Alta mar

El termómetro marca a las 20:30 horas los 15º C de temperatura, pero tanto nos avisan y establecen alarmas rojas sobre una ola que aún no ha llegado que estamos frioleros. Este mediodía, en que hacía un sol agradable, íbamos con los abrigos bien tapados. Hay una temperatura de termómetro y un frío o calor de sensaciones subjetivas que se contagian. ¿Es así? No estoy seguro del todo, pero creo que sí.

Cuando en una ciudad se produce un atentado o una catástrofe, en los días siguientes suenan multitud de alarmas que quedan sólo en eso, en alarmas. Tiempo después las alarmas van disminuyendo hasta desaparecer.

Torre - campanario de San Nicolás de Palma

Este "contagio" en la subjetividad puede ser usado intencionadamente por empresas, medios, políticos, etc. Posiblemente la moda se base en ese contagio de los ojos que "miran bien" algunos productos. Los políticos intentan mediante la repetición machacona de determinadas afirmaciones que la población las crea y posiblemente lo consiguen con parte de ella. Cuanto más totalitaria y de pensamiento único es una sociedad, más lo consiguen los políticos. Lo peligroso es cuando los políticos están en el poder o lo tienen. Entonces también se produce que una parte de la sociedad calla, se abstiene de tratar los temas conflictivos o que acarrean tomar postura. Hay ejemplos históricos muy graves y hay otros muchos no graves. Pero algunos de estos últimos también producen víctimas. El hecho está en que en todos los casos las personas de esa sociedad pierden parte de su libertad y de su espontaneidad.

En estos momentos en España hay unas tensiones importantes que se manifiestan en las conductas de los ciudadanos. Hay temas de los que es mejor no hablar. Hay conductas de los ciudadanos que adquieren importancia porque originan trastornos económicos y sociales importantes que se manifiestan en pequeñas noticias, mientras que las más propaladas importan poco. Son como hablar del tiempo, de algo no comprometido.

Así por ejemplo, entre los temas que importan y de los que no hablamos, están los del proyecto de Estatuto Catalán, el consumir (comprar) artículos de "producción próxima" - eufemismo -, el ¿qué pasa en Cataluña con la información? y con la corrupción que indicó Maragall y de lo que no conviene hablar ... y así varios temas más.

Son malos asuntos. Procuramos no hablar de ellos aunque tomemos partido. Es mejor hablar del tiempo, de que va a hacer frío - y nos ponemos los abrigos aunque aún no lo haga -. Yo creo que debe haber en alguna parte algún estudio interesante sobre este estado de la sociedad en que los ciudadanos nos inhibimos de hablar públicamente sobre determinados asuntos. A mí me recuerdan tiempos pasados de dictadura y me pregunto si no estamos en situación parecida.

Los dos llevan armadura y ropas de guerrero y van armados con una espada. Sus nombres son Cabrit y Bassa.
Cabrit muestra una poblada barba y lleva la espada en la mano. Sus mangas muestran rombos rojos y amarillos.

Cabrit, uno de los gegants de Alaró

Como los gigantes suelen ir en pareja, acompaña a Cabrit otro guerrero llamado Bassa. Éste no tiene barba y lleva la espada colgada al cinto. Las mangas también las tiene con los colores rojo y amarillo, pero en rayas verticales. Lleva un casco sobre la cota que le rodea la cara.

Bassa, gegant de Alaró

Estos gigantes tienen una estupenda web titulada Geganters d'Alaró en la que podemos encontrar gran cantidad de información, así como direcciones de contacto. Nos cuentan en ella muchas cosas, tales como que hay otra giganta llamada Tomassa y que estos caballeros, defensores del Castell d'Alaró, en su forma de gigantes miden 4,30 metros y pesan 52 y 53 kilos. Que fueron construidos por Mariano "Kake" Portas y estrenados en agosto del año 2000 y que fueron apadrinados por los gigantes de Calvià.

Su web está muy bien pues nos cuenta quiénes fueron realmente Guillem Cabrit y Guillem Bassa y su historia. Sobre los gigantes hay información sobre su construcción, sobre la fiesta de su presentación y sobre las salidas que realizan, todo ello con numerosas fotografías. Vale la pena visitarla.

Cuando he leído la información que daba Álvaro en Ojo al texto, me he quedado intentando recordar: Claribel Alegría ..., algo he leído de esta escritora. Y como este artículo va a ser sobre su vida y algunos poemas suyos, considerad que a partir de esta línea comienza un "blockquote" repleto de párrafos y poemas que recojo de diversas fuentes.

Claribel Alegría, escritora nicaragüense, vivió en los años 70 en Mallorca, más concretamente en Deià, donde tradujo la poesía de Robert Graves.

Claribel Alegría, junto con su esposo Bud, estuvo en los años 60 en París. De allí vinieron a Mallorca:

Luego el grupo empezó a dispersarse y Bud había visto Mallorca, la isla de Mallorca y le fascinó Mallorca y estaba un poco cansado, a Bud no le gustan mucho las ciudades grandes. Ha vivido en muchas ciudades grandes pero ya estaba un poco cansado, entonces decidimos irnos a Mallorca y Mallorca fue otra cosa maravilosa porque vivimos en un pueblecito lindo que se llama Deyá. Tú no sé si tú conoces esa nouvelle, novelita corta que se llama Pueblo de Dios y de Mandinga, ahora está siendo traducida al inglés que va aparecer en Inglaterra, ¿no?, Y entonces ahí un día conocimos a Robert Graves y tuvimos la gran suerte de que Robert Graves fue íntimo amigo de nosotros y fue otro que me enseñó enormemente. Yo tengo gran suerte de haber tenido grandes maestros . No he sido muy aprovechada alumna pero he tenido grandes maestros.

Y Robert se hizo muy amigo de nosotros, tanto que me puso en una encrucijada tremenda. Te estoy hablando de los años '70, ¿verdad? , porque viene un día a la casa y me dice Mira Claribel acabo de recibir una carta de México, de una editorial, diciéndome que quieren... que en América Latina no se conoce mi poesía, que se conoce La diosa blanca, que se conoce mi Mitología, pero que no se conoce mi poesía, entonces me dice: yo acabo de escribir ya una respuesta diciendo con mucho gusto pero qué sólo tú me traduces y nadie más. ¡Ay Robert !,le dije yo, ¡no!, !qué barbaridad! ¿cómo me pusiste en semejante aprieto?. Además la poesía de Robert es muy difícil y muy diferente a la mía, no, y de un corte clásico, y de una cosa, bueno al fin él me dijo pues si no, no se publica nada, Enton(ces) bueno lo voy a hacer, pero voy yo a elegir los poemas. Yo no se si tú has visto, la tengo aquí también todo eso te lo puedo enseñar. 100 poemas de Robert Graves que publicó la Editorial Lumen de Barcelona. Entonces empezamos en eso, yo traducía luego Bud, otra vez, ves, somos nosotros, él veía cualquier palabra que tenía otras connotaciones. Él sabe el inglés mil veces mejor que yo. Y luego después Robert que todavía estaba bien, veía las traducciones y yo veía el ritmo y todo eso, me acuerdo me paseaba como loca en mi cuarto leyendo el inglés y el español para que el ritmo fuera lo más parecido posible y asi salió ese libro, una cosa muy linda.

Y Robert influyó mucho en mí, además él me enseñó mucha magia, una maravilla, yo siempre he sido muy..., me ha atraído mucho, siempre la magia en todas las cosas, porque yo pienso que vivimos en un mundo mágico y que es una tristeza cuando cerramos los ojos a toda esa magia, cuando no nos asombramos ante cosas pero es muy difícil, porque si tú muestras eso te pueden decir que eres bastante idiota, ¿verdad?, mientras que con Robert yo le dí rienda suelta a eso y él también y me enseñó cómo saludar a la luna nueve veces cuando era tierna, cuando la luna era tierna y me dijo que yo era una madríade y que tenía que elegir un árbol.¡ahh!, fue una cosa maravillosa, yo todo eso lo cuento en esa pequeña nouvelle, porque ya me quedó el gusto por la prosa.

Fuente: 2culturas: Rafael Varela entrevista a Claribel Alegría

El Premio Internacional Neustadt para la literatura lo conceden la Universidad de Oklahoma y la revista "World Literature Today". Son 50 mil dólares en efectivo, una pluma de águila fundida en plata y un certificado. Se otorga cada dos años y la escritora lo recibirá en octubre del 2006. (Fuente)

Mi paraíso de Mallorca Soy espejo Brilla el agua en mi piel y no la siento corre a chorros el agua por mi espalda no la siento me froto con la toalla me pellizco en un brazo no me siento comienzo a vestirme a tropezones de los rincones brotan relámpagos de gritos ojos desorbitados ratas que corren dientes aún no siento nada me extravío en las calles: niños con caras sucias pidiéndome limosna muchachas prostitutas que no tienen quince años todo es llaga en las calles

tanques que se aproximan bayonetas alzadas cuerpos que caen llanto por fin siento mi brazo dejé de ser fantasma me duele luego existo vuelvo a mirar la escena: muchachos que corren desangrados mujeres con pánico en el rostro esta vez duele menos me pellizco de nuevo y ya no siento nada simplemente reflejo lo que pasa a mi lado los tanques no son tanques ni los gritos son gritos soy un espejo plano en que nada penetra mi superficie es dura es brillante es pulida me convertí en espejo y estoy descarnada apenas si conservo una memoria vaga del dolor. Claribel Alegría

Parece que hay un "no-soborno" llamado "montilla" consistente en recibir para el partido un préstamo de unos mil millones de las antiguas pesetas sin tener que devolverlo.

Parece que también hay una "no-corrupción" de un gobierno en que está ese "no-sobornado" ministro.

En fin: vivir para ver.

Otoño. El ambiente amenaza frío, aunque éste aún no ha llegado. ¡Qué agradable tomar el sol, sentarse, cerrar los ojos, mente en blanco y admirar la nubes lejanas! La luz de estos días es hermosa, no ciega y toda una gama de colores sin nombre se llena de matices. Calor solar que traspasa la ropa y llega a la piel, con suavidad, con tibieza. Horas, dejar pasar el tiempo sin prisas; seguir el camino de las nubes, contemplar cómo se acumulan los tornasolados en esos cúmulos blancos y grises que modifican sus formas. Desde mi ventana contemplo el cielo, el Azul de Rubén Darío:

En las pálidas tardes
yerran nubes tranquilas
en el azul; en las ardientes manos
se posan las cabezas pensativas.
¡Ah los suspiros! ¡Ah los dulces sueños!
¡Ah las tristezas íntimas!
¡Ah el polvo de oro que en el aire flota,
tras cuyas ondas trémulas se miran
los ojos tiernos y húmedos,
las bocas inundadas de sonrisas,
las crespas cabelleras
y los dedos de rosa que acarician!
[...]

Rubén Darío: Autumnal

Y con todo sería falso dejarlo así. Es cierto lo del sol y su agradable calor. También lo es lo de las nubes lejanas. No tan cierto lo de dejar pasar las horas en un no hacer nada; no. Me siento ante el ordenador sin una idea para rellenar estas líneas. Bueno, suele ser frecuente. Navego, busco ... Nada encuentro. En el último momento me acuerdo de Rubén Darío. Su Azul. El nombre es el título de un libro aunque también, como está en el poema, se refiere al color del cielo.

Lo primero que he hecho es elegir la música. Luego he buscado alguna imagen... ¿Qué instrumentos suenan? Un violín seguro. Un acordeón ... ¿o será un bandoneón? Un instrumento de púa: ¿mandolina quizás? ¿laúd? El mundo de la música popular es complejo. Estamos acostumbrados a unos pocos instrumentos musicales, los de la orquesta y alguno más. En cuanto entras en la música popular se abre un nuevo mundo: instrumentos sumamente variados y ricos. Desconozco sus nombres y sus diferencias. El bandoneón, ¿es un acordeón sin teclas? ¿Y la concertina?.

Músicos al sol

Paso varias horas en el Flickr mirando fotos de instrumentos musicales, pero la inmensa mayoría son los estándard. No hay cornamusas ni pífanos ni esa riquísima variedad de instrumentos de viento o de púa. ¿Dónde están las bandurrias? ¿Dónde las familias de flautas dulces? La música tradicional - no me gusta llamarla "folk" - es exuberante en instrumentación, y también la música antigua.

Pasan las nubes. Yerran - como dice Rubén Darío. En estas tarde él tenía un hada, una hada amiga, que le cuenta historias secretas llenas de poesía. Y una vez (¿sólo una?), sintió un ansia de una sed infinita, una ansia. El hada le dijo "Ven" y, pese a lo que le mostraba, él pedía más, más, más. El viento arrastraba rumores, ecos, risas, murmullos misteriosos, aleteos, músicas nunca oídas. Le muestra un bello rostro de mujer. "¿Mas?", preguntó el hada

Posiblemente los caminos sean circulares. Ves una piedra o el azul celeste y no reparas en ellos. Vuelves a pasar al cabo de un tiempo y ya paras tu mirada, un cierto interés prende. Años después admiras su hermosura ... Las nubes lejanas, el calor agradable del sol, el aire limpio, ¡qué hermoso otoño!

El tema es sencillo: parece una pared. Si preguntara a cien personas, lo más probable es que todas me contestaran: "Es una pared". Pero no: no es una pared.

¿Ah, ya! Como Magritte escribió en su cuadro: "Ce n'est pas une pipe" en el que había pintado una pipa. No es una pipa; es el dibujo de una pipa. ¡Claro! Las piedras ordenadas que se ven bajo los pinos no son una pared: ¡son la imagen de una pared! ¿Verdad?

No son los ojos los que engañan. Es la percepción, lo que hay más en el interior de los ojos. La percepción se forma en la mente, no en los ojos. Vemos una forma de pared, ¿pero es una pared? Veamos: ¿para qué sirve una pared? Para separar dos propiedades, por ejemplo. Bueno, pues esas piedras no separan nada. Están en una rotonda y no separan propiedades. ¿Para qué más puede servir una pared? Esas piedras no aguantan nada, ni sobre ellas ni en el interior de la figura que forman. El suelo, la tierra de la rotonda, está a la misma altura en un lado que en otro.

Una pared puede encerrar una superficie. Pero no es este el caso. Esas piedras tienen una forma abierta ... Así que no son una pared, pese a que los ojos lo vean así.

¿Qué es? Veamos: ¿qué se suele poner en las rotondas? Un elemento decorativo. Efectivamente, esas piedras son un elemento decorativo y, como tienen tres dimensiones, pues son ..., es ...

• Título: Muntatge en pedra seca
• Autor: Ventayol, Bartomeu
• Año: 1993
• Material: Pedra seca
• Localización: Rotonda del Camí de Jesús

Esculturas de Palma

Reunirse los gigantes de distintas localidades es un gran espectáculo, sumamente vistoso y, cuando hay bastante música, fantástico también para el oído. Y las trobadas a las que he asistido han sido espectaculares.

Voy a intentar narrar con brevedad lo que viví ayer en Sa Pobla. Yo estaba en la Plaza Mayor, por lo que no pude enterarme de lo que hacen los gigantes antes de salir ni de su paso por diversas calles. Llegaron los gigantes por la calle Mayor. Venían, como es habitual, más o menos por orden alfabético de las poblaciones origen, aunque en este caso encabezaban la comitiva dos de los cuatro gigantes del Consell de Mallorca. A medida que los gigantes entraban en la plaza, se situaban en los lados de la calzada dejando un pasillo central por donde pasaba la comitiva.

Los primeros gigantes han llegado y cada miembro de la pareja se sitúa en un lateral. En las imágenes superiores ya están situados los gigantes del Consell de Mallorca, Alaró, Inca y Manacor. En las imágenes inferiores van entrando los de Llucmajor y Muro.

Entre tonadas de les xeremies van entrando en la plaza las parejas de gigantes, en estas fotos las de Pollença y Sóller, y se van colocando en los laterales. Los últimos en entrar son los anfitriones: en Toni y na Margalida de Sa Pobla, quienes se colocarán en los lados de la entrada al espacio de baile, junto a la fachada del ayuntamiento.

Entrada de los anfitriones.

De inmediato, no dejar pausas en el espectáculo es importante, entran las parejas una por una, en el espacio de baile, donde realizan su danza y se colocan después a un lado al tiempo que entra la pareja siguiente. Pero al entrar pasan por delante de los anfitriones, a quienes deben saludar - y estos corresponder -.

Los gigantes de Alaró se dirigen al espacio de baile, pero al pasar por delante de los gigantes anfitriones, los saludan.

Así van pasando pareja por pareja. El tiempo de baile es corto. En la foto bailan los gigantes de Inca mientras que quienes yan han danzado están al fondo.

Es una fiesta llena de color, música, bullicio y movimiento. Gran espectáculo y fiesta popular de las que se realizan sólo unos pocos días al año en alguna localidad de la isla.

Esta fiesta se celebra en Sa Pobla conjuntamente con la Trobada de Xeremiers de la que podéis ver fotos en Es Racó de Candido y en esta misma bitácora Alta mar. Las fotos publicadas en este artículo están en tamaño grande en el álbum.

Margarita se queda en casa. Al salir a la calle reviso mis bolsillos: la cámara fotográfica en uno y en el otro un reproductor de mp3. También llevo un par de pilas por si acaso. No voy a estrenar este reproductor sino sólo uno de sus usos: el grabador de voz.

Grupo italiano: interesante el "grall" de su cornamusa o gaita: grueso y largo, tenor o bajo, muy diferente a los usados en Mallorca

Cuando llego a la plaza ya están instalados los puestos de venta de los "luthiers". Paso y acudo al bar donde cada domingo tomo un café con leche. Converso un rato con Miguel y dejo pasar el tiempo. Son pasadas las diez y aún la animación no es excesiva.

Empiezan a sonar las primeras xeremies. Estreno la grabadora. Funciona desde mi bolsillo mientras hago unas fotos. Saludo a algunos conocidos: también hay maestros entre los que tocan. Me gustan mucho estas tonadas. Grabo a los italianos, el acordeón es uno de los instrumentos más populares en Europa, aunque en Mallorca no se oye mucho. Los grupos que tocan se van ampliando, suenan varios a la vez (no sé cómo quedará la grabación). Tonadas tradicionales, algunas las he tocado con la flauta. Hay mujeres, niños. La fiesta está al máximo. Los parches de los tambores son golpeados con fuerza.

Me alejo un poco de la plaza para escuchar las grabaciones realizadas. Un desastre. Cuando suenan los tamborinos más graves, su onda sobrepasa los niveles de la grabación y se convierten en ruido. ¡Qué mal me queda! Grabar debe ser uno de mis aprendizajes próximos. Además no sé si se puede modificar el sonido en el ordenador.

Cuando regreso la mayoría dels xeremiers se han retirado, deben haber acudido a buscar a los gigantes. En la plaza quedan unas pocas personas portando sus instrumentos musicales. Algunos se juntan y tocan alguna tonada, pero son pocos y otros pasean haciendo tiempo. La plaza ha quedado algo desangelada, con un tiempo muerto que se alarga en demasía.

Saludo a unos familiares. Me dicen que este año no hay trobada de gigantes, que fue en Muro. Bueno, yo espero. Entretenido hablando con unos vecinos no me percato de la llegada de la comitiva de los gigantes a la plaza. Ya están aquí. Casi todos los gigantes de Mallorca. Paso revista y sólo falta la giganta de Marratxí. Pero este artículo no es de los gigantes, sino de los xeremiers, así que pongo las fotos de los gigantes xeremiers. Cuando uno de los xeremiers de Palma pasa junto al de Muro, parece que se miran.

Los xeremiers podrían dar una fiesta ellos solos. Los gigantes no. Necesitan que la música les acompañe. Y en estas trobadas en que se reúne mucha gente no basta una pareja de xeremiers, necesitan una banda, un grupo que toque fuerte. El espectáculo es precioso y la música es totalmente necesaria.

La fiesta continúa con los bailes de los gigantes. A veces falta algo de música. Hay demasiada gente para poderla oír. Caen unas gotas de lluvia. Poca cosa.

En casa intento arreglar alguna grabación. No lo consigo. Junto tres en un archivo. La segunda corresponde a los italianos con su acordeón y su extraña cornamusa o gaita. Anoto mis deficiencias, son muchas. Los gigantes, está bien, ¿pero se pueden separar los gigantes de los xeremiers? Pienso que no. Los gigantes necesitan su música. Y en Internet sería necesario que estuvieran los grupos mallorquines así como las tonadas más tradicionales.

Las fotos en grande están en el álbum.

Un vals para un viernes. ¿Por qué para un viernes? Por nada, ¿un viernes no es como esperar una fiesta?; pues en las fiestas se baila un vals.

En Viena hay cuatro espejos
donde juegan tu boca y los ecos.
Hay una muerte para piano
que pinta de azul a los muchachos.
Hay mendigos por los tejados.
Hay frescas guirnaldas de llanto.
         ¡Ay, ay, ay, ay!
Toma este vals que se muere en mis brazos.

En una de mis vidas tuve un esmoquing, negro y de solapas brillantes. Asistí a una fiesta en un lujoso hotel. La sala era magnífica y tocaban un vals. Eran alemanes, parejas de mediana edad. Las parejas giraban sobre sí mismas y todas ellas trazaban una figura sobre la pista. Era un ocho. Se cruzaban dos veces en cada vuelta. La curvada fila se enlentecía en los tramos curvos y las parejas se cruzaban velozmente en el nudo. Yo era un niño con un esmoquing y me admiraba de que los alemanes supieran bailar tan bien y conjuntadamente.

A dónde llevará esa leve brisa,
a qué jardín con luna esa sumisa
corriente
que gira de repente
desatando en sus vueltas
doradas cabelleras, ahora sueltas,
borrosas, imprecisas
en el río de música y metralla
que es un vals cuando estalla
sus trompetas.

Suave vals. Nino Rota compuso varios. Quizás el de "El Padrino" es uno de los más célebres. Tras el giro de los danzantes, una cámara realiza el travelling circular. Ya no es la pareja quien gira, sino el mundo. Todo el mundo, incluso el que se halla más allá del horizonte gira en torno a los danzantes. Estos, inamovibles, muestran una cortesana sonrisa mientras sus miradas delatan sus ambiciones y durezas. Gira el mundo. ¿Recuerdas a Lara del Doctor Zhivago o tantos otros valses de películas?

Te quiero, te quiero, te quiero,
con la butaca y el libro muerto,
por el melancólico pasillo,
en el oscuro desván del lirio,
en nuestra cama de la luna
y en la danza que sueña la tortuga.
         ¡Ay, ay, ay, ay!
Toma este vals de quebrada cintura

Hay valses que huelen a hierba fresca, ¡y no sólo de los Alpes! Otros parece que esconden en una tonada sencilla y humilde los escandalosos silencios de Sicilia. Otros, impelen al salto más que al giro, como si fueran polkas traicionadas. No, los valses han de girar, girar incesantemente, escondiendo en su centro ya la risa inocente del divertimento circular, ya el secreto traicionero que ata como el torbellino a la pareja danzante.

Los pianos golpean con sus colas
enjambres de violines y de violas.
Es el vals de las solas
y solteras,
el vals de las muchachas casaderas,
que arrebata por rachas
su corazón raído de muchachas.

Vacía la cabeza al son de este vals, he escrito en el Google "vals poema" y una larga lista ha aparecido. He seleccionado dos.
La pareja danzante ha sido:

• A la izquierda, de Federico García Lorca, unos fragmentos desordenados de su poema Pequeño Vals vienés.
• A la derecha, de Ángel González, también fragmentos desordenados de Vals de aterdecer.

La música ha sido: Vals Ai Laghi (de la película "Rocco y sus hermanos"), compuesta por Nino Rotta.
Fin

Inicio esta miniserie gracias a la gratísima sorpresa al encontrarme con una página web sobre els Gegants de Mancor de la Vall, gigantes que, creo, aún no han salido al público aunque lo harán dentro de muy pocos días, el próximo domingo 27 de noviembre de 2005.

Bueno, pues estos gigantes ya tienen una web en la que indican sus nombres: Joan y Llúcia. Nos cuentan cómo fueron elegidos los nombres por votación popular el día 20 de junio del 2004; también que eligieron sus profesiones: carbonero y bordadora. De igual manera indican cómo los han hecho y sus datos técnicos.

Además, lo que me parece una novedad es que hay una gran fotografía de la "Colla de geganters" con todos sus nombres. Estupenda esta iniciativa de la Associació Arrels de la Vall y de estos gigantes a quienes deseo el mayor éxito. Ojalá vayan ampliando esta primera página de presentación con fotografías y calendarios de sus salidas, así como con explicaciones y anécdotas.

Con ésta ya son cuatro las webs relacionadas con los gigantes de las islas. En Menorca, los de Llucmaçanes; en Mallorca, la magnífica web de els moretons (gegants de Santo Domingo de Manacor) que indica las salidas planificadas para el año, con explicaciones sobre su historia, con fotografías de las salidas realizadas, etc. También presentan una buena web los Gegants d'Alaró, a las que se añade la de Mancor de la Vall.

Hoy buscaba el cartel (y el programa) de la Trobada de Xeremiers de Sa Pobla del domingo día 20 y no lo he encontrado. Creo que es una lástima que no se cuide más la información en Internet de las fiestas populares. El cartel lo vi hace dos domingos en Sa Pobla, pero no lo he encontrado en Internet. Por cierto, ¿a qué hora se estrenan los gigantes de Mancor?

En los compases iniciales el acompañamiento establece un tempo lento. Tras él se eleva el discurso del violín solista. Me gusta llamarle discurso porque tiene algo del habla: palabras, frases, párrafos ... Al principio me parece un lamento, pero enseguida se transforma en una queja largamente explicada. Cada frase tiene un momento álgido en que se crea una tensión que invita a proseguir la escucha, así como su distensión tras la cual hay una pausa. Es cuando la pulsación rítmica del acompañamiento se oye. Pero inmediatamente el violín adquiere de nuevo su voz que levanta ecos en mi interior.

Vivaldi, joven profesor de música que cada semana está obligado a componer un corto concierto para que las jovencitas del hospicio toquen. La educación musical es, desde antiguo, uno de los pilares de la educación femenina y estas niñas huérfanas tocan de maravilla. Vivaldi es felicitado en los conciertos que dan a las autoridades que son quienes aportan el dinero para el mantenimiento. Pero Vivaldi sueña con otro tipo de vida. Sus escapadas a distintas ciudades son frecuentes. Estrena óperas ... Además le gustan las faldas.

Fotografía de jekemp en Flickr

Gabriel, el profesor que se ocupa de la biblioteca del instituto, me mostró ayer un trabajo que había realizado sobre uno de los elementos del foklore de la isla. No tuvimos tiempo de subirlo a la bitácora del instituto y hoy hemos aprovechado un rato para hacerlo. Magnífico trabajo sobre els cavallets. Luego, cuando me marcho, sin haberme dicho nada, me sorprende subiendo él solo otro trabajo sobre Les àguiles. Me alegra enormemente. Con todo, el discurso en las webs conviene que tenga siempre que sea posible un elemento principal: enlaces. Posiblemente haya que concebir el discurso temático en la Red como sólo una parte de un discurso más total realizado entre todas las webs que tratan un mismo tema y que se enlazan unas a otras aportando cada una de ellas sólo una parte del discurso. ¿Es una idea disparatada? Por imposible seguramente, pero tendríamos que tender hacia él.

Mi discurso no debiera ser una repetición de ideas ya publicadas. Antes de empezar a tratar un tema debiera conocer lo ya publicado y el discurso que cree debiera enlazar esas partes del discurso que no repito pero del que el mío es una prolongación o que presenta una novedad. No es conveniente dilapidar recursos.

Bach y Vivaldi fueron contemporáneos. Un poco más joven Bach, quien copiaba los conciertos de Vivaldi para estudiarlos. Bach era un hombre de papel y lápiz en sus estudios. Gracias a las copias que Bach realizó nos han quedado algunas obras del italiano. Vivieron ambos entre dos épocas: el final del Barroco y el Clasicismo. Sus contemporáneos consideraban que su música ya no estaba de moda, que era antigua. Hoy día consideramos que el Barroco acaba con la muerte de Bach - me refiero siempre a Juan Sebastián -, personaje insigne.

La leyenda cuenta que Vivaldi murió en la miseria pese a haber ganado mucho con sus óperas. Con ellos desaparecieron muchos instrumentos musicales y el recuerdo de hermosísimas partituras. En aquel tiempo no había "memoria histórica", sólo existía lo presente; todo lo anterior fue olvidado completamente. El Romanticismo cambió esta concepción. Quizás fuera que la construcción de las nacionalidades quería sustentarse sobre elementos antiguos, ya reales o imaginarios. Los hermanos Grimm, en Alemania, recogen los cuentos y leyendas que puedan contarles los ancianos. En España, entre otros, Fermín Caballero. En música se intentan recuperar partituras antiguas. Mendelsson hace renacer a Bach al encontrar la "Pasión según San Mateo". Parte de la obra de Vivaldi es recuperada junto a la de Bach. Las guerras europeas, ya en el siglo XX, destrozan viejas casonas y palacios antiguos. En ellos se encuentran partituras desconocidas. En Francia reaparecen las obras de Rameau y Lully y Marais del tiempo de Luis XIV; en Inglaterra la obra de Haendel... Con ello también se encuentran instrumentos extraños. En Francia, un descendiente de un luthier encuentra en un antiguo almacén la que llamamos flauta dulce. Un clavecín en algún lugar del mundo, las violas da gamba, los sacabuches. En algún lugar debiera haber un clavecín con dos teclados ya que hay una partitura para ese instrumento desconocido. En un antiguo palacio de Polonia se encuentra uno ...

El discurso lento y sosegado del violín desgrana sus notas. No son tristes sino esperanzadoras. Su habla adquiere sonoridades tensas y distensas en momentos rápidos seguidos de enlentecimientos que gravitan hacia unas pausas cortas. Bach copiaba estas notas intentando descubrir sus sonoridades. Luego creaba su propio discurso con un enlace hacia las partituras analizadas. Enlaces. Discursos enlazados.

Reunión de profesores. Preocupación. Varios nombres de alumnos, ahora ya tanto ellos como ellas, aletean en las paredes. Sus imágenes son recuerdos debido a las ausencias. Una palabra da nombre a una conducta, quizás enfermedad, no sé. Sus cuerpos y sombras están hospitalizados, cuerpos jóvenes de adolescentes que no quieren comer, rehúyen todo alimento... Cada año son más y en edades más tempranas. Sabemos, unos de oídas y otros por experiencias, que tras esa palabra hay múltiples preocupaciones y sufrimientos familiares. Anorexias.

Dos casos esta semana: un chico y una chica, ambos de doce años.

Hojas otoñales de la parra virgen

Junto a la puerta del instituto la parra virgen muestra sus pentafoliadas hojas coloreadas de otoño. Pasamos junto a ella sin percatarnos de su llamativa presencia.

Los informativos anuncian la indigestión de una manifestación en un país lejano. Quienes de palabra exaltan su atención a la diversidad y su oposición al pensamiento único muestran su cara: alaridos y amenazas. Los refranes aciertan: "Dime de qué presumes y te diré de qué careces". Las primeras noticias de corrupción ya han aparecido, aunque - como otras veces - sólo en los medios que se pretenden silenciar. La situación es muy clara.

Intento refugiarme en la poesía ... Luis Rosales, Pedro Salinas ... No había leído nada de Luis Rosales. Maravilloso Internet. No consigo encontrar ningún poema que me llame la atención. Una estrofa de un poema: Estamos juntos, sin vernos, / repetidos y distantes, / juntos pero no vividos, / tristemente naturales. (Luis Rosales).

Mi recuerdo va hacia esos adolescentes anoréxicos. La chica tiene una hermana que hoy he tenido en clase. Son árabes aunque ya hace varios años que viven aquí. Ambas cumplían el Ramadán. Estaba algo distraída y, al terminar la clase, le he comentado que la he notado poco atenta. "No creo que sea porque estés enamorada" le he dicho y ella se ha sonreído y me ha contestado que no, que estaba preocupada por su hermana. Yo en ese momento desconocía que la hermana está en el hospital considerada como muy grave. "Juntos pero no vividos" Hace pocos días se lo había comentado: "te encuentro caída". "No es nada, es que desayuno poco" me contestó; yo sabía que cumplía el ayuno del Ramadán. Ahora pienso que su ayuno no era por el Ramadán ..."Juntos pero no vividos, tristemente naturales".

Rebusco en mi mala memoria algunas palabras ... "Sé que cuando te llame entre todas las gentes del mundo, sólo tú serás tú". Ahí está: "sólo tú serás tú" y su complementario: "sólo yo seré yo". Aún así, vivencia en los pronombres, despojadas todas las caretas, desnudez del "tú" y del "yo", la sombra del "juntos pero no vividos" permanece. ¿Quién era el autor? Salinas, sin duda:

Para vivir no quiero
islas, palacios, torres.
¡Qué alegría más alta:
vivir en los pronombres!
Quítate ya los trajes,
las señas, los retratos;
yo no te quiero así,
disfrazada de otra,
hija siempre de algo.
Te quiero pura, libre,
irreductible: tú.
Sé que cuando te llame
entre todas las gentes
del mundo,
sólo tú serás tú.
Y cuando me preguntes
quién es el que te llama,
el que te quiere suya,
enterraré los nombres,
los rótulos, la historia.
Iré rompiendo todo
lo que encima me echaron
desde antes de nacer.
Y vuelto ya al anónimo
eterno del desnudo,
de la piedra, del mundo,
te diré:
"Yo te quiero, soy yo."

Pedro Salinas

"Para vivir no quiero islas, palacios torres" ... Vivir en los pronombres. "Juntos y vividos", ¿imposible?. La parra virgen extiende sus cinco hojas (pentafolia) unidas. Anorexias y silencios graves. "Juntos y no vividos" a pesar de los pronombres.

Extraño título. Al final del artículo quizá explique la razón.

Aunque muchas personas poco familiarizadas con la viola da gamba suponen que es un miembro de la familia del violín, en realidad no es así: está relacionada más estrechamente con la guitarra española. La viola da gamba o viola "de pierna", ya que se sostiene entre las rodillas cuando se toca, se desarrolló muy probablemente en la España del siglo XV, cuando los vihuelistas trataban de tocar sus instrumentos con el arco que se utilizaba habitualmente para tocar un instrumento norteafricano, el rabab. Aparte del arco, esta primitiva versión de una "viola da gamba" conservaba todas las características de un instrumento de cuerda pulsada: trastes, afinación, incluso la posición al tocar, ya que se sostenía como una guitarra y se pasaba el arco verticalmente. Sin embargo, las cuerdas no siempre se frotaban: en antiguas representaciones vemos cómo las cuerdas del mismo instrumento a veces se frotan y a veces se pulsan. Estas primeras violas, denominadas también vihuela d'arco, eran más pequeñas y tenían puentes planos que permitían tocar todas sus cuerdas a la vez, un perfecto acompañamiento acórdico para el canto. Quienes visiten el Louvre en París pueden ver Las bodas de Caná de Veronese, un cuadro en el que dos violistas sostienen sus pequeños instrumentos en una posición de guitarra, mientras que otro sostiene un instrumento más grande en una posición de violonchelo.

Fuente

Hace ya varios años que tengo ordenador y, sin embargo, no se me había ocurrido oír la radio a través de Internet. Ayer lo hice por primera vez y mi curiosidad me llevó a buscar en la ventana pop up en la que aparecía el reproductor de música, el enlace a la fuente del sonido.

"¿Y no se podrían grabar archivos sonoros?" me preguntaba. Y, aunque sabiendo que en un ordenador están todos los elementos necesarios, no encontraba la solución.

. . . . . . . . . . .

De Alain Corneau, director de cine, la única película que conozco es Todas las mañanas del mundo, estrenada en 1991. Cuenta la vida del compositor el Señor de Sainte-Colombe, un desconocido compositor del barroco francés que fue profesor de viola de gamba del más conocido Marin Maraes (1656-1728), compositor de Luis XIV.

Al enviudar el Señor de Sainte - Colombe se recluyó en una pequeña y humilde casita en el campo donde tocaba la viola da gamba quince horas diarias. Su fama llega hasta el Rey de Francia y cuando éste pretende contratarle, el Señor de Sainte - Colombe le contesta que su público "son los peces y los árboles". Como podemos oír, su música es profunda y ascética.

Cuando Marin Maraes cumple 17 años le pide ser discípulo suyo y es aceptado. Las enseñanzas del Señor de Sainte - Colombe no versan sobre la técnica del instrumento sino sobre la música, la cual se halla en todas partes menos "en las composiciones frívolas y mundanas que divierten a la Corte". La mística de la música: no es para agradar a los demás sino para profundizar en la emoción y el pensamiento.

. . . . . . . . . . .

He entrado en el grabador del Windows y en sus propiedades he elegido "Mixer stéreo" y grabar. ¡Sorpresa! Podía grabar hasta 60 segundos de lo que oía a través de la radio en Internet. Pero esos segundos eran pocos, ¿qué hacer? He probado con audacity y ¡ya!. Varias pruebas para calibrar el volumen de entrada y perfecto.

No me he atrevido a poner de título "grabar sonido de la radio on line" por no sé bien qué temor a tener demasiadas visitas y he disfrazado el título con la historia de la viola da gamba y el Señor de Sainte - Colombe.

Días de polémica política en la radio y supongo que en otros medios. Hay fragor (ruido atronador) que no análisis, debate, búsqueda de claridad. Creo que es excesivamente frecuente en la lucha política.. Por una parte siento cierto interés, pero a la vez me cansa, me atosiga y me aburre. Aunque apoyo más a unos que a otros, intento oír a ambos, pero de sus monólogos no llego a ninguna conclusión seria. Para mí son ruidos ensordecedores. Elijo como fórmula de acercamiento tomar en consideración a quienes menos insultan. Tampoco creo que por ello tengan más razón, pero al menos tienen más limpieza. Así que intento escuchar a ambos, pero mis simpatías se van decantando hacia unos; no porque me convenzan más sino porque me resultan menos molestos. De todas formas al poco tiempo intento encerrarme en un oasis lejano a la discusión política: la música y la poesía.

Ficus de la Misericordia

Llueve y truena sobre la ciudad. La música es relajante tras las voces crispadas. Busco en la memoria algún verso que sea apropiado a la situación. Llegan a mi consciencia dos poemas: "¡Qué descansada vida la que huye del mundanal ruido! ..." ¡Ah, fray Luis de León! " ... seguir la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido". "A la vida retirada", creo que se titula el poema. Pero no, no me quiero retirar. Quisiera que el fragor se convirtiera en diálogo, debate ...

"A distinguir me paro las voces de los ecos". Machado, siempre Machado presenta una voz apropiada. En sus poemas los sonidos tienen presencia: el canto de la cigarra, por ejemplo: Dentro de un olmo sonaba la sempiterna tijera / de la cigarra cantora, el monorritmo jovial, / entre metal y madera, que es la canción estival. El sonido del agua y la noria: En una huerta sombría / giraban los cangilones de la noria soñolienta. / Bajo las ramas oscuras el son del agua se oía.

Incluso el sol y la tarde los convierte Machado en instrumentos musicales armoniosos: Hacia un ocaso radiante / caminaba el sol de estío, / y era, entre nubes de fuego, una trompeta gigante / tras los álamos verdes y las márgenes del río. El sol convertido en trompeta, ¿y la tarde?: Y pensaba: «¡Hermosa tarde, nota de la lira inmensa / toda desdén y armonía; / hermosa tarde, tú curas la pobre melancolía / de este rincón vanidoso, oscuro rincón que piensa!. La tarde es una lira, desdeñosa y a la vez armónica. En ese magnífico concierto del sol convertido en trompeta, de la terde transformada en lira, de la cigarra, del agua que corre y del cangilón de la noria, hay un "rincón oscuro y vanidoso": el pensamiento.
¡Qué hermosas palabras e ideas: la hermosa tarde cura el vanidoso y oscuro pensamiento!

¿Y del habla?, ¿qué dice Machado del habla? El poeta nos señala un hablar extraño que no es el de la conversación con otra persona sino con uno mismo:

Quien habla solo espera hablar a Dios un día, conversación con el hombre que "siempre va conmigo"

Aunque a Machado la naturaleza no sólo le habla sino también le canta: El agua en sombra pasaba tan melancólicamente, / bajo los arcos del puente, / como si al pasar dijera: / «Apenas desmarrada / la pobre barca, viajero, del árbol de la ribera, / se canta: no somos nada. / Donde acaba el pobre río la inmensa mar nos espera». Y también le grita, como la gota de agua: Y me detuve un momento, / en la tarde, a meditar ... / ¿Qué es esa gota en el viento / que grita al mar: soy el mar?.

Aquí mi lectura se paraliza. ¿Acaso no soy yo tan petulante como esa pequeña gota que, en el viento, grita al mar: "Soy el mar"? Machado, en la hermosa tarde, regresa a la ciudad - como la gota que cae -. Los sonidos le envuelven: la vibración del aire, los élitros cantores que hacen al campo sonoro (cual si estuviera sembrado de campanitas de oro) ...

[...] Y me detuve un momento,
en la tarde, a meditar ...
¿Qué es esa gota en el viento
que grita al mar: soy el mar?
Vibraba el aire asordado
por los élitros cantores que hacen el campo sonoro,
cual si estuviera sembrado
de campanitas de oro.
En el azul fulguraba
un lucero diamantino.
Cálido viento soplaba,
alborotando el camino.
Yo, en la tarde polvorienta.
hacia la ciudad volvía.
Sonaban los cangilones de la noria soñolienta.
Bajo las ramas oscuras caer el agua se oía.

Fuente

Machado y mucha poesía, como también la música, son unos oasis de pensamiento y paz entre el ruido político que nos envuelve.

Tiempo variable: ahora llueve, ahora luce el sol. La ciudad presenta un aspecto indeciso entre poca gente que sale a las calles y las terrazas con sus sillas y mesas expuestas a la intemperie, vacías y húmedas. Ha llovido a primera hora de la mañana, pese a ello este bar ha extendido sus mesas y sillas. Quizás espera a que el sol las seque y la gente, confiada, se siente a tomar el sol pese a que la temperatura ha bajado.

Margarita y yo pasamos este fin de semana en Palma. Tenemos una celebración familiar. Los hermanos que estamos en Palma nos reunimos en casa de mi madre. Conversaciones variadas. Los temas, primero los de actualidad, se van sucediendo sin un hilo que los enlace. Algún tema surgido alocadamente centra la atención y de él se puede hablar de forma espontánea dejando que surjan sin censura previa pensamientos si no profundos, sí punzantes.

Esta vez el motivo, que no el tema, era la evolución (de las especies): las teorías de Darwin. Y el tema ha sido cómo creemos (o no) en ellas. A ver si la creencia en las teorías de Darwin es como la creencia religiosa, un acto de fe que puedes racionalizar o no, pero que primero es la creencia y luego la racionalización. Tema interesante para unos y quizás molesto para otros.

Realmente cuando se habla así, sin censuras y sin personalizar (ni atacar a nadie), la reflexión posterior es sustanciosa. Pues yo me doy cuenta de que una gran parte de mi pensamiento no se sustenta sobre bases razonadas y experimentadas sino sobre bases fijadas por creencias ciegas, es decir, sobre creencias que no he hecho pasar por el tamiz del razonamiento (diferente a la racionalización)

Bueno, no es cuestión aquí de tratar tema tan difícil. Añadiré para dejar constancia de este día una cita de Saramago:

Hay un dicho que es tan común como falso: El pasado, pasado está, creemos. Pero el pasado no pasa nunca, si hay algo que no pasa es el pasado, el pasado está siempre, somos memoria de nosotros mismos y de los demás, en este sentido somos de papel, somos papel donde se escribe todo los que sucede antes de nosotros, somos la memoria que tenemos.

Fuente: Saramago: Somos la memoria que tenemos

Posiblemente Saramago tenga razón, aunque la memoria no sea consciente, es actuante.

• Inici
• Arxius
• Àlbums
• Álbum de fotos
• Anotaciones
• Biblioteca
• Contacto
• Bloc de BalearWeb

• Recordando, Artículo de Lourdes Duran.
• Alta Mar
• El Ayuntamiento de Palma no le desea Felices Navidades
• La BNE hacia una Sociedad de la Información
• Del Año Internacional de la Luz 2015
• En el centenario de la Teoría de la Relatividad General de Einstein
• Anibal for Alcalde
• Tesis Doctoral: La Consueta de aniversarios de la Seu, fuente para la historia de la arquitectura medieval
• Tesis Doctoral: Les almadraves de la corona d’Aragó
• Semana de la Ciencia 2015 (Mallorca)

• Árboles, parques [207]
• Arte [50]
• Artículos perdidos [15]
• Biblioteca digital [248]
• BIC [262]
• Cajón de sastre [106]
• cartografía [138]
• Ciencia [128]
• De tiempo en tiempo [28]
• Debate [9]
• Educación [70]
• En la biblioteca [160]
• Escrito en el vaho [6]
• Esculturas de Palma [154]
• Estadísticas [14]
• folklore [107]
• Fotografía [38]
• Fotografías propias [43]
• General [13]
• Hablar por hablar [193]
• Herramientas [27]
• La ciudad [254]
• La memoria [131]
• Las islas [66]
• Literatura [201]
• Los días [193]
• Mundo digital [291]
• Música [102]
• Náutica [167]
• Noticias cortas [2]
• Palma con textos [28]
• Planos Palma [25]
• Prensa [104]
• Proyectos [24]
• Pruebas [18]
• Turismo [24]

• RSS 0.90
• RSS 1.0
• RSS 2.0
• Atom