Alta mar

De los Tamborers de la Sala (Palma de Mallorca)

fabian | 28 Juliol, 2012 10:39

Si a alguna persona curiosa se le ocurre buscar alguna información en Internet sobre esos tamboreros que en las procesiones, ya de Semana Santa o del Corpus, o en celebraciones como la de l'estendart del 31 de diciembre, inician un largo cortejo que suele finalizar con la presencia de las autoridades, se encontrará con el magnífico artículo de Bartomeu Bestard Los tambores de la Sala que en el 2009 publicó en el Diario de Mallorca y del que esta bitácora se hizo eco. Y yo creo que es lo único que, sin recurrir a libros en las bibliotecas, hay sobre el tema al alcance de los ciudadanos.

tamborers

Si un curioso, en vez de utilizar un buscador como el Google, acude directamente a la web del Ayuntamiento de Palma suponiendo que sería la web idónea donde podrá hallar información, pues temo que su suposición sea falsa.

Por esto creo que es positivo recoger informaciones que haya en libros y actualizar o dar vida a esos textos encerrados en páginas de papel, sumándolos a los anteriormente existentes en la Red.

Es Xavier Carbonell quien en el Tomo 19 de "Historia de las Islas Baleares" editado por El Mundo / El Día de Baleares en el año 2006, dedicado a "Arte, cultura y sociedad" en las épocas Moderna y Contemporánea, escribe el artículo "Tres instituciones musicales: Blauets de Lluc, Ministrils de la Sala y Tamborers", del que recojo los párrafos dedicados a los Tamborers actualmente del Ayuntamiento de Palma.

El artículo comienza "En los siglos XVI y XVII", ya que la temática del libro se refiere a la Edad Moderna; pero en el caso de los Tamborers, estos límites temporales se diluyen y su historia llega hasta el presente.

El conjunto de membranófonos de los Tamborers de la Sala nació imprecisamente en el curso del siglo XVI -en varias fechas como 1529,1551 y 1589 se documenta en Palma la existencia de un conjunto municipal de dos tambores-. Una reorganización de 1601 prefigura el conjunto que de alguna manera ha perdurado hasta la actualidad -agrupación en la que, en esta fecha, ya figura el cargo de tamborer major, función que con los años será acompañada por la figura de tamborer mestre-. Acompañar los jurados, publicar pregones, "fer taulas", participar en las desfiladas y actos de la Fiesta de la Conquista en el día 31 de diciembre, integrarse en procesiones y cortejos festivos de carácter excepcional -por ejemplo en la beatificación de Alonso Rodríguez en el 6 de mayo de 1627-. No fue extraña la unión de los Tamborers con otros instrumentos y otras agrupaciones musicales, suma destinada a magnificar la relevancia de la celebración donde participaban -"los manestrils, las trompetas, trompes llargues y tots los atambors i les trompetes acompanyaven el gobernador dins el palau" o "Y delante de la sala de Juraría se pusieron tambores, trompetas, xirimias y trompas largas, que tocaban cuando llegaban los jurados" (20 de mayo de 1619)-. Es en el siglo XVII cuando se estableció la costumbre de que los Tamborers puedan entrar en la Seo percutiendo sus instrumentos, desfilando sonoramente por las naves del templo hasta la puerta del coro. En el 22 de noviembre de 1759 se aprobó el "Nuevo Arancel de los salarios y gastos de la Ciudad." documento donde se estipuló el número de ocho componentes, el salario y remuneraciones para cada uno de los miembros del conjunto de tambores y las obligaciones de la agrupación, que siguen unas pautas similares a las practicadas en el siglo anterior y a las que pronto se añadirán intervenciones explícitas de actuar como algutzirs y saigs en actos de tortura. vergüenza y ajusticiamientos públicos (Llibre d'Actes de 1769, f. 260). El número de componentes ha sido oscilante, de los dos músicos de los orígenes a un número probablemente superior a cuatro en el siglo XVII, ocho en 1759 y 1769, cinco en 1849. siete en 1900, nueve en 1968. etc. A fines del siglo XIX los tamborers realizaban algunas comitivas y actuaciones con un fuerte sabor entre localista y tradicional -según el folklorista J. Massot "el dissabte anterior al diumenge en què es publica (la Santa Croada) surten després dels oficis, de la Catedral Basílica, formant una processó molt singular i típica: la banda de tamborers, amb el Pregoner municipal, que no fa servir cap vestit especial sinó una gorra amb les inicials PM. (pregonero municipal) i toca una corneta, i darrera ell dos homes enarborant sengles históríques banderes antiquíssimes... aquesta singular processó que recorre el barri de l'Almudaina es repeteix d'una altra manera (la clerecía de la Seu) el dia següent, diumenge, abans de començar els oficis divins a l'interior de la grandiosa basílica, mentre la banda de tamborers i el pregoner, posats al costat de la porta principal i a l'interior, toquen: els tamborers un redoblament prolongat, i el pregoner la seva corneta"-. Massot y también A. Noguera constataron, hace más o menos unos cien años, que uno de los perfiles más característicos del conjunto de percusionistas ciudadano eran sus particulares toques o diseños rítmicos -"muy raros y difíciles de retener" (Noguera); "els tamborers de la Sala han d'haver estudiat set anys devall terra" (Massot)-, discursos y diseños que los avatares de la agitada historia del último siglo han hecho desaparecer y olvidar.

Xavier Carbonell en "Tres instituciones musicales: Blauets de Lluc, Ministrils de la Sala y Tamborers".

cuadro

La agilidad que ofrece Internet en la publicación de textos y documentos, y en su localización, no es comparable a la que ofrece el mundo del papel; no obstante, éste, el mundo del papel, es actualmente insustituíble al ser el material físico el que puede archivarse y guardarse para la posterioridad, lo que es muy dudoso en el mundo digital. Conveniente sería la combinación de ambos mundos: el digital para la divulgación y la consulta y el impreso para el archivo y la investigación histórica.

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