Alta mar

En el periódico de hoy, un articulista hablaba de la "torre de Babel", pero la bíblica, la nombrada en el Génesis. La verdad es que el artículo no me ha llegado a interesar salvo en unas cortas líneas; me ha parecido confuso, tendente a juzgar la malignidad de no sé qué dios, mezclado con la tecnología y con los sistemas de traducción. En fin, diré que no lo he entendido. Pero unas pocas líneas me han llamado la atención. Indicaba una interpretación sobre el mito de esta torre.

Claustro del monasterio de La Real (Palma)

Así que esta tarde, hace un rato, he buscado qué dice el Génesis sobre la construcción de esta nombrada torre. Pero antes he preguntado al profesor de religión en qué libro de la Biblia se encontraba este tema y sobre su interpretación. Me ha indicado que se encontraba en el Génesis y que en él se recogen leyendas antiguas muy variadas sobre las que no hay una interpretación oficial por parte de la Iglasia Católica.

"En aquel tiempo todo el mundo hablaba el mismo idioma. Cuando salieron de la región oriental, encontraron una llanura en la región de Sinar y allí se quedaron a vivir. Un día se dijeron unos a otros: Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos en el fuego.
Así, usaron ladrillos en lugar de piedras y asfalto natural en lugar de mezcla. Después dijeron: Vengan, vamos a construir una ciudad y una torre que llegue hasta el cielo. De este modo nos haremos famosos y no tendremos que dispersarnos por toda la tierra.

Pero el Señor bajó a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, y pensó: Ellos son un solo pueblo y hablan un solo idioma; por eso han comenzado este trabajo, y ahora por nada del mundo van a dejar de hacerlo. Es mejor que bajemos a confundir su idioma , para que no se entiendan entre ellos.
Así fue como el Señor los dispersó por toda la tierra, y ellos dejaron de construir la ciudad. En ese lugar el Señor confundió el idioma de todos los habitantes de la tierra, y de allí los dispersó por todo el mundo. Por eso la ciudad se llamó Babel".

Fuente: Génesis 11, 1 - 9

El texto me parece complejo y, creo, puede dar lugar a bastantes interpretaciones muy diferentes. Hay una palabras básicas: "Son un solo pueblo y hablan un solo idioma". Al articulista le gustaría que fuera así, cuando en esta isla se hablan muchas lenguas. Y en ello reside el "quid" de la cuestión. Las sociedades actuales no son de una tierra, una lengua. Más aún: la relación no es sólo ni principalmente entre tierra y lengua, sino entre persona y lengua. La lengua pertenece a la persona y no a la tierra o a la nación o como quiera llamarse. El respeto a la persona radica en que pueda utilizar su lengua materna; aunque es necesario que nos podamos entender utilizando un corto número de lenguas.

Bueno, pues una interpretación que me ha gustado decía lo siguiente: La torre y su construcción significa la uniformidad de los individuos, sin la debida atención a su diversidad. La fuerza más poderosa (la de la nación o la del estado o la de la tribu) tiende hacia esa uniformidad. Pero la naturaleza (o el dios) nos ha dado la diversidad, las lenguas diversas. Y es esta fuerza la que vence pese al poder.

Supongo que hay muchas interpretaciones posibles y que ésta es una de ellas.

Como estaba pensando en este tema mientras oía los discursos políticos del día, me he dado cuenta que en uno de ellos se decían las siguientes palabras: No aceptamos que nada ni nadie se alce sobre los derechos de la persona. No admitimos que un pueblo, una lengua o un destino colectivo, por utópico que se muestre, puedan tener más derechos que un ciudadano. Y son palabras que me han gustado: lo importante son las personas y son las únicas poseedoras de derechos.

El pensamiento de las personas está mediado por la información de que disponen. Si se media el pensamiento, se media también su acción. La información es el alimento de nuestro pensamiento. De ahí la importancia que tiene.

Política y socialmente, el poder siempre está tentado de actuar sobre la información. Y lo hace, normalmente mediante dineros públicos: campañas publicitarias. Al poder no le gusta la crítica y procura acallar la prensa crítica. Un país sin prensa crítica posiblemente no sea un país libre. Posiblemente el gobierno que tenga sea totalitario, aunque se vista ostentosamente con otros ropajes. No es positivo para un país acallar cualquier tipo de prensa, ni aunque se la tache de mentirosa o con cualquier otro apelativo.

Siempre hay que desconfiar del poder. Y más cuando éste ataca a la prensa, de cualquier modo lo haga. Aunque los gobernantes de un país se vistan de muy demócratas y progresistas, si atacan a la prensa, no son demócratas sino que defienden el pensamiento único: el suyo. Darán discursos sobre la diversidad que no pueden ser creídos. Hablarán mucho del diálogo, aunque todos sabremos que sólo lo practican entre sus amigos. Es con la oposición con quien hay que dialogar.

Capitel en la ermita de Crestatx

Noticias preocupantes llegan desde Cataluña. Se ataca desde la Generalitat a la COPE. Se amenaza a las empresas que se publicitan en esa cadena. Totalitarismo. No es infrecuente. No hace muchos años que ya Pujol cerró varias emisoras. Pensamiento único. Tristeza.

Procuro escuchar diariamente los informativos de varias cadenas radiofónicas. Siempre la COPE y la SER. Defenderé a ambas, aunque prefiera la COPE. Cuando en tiempos del GAL la prensa relacionada con el poder (Felipe González) y con el partido, callaban miserablemnte, no informaban de las investigaciones que poco a poco iba publicando el diario El Mundo. Cuando ahora, aún insuficientes investigaciones sobre el 11M han aparecido ofreciendo una nebulosa oscura sobre su trama, ha ocurrido igual. La única emisora que informaba era la COPE. Y así ha ocurrido en numerosos casos.

Es verdad que la COPE tiene su línea de pensamiento y, como con toda la prensa, no hay que fiarse de ella. Pero tiene derecho a la palabra y a la crítica. Esto mientras la sociedad sea libre. Cuando la acallen, seremos esclavos. Para ser esclavos no se necesitan cadenas, basta no disponer de información libre.

Tarde soleada y dulce la del sábado pasado. El verde de la sierra llegaba hasta nuestros pies y proseguía por la planicie. Junto a la verde montaña una ermita, un blanco oratorio, pequeño, curioso y cuidado. Un jardin se extiende junto a él donde numerosas y coloridas plantas florean. Los madroños ya tienen color. Tras la puerta, en la que han colgado una guirnalda, una ceremonia. Una boda. Catalina, ahijada de Margarita, y Joan unen sus vidas. "Ya no sois dos - dice el sacerdote - sino uno. Formáis desde ahora una familia".

Boda en la ermita de Crestaxt (Sa Pobla)

Sonriente ella, sus rubios rizos caen sobre su espalda. Sonriente con mirada seria él. Traje negro. Ritos. Vestido blanco. Iglesia llena y bulliciosa. Anillos. Padrinos. -¿recuerdas Margarita? - Las palabras del juramento se oyen bien, son claras: "Ya no sois dos, sino una sola familia". Margarita no responde porque yo no le pregunto. Hace años, muchos, también nos casamos en esta ermita en una calurosa tarde de verano.

Los ritos, aunque parezcan repetidos, son siempre diferentes. Nunca es la misma el agua de la fuente. El amor nunca es igual, para todos nosotros es una vívida aventura que debe renovarse diariamente. "Tú, Fabián, - me aconsejó el sacerdote - haz cada día un acto especial por Margarita. Y tú, Margarita - continuó -, haz cada día algo especial por Fabián". Palabras que perduran. Los hoy recién casados sonríen y cruzan sus miradas. Niña aún para mí, Catalina, se ha hecho mujer. Verdea el jardín y se llena de aromas florales. La mirada de Margarita no me muestra mis canas. Agua nueva llena de ilusión y fuerza.

Celebramos la boda en un local de Sa Pobla. Ya al terminar, se reduce la intensidad de las luces. "¿Tarta? me pregunto, si acabamos de tomarla". No, unas graciosas y queridas figuras aparecen por la puerta. Son los cabezudos que, hasta ahora, sólo había visto el día de la fiesta de San Antonio. En los años cincuenta, el Secretario del Ayuntamiento, que era de Olot, encargó unos cabezudos. Tomaron forma con las "estrellas" de esa época: los hermanos Marx y el orfebre de Pinocho (de la película de Walt Disney). Sobre la tonada "Jo i el pastor" crearon unos pasos de baile que repiten anualmente desde entonces. Son personajes apreciados. Extrañado pregunto cómo es que asisten a la fiesta. No, no son los auténticos, me explican, son una copia.

Ceremonias. Ritos. El agua corre. Nunca es la misma.

Nota: No sé porqué pero la idea es que la música tuviera al principio cierta distorsión próxima al ruido.

Esculturas de Palma

• Título: Al gremio de albañilería
• Autor: Sarasate, Miguel
• Fecha: 2005
• Material: Acero
• Localización: Camí Vell de Bunyola

El día 10 de octubre del 2005 se inauguró esta escultura colocada en la rotonda de acceso del polígono de Son Castelló al de Son Fuster. Una plomada pende de un conjunto de varillas levantadas verticalmente y que se curvan en semicírculo en el lugar donde está la plomada. Todo el conjunto se sustenta sobre una base cuadrada de cemento en la que cuatro siluetas con forma de cabeza se hallan en el extremo de las diagonales. Una placa rememora la fecha en la que pone:

La escultura es obra de Miguel Guinard (Sarasate), quien tiene taller en Artá y que, desde 1999, ha dado clases de Tecnología del metal en la escultura en varios países.

Esta pareja de gigantes cierran, por su orden alfabético, los desfiles de gigantes de las islas. Son dos payeses ancianos. Él porta un documento en su mano derecha y ella una cesta en su antebrazo derecho. No tengo ninguna información sobre ellos, no sé si tienen nombre, ni el año de su creación - que supongo que debe ser reciente.

Geganta de Son Sardina

La búsqueda a través del Google conduce a tres páginas. Una es la ya acostumbrada en esta serie, la web de els moretons en sus salidas del 2005. Las otras dos páginas son bitácoras dedicadas a temas de cultura popular: La de Es Raco, realizada por Candido y la de El Bloc d'en Potti. En ambas hay información y fotos de la trobada realizada en las fiestas de Son Sardina.

El gegant de Son Sardina

Les trobades o encuentros de gigantes se dividen en tres partes:

1. la plantada: consistente en que cuando el gigante llega al lugar de la fiesta, es "plantado" o situado junto a los demás como si fueran estatuas. Es el momento en que la gente aprovecha para fotografiarlos y también en que los niños pierden el miedo.
2. la cercavila: Todos los gigantes, acompañados por los músicos, recorren un itinerario por la población hasta llegar a la plaza o lugar donde bailarán.
3. la ballada: Cada gigante, pareja o grupo realiza uno o dos bailes entre el público que celebra la fiesta.

Traducción libre de la información proporcionada en El blog d'en Potti

Hay dos grupos de gigantes, los de Alaró y la geganta de Marratxí, de los que no he podido obtener fotografías, pero que en las webs citadas no son difíciles de encontrar. Con ellos se completaría el grupo de Gegants de Mallorca en estos momentos existente. Confío llegar a completar esta serie con mejor información y con la fotografía de todos ellos.

Si conocieras los nombres, quién lo construyó y algún dato más, por favor, indíquelo ya en los comentarios de la página o bien a través del contacto.

Las fiestas se huelen. Desde hace muy pocos días estamos en el instituto deseando que llegue este fin de semana que nos proporcionará unos pocos días vacacionales. El martes es fiesta: Todos los Santos, día en que no hace muchos años, nos vestíamos de invierno ya que había que sacar los abrigos. Día también de dulces ya que se solía regalar a los niños un "rosario": dulces ensartados por una cuerda fina que se disfrutaba entre todos. Día también de flores.

El recuerdo de quienes nos precedieron está presente en todas las culturas. La gente, en estos días de anochecer temprano, visita los cementerios, enciende una llama en su memoria. Tradiciones antiguas de carácter familiar. Para algunos son días melancólicos en que las lágrimas afloran con facilidad. Todos tenemos familiares ya fallecidos.

Hoy ha muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé. Recibí un telegrama del asilo: «Falleció su madre. Entierro mañana. Sentidas condolencias.» Pero no quiere decir nada. Quizá haya sido ayer.

[...]

Entré. Era una sala muy clara, blanqueada a la cal, con techo de vidrio. Estaba amueblada con sillas y caballetes en forma de X. En el centro de la sala, dos caballetes sostenían un féretro cerrado con la tapa. Sólo se veían los tornillos relucientes, hundidos apenas, destacándose sobre las tapas pintadas de nogalina. Junto al féretro estaba una enfermera árabe, con blusa blanca y un pañuelo de color vivo en la cabeza.

En ese momento el portero entró por detrás de mí. Debió de haber corrido. Tartamudeó un poco: «La hemos tapado, pero voy a destornillar el cajón para que usted pueda verla.» Se aproximaba al féretro cuando lo paré. Me dijo: «¿No quiere usted?» Respondí: «No.» Se detuvo, y yo estaba molesto porque sentía que no debí haber dicho esto. Al cabo de un instante me miró y me preguntó: «¿Por qué?», pero sin reproche, como si estuviera informándose. Dije: «No sé.» Entonces, retorciendo el bigote blanco, declaró, sin mirarme: «Comprendo.» Tenía ojos hermosos, azul claro, y la tez un poco roja. Me dio una silla y se sentó también, un poco a mis espaldas. La enfermera se levantó y se dirigió hacia la salida.

Albert Camus: El extranjero

Buscaba en mi memoria algún texto en que estuviera presente algún cementerio. Me he acordado de dos. Uno está en la estepa de los Urales: la muerte de la madre del Doctor Zhivago de Pasternack. El otro está en Argel y corresponde a la madre de este extraño ser, Meursault, el extraño, el extranjero, quien no tiene lazos emocionales con su entorno. En elaleph he encontrado un más que interesante foro sobre esta figura.

Bien, el hecho está en que esta festividad es exclusivamente de tipo familiar y está abandonada por las instituciones al tiempo que la escuela y la publicidad se decantan por la celebración del Halloween, fiesta ajena a nuestra tradición. Así que pedí a mis alumnos de 12 años una redacción titulada: "El recuerdo de quienes nos han precedido" y en estos dos días de clase, ayer y hoy, las han leído en el aula.

La experiencia ha sido emotiva y muy interesante. La mayoría recuerdan a algún bisabuelo muerto recientemente. Una niña, a su padre que murió el año pasado. Otro a un hermanito que murió siendo bebé antes de que él naciera. El hecho está en que mientras las redacciones se leían, un silencio denso y relajante se vivía en la clase, hasta el punto que, esta mañana, un grupo de alumnos que celebraba el Halloween ha irrumpido interrumpiendo la lectura y han sido los mismos alumnos quienes les han pedido que se marcharan y que nos dejaran continuar.

Ahora medito que no hubiera estado de más encender una candela en memoria de todos los familiares nombrados en las redacciones y, con ello, establecer un rito en memoria de cuantos nos antecedieron.

Una iglesia, un monasterio ... Los ventanales, altos, policromados, dejan al lado un pequeño jardín cerrado por galerías abiertas hacia él. En su centro un pozo; en un lado un ciprés y en el otro un naranjo. Ambiente extraño bajo los arcos. No es silencio. Unos niños jugaban a tirarse una pelota; en un banco una persona leía mientras Margarita y yo recorríamos una de las galerías observando arcos y capiteles. Ahora, al escribir estas líneas pienso en los niños que jugaban. Tendrán un hermoso recuerdo de su infancia. No serán niños de la calle sino niños de un claustro. Imagino monjes con sus hábitos y capuchas paseando. Lectura de la Biblia o de un breviario, conversaciones profundas, quizás santas... Yo hubiera querido tener un claustro en casa. No me ha sido posible.

Claustro de San Francisco

Recitaba el poema de Gerardo Diego, El ciprés de Silos. "Hoy llegó a ti, peregrina al azar, mi alma sin dueño".

Pero no quería poner este conocidísimo soneto, por lo que he escrito en el Google "claustro, ciprés, naranjo" y se me ha hecho tardísimo leyendo multitud de poemas en los que aparecía alguna de esas palabras, pero que no me satisfacían. Hasta que he encontrado uno muy breve e interesante. La palabra "claustro" significa "cerrado". Cuando leemos un libro que nos interesa mucho decimos que estamos encerrados en un frasco: "enfrascado en la lectura". No sé si la relación es algo artificial, pero también hay otra. El ambiente de un claustro es extraño a la ciudad. Es un rincón diferente, ajeno, poco común. Al pasar de la ciudad al claustro hay un choque, un cambio radical en el que uno puede sentirse perdido.

¿Ocurre algo semejante al abrir un libro? Entramos también en otro ambiente - cerrado en su contorno y, quizás, abierto también al cielo -:

¿Y ahora qué?

¿Y ahora qué, lector?
Solos tú y yo,
desconocidos.
Unidos por un libro
en el que no sé qué buscas
en el que yo ando perdido.

Fuente: Antonio Pérez Morte (pdf, pág. 49)

Simpáticos y atractivos estos gigantes xirimiers de Muro, de quienes no he conseguido información. Sus fisonomías caricaturescas y sus alegres colores llaman poderosamente la atención.

De ellos no he encontrado nada en la Red, sólo en Clau un post de fecha 17 - 01 - 2005, indica que se llaman Joan y Toni y que se dieron a conocer en la I Trobada de Gegants de Muro, en enero de 2004. Con todo me gustaría poder verificar estos datos

Esperaré a que haya alguna trobada a la que pueda asistir para pedir la información. Pero mientras, debo subir al álbum sus fotografías y enlazarlas desde esta bitácora para no perderlas y, al mismo tiempo, posibilitar que si alguien conoce los nombres, el año en que fueron creados, quién lo construyó y algún dato más, lo indique ya en los comentarios de la página o bien a través del contacto.

Margarita ha de comprar unos libros. Atravesamos la ciudad y llegamos a los callejones estrechos de la parte antigua. Tenemos tiempo y visitamos un claustro de una iglesia que afortunadamente a esta hora está abierto al público. Viejos arcos mordidos por el tiempo. Al salir nos perdemos en el dédalo de la ciudad árabe del barrio de La Calatrava. Plazuelas pequeñas. Soledad en las calles a las que no han llegado, por su estrechez, los coches. No es zona de paso ni de paseo, sólo algún vecino transita por esta zona. No hay comercios. Algunos talleres artesanos abren sus puertas en una barriada de Palma que estuvo muy degradada y cuyos habitantes abandonaron viejas y enormes casonas y las alquilaron a precios baratos huyendo de la degradación hacia otras zonas de Palma. Desde hace algunos años, el Ayuntamiento invirtió en oficinas modernas para evitar el hundimiento de este viejo barrio de la judería mallorquina. Hoy, paralizada la degradación, aguanta sus viejos paredones. Humedad que, tras varias horas de caminar, me hace sudar. Regresamos hacia otras zonas más populosas de la ciudad antigua. En la esquina de una plaza - la de San Francisco - muy céntrica y concurrida, mi mirada topa con una extraña figura. Encanto de un encuentro inesperado.

¿Cuántas veces habré pasado por este lugar sin reparar en las figuras de estos atlantes que guardan las jambas de una antigua puerta hoy cegada? Me sorprendo. Su gemelo está tan erosionado que su figura casi ha desaparecido. Una planta que un día tuvo vida ha crecido, cual manda la naturaleza, en alguna hendidura de la pared y debió ocultarle durante algún tiempo. Hoy, reseca la planta, admiro su cara que me habla de paciencia y esfuerzo. Paciencia infinita oculta tras la columna del portal ciego y lateral de una basílica. Esfuerzo en aguantar un dintel, quizás artificial, pero siempre pesado.

¿Cómo es posible que nuestras miradas no se cruzaran hasta hoy? ¡Ah, antigua ciudad de Palma que guarda sus silencios en piedras labradas invisibles a ojos que no saben mirar! Atónito, aprovecho la poca luz que resta del día para guardar su imagen que, ya en casa, noche tras la ventana, observo complaciente. Milagro del descubrimiento, viejo atlante a quien saludaré cada día que pase bajo su encorvado busto y que sumo a esos silenciosos ojos que miran como los mortales vivimos y desaparecemos y que deben conocer a la perfección nuestros árboles genealógicos.

He llegado a los gigantes de los que carezco de información. Son los siguientes: gigantes de Sóller, Muro, Pollença y Son Sardina en Mallorca (de los gigantes de Alaró hay información, pero no tengo sus fotografías y de la giganta de Marratxí no tengo ni fotografías ni información) y Es Castell, Alaior y Mercadal en Menorca. De todos ellos no he encontrado nada en la Red, ni siquiera sus nombres. Así que esperaré a que haya alguna trobada a la que pueda asistir para pedir la información. Pero mientras, debo subir al álbum sus fotografías y enlazarlas desde esta bitácora para no perderlas y, al mismo tiempo, posibilitar que si alguien conoce los nombres, el año en que fueron creados, quién lo construyó y algún dato más, lo indique ya en los comentarios de la página o bien a través del contacto.

Creo que los gigantes de Sóller no pertenecen al Ayuntamiento sino a la Asociación de comerciantes de la calle Luna y no hace muchos años que fueron creados.

Cuando sepa algo renovaré esta página.

Hoy es algo así como el Día Internacional o Mundial de Internet. Hay estadísticas y parece que el porcentaje de inserción del ordenador en los hogares está - no estoy seguro - alrededor del 40% y el de la Red, en un 30%. Bueno, me parece bien que se intente que todos los ciudadanos tengan acceso a Internet. Una de las trabas seguro que es el alto precio del ADSL, el cual debería bajar y mucho. Cuando haya bajado más del 50% de su precio actual, entonces probablemente lo celebremos con alegría. Por el contrario, más me parece un día comercial destinado a poner los dientes largos de muchos adolescentes cuyas familias no pueden soportar estos elevadísimos precios y les crea una gran frustración.

Me quedan pocas fotos sin publicar por lo que debería renovarlas. Sin hablarlo me propuse ya hace algún tiempo escribir cada día que me fuera posible unas líneas, poner alguna imagen propia o creada por mí - fotografías, pero también intentar realizar con el programa de imágenes alguna creación, lo cual aún no he hecho nunca - y también algún archivo sonoro. Por ahora más o menos lo voy haciendo aunque hay muchos días que me cuesta un poco. Pero la dificultad no está tanto en ponerse manos a la obra como en trazar o escoger alguna idea o algún tema que me interese y hay días en que me falta imaginación y me faltan ideas. Superar estas dificultades a costa de voluntad no sé si es provechoso, pero siempre hay días en que no se encuentra nada. Y hoy es uno de ellos.

Cuando me propuse este plan no sabía dónde me podía llevar, hoy tampoco lo sé; pero tenía un cierto convencimiento de que los avances se logran muy poco a poco y habiendo creado muchas rutinas. Poner una fotografía, unas palabras y un archivo sonoro supone poner en marcha muchas acciones de búsqueda y selección. Y todas estas acciones posiblemente me transforman sin darme cuenta. Mi mirada, mi curiosidad, mi pensamiento - supongo - deben ir modificándose, variando en el día a día de buscar imágenes, ideas, sonidos e ir dándoles forma.

Lo importante de la herramienta es que fuerza a la mano a realizar nuevas cosas. Hace ya muchos años que leí algunos libros sobre el homo hábilis y el homo ludens (Huizinga y otros autores). Han pasado muchos años y he olvidado casi todo, pero me queda la idea de que la herramienta, su uso, hace cambiar al hombre. El cerebro y la mano se "educan" a través del uso de la herramienta. La mirada cambia al tener que hacer fotografías y tener que seleccionar temas, encuadres y planos. El pensamiento se modifica a través de la palabra (¡Ah, el gran Vigotsky!)

Bueno, yo apenas puedo saber si evoluciono más o menos. Y hay días en que al principio me creo incapaz de urdir unas frases. Luego, tras publicar el artículo, me quedo extrañado de mí mismo. Como hoy que he pasado un rato buscando información sobre un compositor contemporáneo llamado Benjamin Lees cuya Cuarta sinfonía oí el sábado pasado y que desconocía. Pero no he encontrado nada que me llamara la atención. Así, sin plan previo me he puesto a preparar este artículo. Ma ha costado elegir un archivo musical pese a tener varios disponibles. He elegido una foto, de las que apenas ya tengo y me faltaban las ideas, el tema, pero me ha bastado empezar con el Día de Internet para relacionar Internet con herramienta y ésta con la mano. ¿Hablaremos dentro de pocos años del Homo Internetsis (vaya palabro me ha salido) como un caso especial del "Homo hábilis"?

Originales y de líneas estilizadas se presentan esta pareja de gigantes de la ciudad de Inca. No es sólo su indumentaria - representan una pareja de trabajadores del calzado - sino también sus fisonomías. Delgadas, de piel sonrosada y fina en sus caras, bigote cuidado y edades jóvenes.

Sa Sabatera de Inca

Rodea su fino semblante con un pañuelo de cabeza anudado al cuello. Sobre los hombros una especie de chal con flecos de un bonito color azul. Por la espalda le asoma la cola de una trenza del cabello. En las manos un carrete u ovillo de cuerda y una aguja de coser zapatos en la derecha. La expresión no sé si llega a ser sonriente, pero es serena y natural, poco frecuente en este tipo de gigantes.

Es Sabater de Inca

La sonrisa aflora en la cara del Sabater de Inca. Llaman la atención el cuidado bigote, el gorro, la sonrosada piel. Porta una camisa a rayas y una especie de mandil blanco. En su mano izquierda aparece un martillo especial para calzado (posiblemente tenga un nombre específico), mientras que en la derecha muestra un zapato.

No necesito indicar que Inca, población del centro de la isla, ha tenido durante el siglo XX una fuerte industria dedicada a la piel y a la fabricación de calzado.

Estos gigantes, conocidos como "els Gegants Sabaters de Inca" (sólo en la web de Infomallorca les llaman "n'Abdon" y "na Maria") fueron construidos en 1993 y comenzaron a bailar en 1994. Tienen una altura de 3,80 metros y pesan 40 y 42 kilos, datos que recojo de la web de elsmoretons.

Aguas removidas en el ámbito político. Triste. Las ondas llegan también al deporte y, ¡cómo no!, al mediático. Aunque soy un fiel seguidor de la radio - la televisión ni la veo - no son muchos los informativos que sigo. A mediodía, los días que puedo, a las dos escucho la COPE y, seguidamente a las dos y media, la SER.

He iniciado estas líneas con el firme propósito de no hablar de política partidista. He leído parte del Estatut acogido y apoyado por Zapatero y he seguido las explicaciones que sobre él daban algunos medios al tiempo que he seguido la ausencia de explicaciones que sobre él daban otros medios. Al principio el Gobierno actual hablaba de "retoques" como de algo de poca importancia. Ahora ya, los siempre sospechosos "sabios" de Zapatero - más de Zapatero que sabios - ya hablan de bastantes artículos inconstitucionales. Me supongo yo que hay también otros puntos que su constitucionalidad depende de la interpretación y que el informe que nos ha llegado de estos "expertos" puestos por Zapatero no dicen.

Creo y soy partidario de que no sean "expertos" puestos por Zapatero quienes nos indiquen y expliquen si el Estatut es un poquito o un mucho constitucional. Creo que hay instancias oficiales encargadas para ello.

Desearía que no hubiera engaños y que todo acuerdo fuera abierto y claro. ¿Sería posible?

Creo que es desde inicios de la década de los ochenta, quizás 1983, que Sa Pobla tiene sus gigantes: Toni y Margalida. Los nombres corresponden a que Sant Antoni es el patrono de la parroquia de Sa Pobla y fiesta grande en la localidad. Santa Margalida es la patrona del municipio y en su festividad, el 20 de julio, suelen dar inicio las fiestas de Sant Jaume.

En Toni de Sa Pobla

Corpus

II Els gegants, els gegants, ara ballen, ara ballen; els gegants, els gegants, ara ballen com abans. Llur alta mirada immòbil ullprèn a tota la gent que se'ls mira i els rodeja sense fer cap pensament: se'ls mira perquè són grans i duen vestits llampants i ballen cada moment... Els gegants, els gegants, són joves eternament.

En llur dansa encarcarada hi ha riallera majestat; flubiol i tamborino escau bé an el llur posat; raigs de ginesta olorosa no els arriben ni a mig cos; l'arruixada tremolosa de papers de tots colors cau damunt llurs testes reals, que en resten glorioses i irisades. Pro ells passen alts i serens, balançant-se tot fent via entre florida alegria... I els aires ne resten plens. La geganta i el gegant, ara ballen, ara ballen, la geganta i el gegant, ara ballen, i sempre ballaran.

Joan Maragall: Corpus

Na Margalida de Sa Pobla

Como es costumbre en este tema de los gigantes (y en general sobre los temas folklóricos) me encuentro sin otra fuente más que la que presenta elsmoretons. Quien hiciera esa página hizo una labor fantástica ya que, en Internet, por mucho que busque, es la única fuente documental que he encontrado. Sería una lástima que en estos años en que se están creando nuevos gigantes (creo que en noviembre se presenta una nueva pareja en Mancor del Vall) no se documentasen y fuera quedando un registro de las salidas, trobadas, etc. de las diversas collas.

En Miquel de Llucmajor

En Llucmajor hay dos grupos de gigantes. Los que pongo aquí son en Miquel y na Càndida, payeses construidos en el año 1989 en un taller de Palma. Llevan los nombres de los patronos del pueblo: San Miguel Arcángel y Santa Càndida.
De en Miquel llaman la atención varios elementos: su tez morena, su fina y larga pipa y sus coloridos pantalones rojos sujetos con una larga faja del mismo color. De na Càndida me gusta la redondeada forma de su mandíbula, por lo que parece una mujer de carácter. Lleva un bonito manto verde cubriéndole la cabeza y un hermoso "ventellet" en forma de concha o de pequeño abanico une bajo su cuello las dos partes del manto. Un blanco pañuelo cuelga del borde de la falda y se abanica con la mano diestra.

Na Càndida, geganta de Llucmajor

Anteriores a estos dos gigantes son otro grupo grupo de gigantes que surgieron en 1971. Son gigantes tomados de los personajes de las Rondalles mallorquines. Sus nombres son: l'Amo de Son Amoixa, en Barba-Rosa, en Pere Taleca, la Bruixa Tavèn, la Fada Morgana y na Joanota.

Aunque los gigantes en Mallorca se estén revitalizando en estos últimos años, su existencia en Llucmajor es antigua ya que los actuales son la tercera generación, pues ya a mediados del siglo XIX había gigantes en este municipio.

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