por el tribunal el día que se ejecutaba la sentencia. Posteriormente éste era depositado y expuesto en el convento de Santo Domingo para recordar la trasgresión, con el nombre y apellidos de la persona condenada. Así las cosas, en 1616, los antiguos "sambenitos" que habían sido colgados en 1488 se encontraban muy degradados, y los nombres que allí aparecían eran ininteligibles; y fue entonces cuando el inquisidor Juan Godoy ordenó su renovación. Estos nuevos "sambenitos" ayudaron a consolidar y concretar quince apellidos, que de hecho representaban los apellidos de las familias conversas que seguían formando un grupo compacto y endogámico, completamente impermeable al resto de la sociedad. La situación llegó a su punto más delicado durante los años 1678 y 1691. En 1678 fueron sorprendidos doscientos doce judíos conversos mallorquines en un huerto a las afueras de la ciudad. La Inquisición hacía tiempo que conocía las actividades que se realizaban en dicho lugar. Los historiadores achacan a la repentina actuación de la temida institución a causas económicas, pues a ese grupo de personas se les condenó a pagar una importante suma de dinero. De poco sirvieron las injustas represalias pues en 1691, muchos de esos conversos fueron condenados a muerte por reincidentes.

Siguiendo las consideraciones que hizo Lorenzo Pérez hace ya algunos años, pienso que los judíos condenados a muerte en 1691 eran católicos, «pero que juntaban una multitud de costumbres, de ritos, de tradiciones... que eran de origen judío, pero ya muy corrompidas». Los siglos XVIII, XIX y XX, se convirtieron en los siglos de la reivindicación de los judíos conversos mallorquines por conseguir un trato igual al de cualquier ciudadano de la Isla. La respuesta del resto de sus paisanos a esas reivindicaciones se redujo a hacerles la vida imposible. No ha sido la iniciativa generalizada de los mallorquines la causa de que esta injusticia haya desaparecido, sino que ha tenido que ser la Mallorca turística quien haya acabado con esta vergonzosa situación. Con homenajes como el de hoy, en que se inaugura una escultura con la efigie de uno de los judíos más insignes de nuestra Isla, Jafuda Cresques, Palma, poco a poco, se va reconciliando con su pasado más incómodo.

Bartomeu Bestard, Cronista Oficial de la Ciudad de Palma: Los judíos conversos de Mallorca

Enlaces:
Red de Juderías de España
ARCA: Premsa i patrimoni (tag: llegat jueu)

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