Alta mar

No sé si son mis remordimientos, mi mala conciencia o el simple hecho de que estoy acostumbrado a acostarme y levantarme muy pronto, pero la realidad es que sin despertador alguno me levanto justo pocos minutos antes de que amanezca. Así que desde mi ventana, tantas veces nombrada aquí y que da hacia el Este, veo aparecer la mayor parte de los días el amanecer desde sus primeras luces y colores.

El programa tenía como título "Splende l'alba" y lo radiaban a la hora de mi primer paseo. Sonaban obras de Handel ("Splende l'alba in Oriente"), Haydn (De La Creación, "Hágase la luz") y también obras más próximas como de Ravel el Amanecer de Dafnis y Cloe. Bien, yo ya había desayunado y leído la prensa, así que serían hacia las nueve de la mañana y paseaba por calles cercanas a casa. En mi radio, reproductor de mp3, anuncian una obra para mí desconocida "Serenata para un amanecer" de un músico finlandés actual. Me llama la atención que es para dos trompetas y cuerda.

Esculturas de Igor Mitoraj

Bueno, el hecho es que pocas veces llevo el aparatito cuando paseo y creo que nunca me había parado a grabar en esos momentos ya que, generalmente, aparecen ruidos e interferencias que malogran la grabación. Pero ese día lo hice. Habían dicho que tenía una duración de unos 7 u 8 minutos así que pensé en quedarme quieto ese ratito y grabar esa música (Sallinen, op. 63, 1989) que ese día en que el amanecer había sido tan hermoso y soberbio como casi todos los demás días había observado desde mi ventana. Así que grabé la obra de las trompetas anunciando un amanecer siempre nuevo y limpio como si la obscuridad de la noche hubiera borrado todas las manchas y ahuyentado todos los sinsabores y malas entrañas.

Yo sé que no nacemos nuevos cada día. No, no somos nuevos cada nuevo día que nace. Pero la luz y el color sí nacen y se renuevan diariamente. Tal vez desearía dejar en la noche esta piel y esos malos pensamientos y renacer con la luz como un ser nuevo, limpio... Sé que no es posible, pero también sé que hay que intentarlo un poco, que con cada nueva luz y color hay que abandonar algo nuestro y esperar el nuevo milagro del renacer, aunque sea sólo un poquito.

Il ritratto grande delle fortezza di Eviza (JB Calvi, 1555)

No quería dejar de poner esta imagen del primer plano que conocemos de Ibiza. Fue realizado por el ingeniero italiano Juan Bautista Calvi en 1555 por mandato del Príncipe regente Felipe (Felipe II). Pocos años antes, en 1535, Barbarroja había saqueado Mahón y los turcos, en 1543, habían desembarcado en Ibiza destruyendo la Marina. Juan Bautista Calvi fue enviado a las islas para estudiar el estado de las defensas (la muralla medieval) y proyectar unas nuevas. De sus posibles planos sobre Palma, en caso de que existieran, se perdieron. Queda éste de Ibiza titulado "Il ritratto grande delle fortezza di Eviza" de 1555 y que se conserva en el Archivo General de Simancas.

Hay otros planos de Ibiza realizados pocos años después, en 1578 y 1579, por otro ingeniero militar, Fratin, que pondré en próximos días.

Con éstas son 200

Tradicionalmente al sobrepasar estos próximos días la calor menguaba, la canícula - la época de más calor del verano - da fin. En Mallorca hay una frase o dicho referido a ello que, traducido, viene a decir que la monja lo enciende (se refiere al calor) y el fraile lo apaga. Sobre la monja no hay mucha seguridad de quién es pues muchos dicen que es Santa Margarita (día 20 de julio), pero creo que no fue monja. Sobre el fraile es San Bernardo, día 20 de agosto.

Tabla gótica de San Bernardo en el Museo de Mallorca

La Tabla de San Bernardo es de final del siglo XIII de autor desconocido. Es de un gótico inicial con elementos - como los paisajes - románicos. Tiene un cuadro central en el que el abad cisterciense está en actitud de enseñar. En los recuadros laterales, honra a la Virgen, reza el oficio, escribe su obra y ayuda a los desgraciados. Es una hermosa tabla que se conserva en el Museo de Mallorca.

Quizás la temperatura baje y haya las tormentas de fin de la canícula - aunque este año parece (no hay que fiarse) que se han adelantado -, pero los ánimos de algunas personas están soliviantados y se organizan concentraciones varias de tipo político (aunque canten otras argumentaciones). Era tradicional que en la víspera de San Bernardo se organizase una romería a un monasterio cercano a Palma, La Real, a la que acudían los representantes de la ciudad. Pero desde hace unas temporadas hay problemas. Sería una lástima que un lugar que tendría que ser de acogida y bienvenida para todos perdiera su carácter y que no supieran dirigir cada actitud por los canales adecuados - la de bienvenida y fiesta en la romería y la de revindicación o petición en los foros adecuados -. En fin, ojalá haya paz y alegría.

Escultura de Igor Mitoraj

Paso revista a la semana y recuento que me he atrasado en mis lecturas y estudios. La fiesta del martes pasado hace que la semana me haya resultado coja. El resultado es una leve insatisfacción, ya que actualmente no estoy acuciado por prisas. Ahora me esperan los últimos días de playa, que aún continuará el calor. Fin de semana, hasta la próxima.

175

A Margarita no le apetece hoy salir y pierdo el tiempo con cosillas de las que no sale nada. Cuando me propongo un tema de búsqueda del que sale un escrito, un artículo en esta bitácora, quedo relativamente satisfecho ya que aprendo y queda un producto como resultado de ese aprendizaje. Pero para ello me he de proponer un tema y, aunque tengo un par en la mochila, no me he lanzado y pierdo el tiempo en tonterías.

Mapa del puerto de Mahón de 1690, realizado por Ghigi de la Colección Hernández Mora

Hoy en lugar de continuar con las fotos de las esculturas expuestas en Palma, de las que me quedan aún por publicar tres o cuatro, he buscado otras. Todo esto de planos y mapas es muy interesante. Escribo en el Google "Maó" y me dice que hay 213000 imágenes, de las que me muestra 910, pero casi todas están referidas a Mao Tse Tung y a gatos y no veo ninguna del puerto menorquín. Escribo "Mahón" y me dice que hay 25000, de las que me muestra 858. Entre ellas veo algunos mapas antiguos.

Así encuentro en mapforum.com un grabado de la isla de Gabriel Bodenher en 1713. En la página webmar.com está el plano del puerto, realizado por Joseph Roux en 1764. Supongo que Mahón debe tener muchísimos mapas, planos y dibujos sobre su puerto. En silencio pienso que sería interesante ir recopilando enlaces a los planos y dibujos sobre tantas cosas relacionadas con el mar y las islas. Pero lo que no sé es cómo se podría hacer para que las personas interesadas las tuvieran a mano. Bueno, hoy he añadido este mapa de 1690 que me parece precioso pese a estar recortado en su parte inferior.

Jabeque "Correo de Mallorca"

Esta cerámica en la que está dibujado el jabeque "Correo de Mallorca" se encuentra en la Capilla de San Telmo de Palma, junto al Club Náutico. Es una pequeña capilla que suele estar cerrada salvo una hora a mediodía de los domingos. En ella se encuentran cosas relacionadas con los marinos. Hoy leía en El Mundo de papel, en un suplemento que no encuentro on line sobre Náutica que el antiguo director del museo marítimo que hace más de treinta años se encontraba en el edificio del Consolat de la Mar propuso ya hace mucho tiempo, puesto que él ya ha superado los noventa, un museo naval de las islas. Se ve que le pasan con canciones. Y sin embargo creo que se podría hacer un museo digital; es decir, basado en imágenes digitales y on line que recogiera toda esa cantidad de planos, mapas, imágenes, etc. que hay sobre puertos, naves, etc.

No sé si sería muy difícil, pero seguro que saldría más económico que un museo no virtual.

Hace ya algún tiempo se me ocurrió publicar varias fotos con las farolas de Palma. Fue el 30 de marzo del 2005 y titulé al artículo Farolas de Palma. Recuerdo que estuve pensando qué texto poner. Yo recordaba algún tango en el que se hablaba de un farol, así que me entretuve en buscar letras de tangos en las que hubiera esa palabra.

Ayer, Joan Riera, en su columna titulada "Sa Torreta" del Diario de Mallorca publicó el artículo Una de farolas que reproduzco aquí:

"Batle nou, faroles noves", es un dicho popular extendido. La farola, inútil y molesto mobiliario durante el día e imprescindible durante la noche, ofrece en la ciudad una gama tan variada de modelos como los gustos de alcaldes, concejales o diseñadores de los espacios urbanos que se han sucedido en la ciudad a lo largo de los dos últimos siglos.

En el casco antiguo todavía quedan farolas de gas reconvertidas en eléctricas. Algunas son auténticas, como la de cuatro brazos que ilumina el final de la Rambla, y otras de imitación, como las que esperan ser recolocadas en la calle Antoni Maura cuando finalicen las obras. También son curiosas, y auténticas, esas de forma aovada de la zona de sa plaça de sa Quartera. A partir de ahí la gama es amplia. Las isabelinas de imitación convertidas en un anacronismo tras ser instaladas en calles con no más de 60 años de antigüedad como Jaume III o el paseo Mallorca. Las de toda la vida rematadas en curva para que la luz se proyecte hacia el suelo. Las que acaban en forma de esfera, como las del Parc de la Mar, que suponen un derroche de energía y una notable aportación a la contaminación lumínica de la bóveda celeste. Las últimas en aparecer tienen forma de cono invertido y el Ayuntamiento debe haber adquirido una partida importante porque han aparecido en Vía Roma y en Antoni Maura.

En mi modesta opinión, el premio al horror en el desfile de fanales palmesanos debe adjudicárselo la farola casco. Esta que parece llegada desde el almacén de la intendencia militar o desde el vestuario de un equipo de la liga de fútbol americano. Son negras, en forma de esfera, con un corte en la parte inferior que desprende una luz que apenas alumbra unos metros cuadrados. Un espanto.

Cómo contrasta el derroche de modelos actual con lo que costó a las autoridades palmesanas decidirse a instalar el alumbrado público. Las gestiones para implantar esta mejora comenzaron en 1788, de acuerdo con una orden de Carlos III. Se solicitó un modelo de los usados en Barcelona. Se encargaron presupuestos a los artesanos de la ciudad. Se discutió sobre si era necesario o si existían otras prioridades. Se calculó el consumo de aceite necesario para iluminar la ciudad. Se instalaron algunos puntos de luz por iniciativa privada. Se organizaron bailes de máscaras para recaudar dinero... Y, al fin, la maquinaria municipal logró en 1811 que la noche ciudadana se iluminara.

Joan Riera: Una de farolas

No tengo fotografiadas todos los tipos de farolas de Palma, precisamente, esas de bola, las "farola casco", como las llama Joan Riera, son las que hay en la plaza donde vivo y nunca las he querido fotografiar.

Surmarán 150

Una de las composiciones famosas de Erik Satie lleva el título de "Trois morceaux en form de poire", Tres fragmentos en forma de pera. Como era de esperar de una persona inteligente, ni tenían forma de pera ni eran tres. En realidad son siete, por lo que algunos críticos hablan de los números cabalísticos.

Una anécdota cuenta que Erik iba los domingos por la tarde a casa de Debussy y éste, hablando de las composiciones de Erik, le sugirió que cambiara algo de su música. Satie, curioso, le preguntó qué sería conveniente cambiar, a lo que Debussy, sin saber bien qué decir, indicó "No sé, la forma por ejemplo". Se cuenta que en los dos domingos siguientes Erik no apareció por la casa de Debussy, por lo que éste, conociendo la susceptibilidad de Satie, pensó que se habría enfadado. El hecho fue que el domingo siguiente Satie apareció por la casa de Debussy y le tocó los siete fragmentos. Al indicarle el título "Trois morceaux en form de poire", Debussy se extrañó y le preguntó por el motivo de tan extrafalario título. "Como me habías dicho que cambiara la forma, las he hecho en forma de pera" fue la respuesta de Satie.

Escultura de Igor Mitoraj

Cuando yo estudiaba el bachillerato ya nos precavían de, en caso de no estar muy seguro de saber de corrido los elementos de una enumeración, no indicar una cifra exacta, en especial cuando sobrepasan los tres elementos. Es una cuestión de prudencia. Más vale decir que los continentes son los siguientes, que no indicar que son cinco ya que siempre te dirán que no cuentas la Antártida.

Todos los años a mí me pasaba con las cinco W de la información, tema que yo utilizaba incluso para el análisis sintáctico de la oración simple. A los ¿qué? (What?), ¿quién? (who?), ¿dónde? (where?), ¿cuándo? (when?) y ¿cómo? (how?) les faltaba siempre el motivo o finalidad de una acción, el why?. Así que la cantinela de que las cinco w de toda información son seis llamaba la atención de los alumnos y me servía para enlazar con la conseja de que cuando se sobrepasa el tres más vale no indicar cifra concreta ya que de los siete mares del mundo no está claro cuál es el séptimo y se acaba diciendo que "los cuatro puntos cardinales son tres: norte y sur".

125 van

Tiempo de calma chicha. A lo lejos se ven nubes, pero a lo lejos y la ciudad yace en el silencio y la calma que esta Virgen de agosto, la Virgen dormida, nos ofrece..

En domingos y festivos parece que la ciudad está vacía. No sólo cierra el comercio sino también muchos bares y cafeterías y es poco el tráfico que circula. A algunas personas les gusta que la ciudad esté durante unas horas así. Por la tarde, ya a la caída del sol, la ciudad se anima un poco con peatones que pasean. A mí me hace sentirme raro. Y no porque me guste el bullicio sino por otras causas.

Ahora mismo, mientras escribo estas líneas, oigo las voces de los vecinos de una casa contigua que tiene un pequeño patio. Son voces normales - sus palabras no las entiendo pues hablan alguna lengua oriental -, tranquilas, que no gritan; luego permanecen largos ratos en silencio. Margarita no tiene encendida la televisión y en una terraza no muy lejana veo a un hombre de edad, grueso y bajito, sin camisa, que con una bebida en la mano observa con tranquilidad el panorama que le circunda. Extrañamente no veo ningún televisor encendido ni llegan hasta mi oído ni voces electrónicas ni músicas. Así que silencio y calma.

Esta mañana hemos ido a la Catedral para ver el baldaquín de la Virgen. Cuando hay función religiosa se puede entrar sin pagar, aunque piden que durante la función, no se circule por dentro de la basílica ni se hagan fotografías. Hay un par de personas que se ocupan de pedir un comportamiento respetuoso con el rito religioso y piden a quienes circulan que esperen al final del mismo. Yo no sé si con tanto turismo y con tener que pagar una entrada en los días normales, la Catedral - y también las iglesias - nos son las grandes desconocidas para los ciudadanos.

Desconozco los nombres de las capillas y de las imágenes y retablos - muy hermosos muchos - que hay en ellas. Ni siquiera sé, de las esculturas externas al templo, a quiénes representan. Me parece un desconocimiento y una ignorancia que debiera mitigar.Al pensarlo, tengo la sensación de ser un ente ajeno a la ciudad que me da cobijo y en la que he vivido todos los días de mi vida.

Cuando en tiempos de clase digo a los alumnos el nombre de alguna calle importante, son muy pocos los que la reconocen. Para referirme a ella he de indicar el nombre de alguna tienda o almacén que en ella se encuentre y entonces ya saben a qué calle me refiero. Para ellos la ciudad es un mundo de tiendas y nada más. Quizás antaño también fuera una ciudad de personas: "Aquí vive Fulanito, el conocido escritor"... o compositor o guitarrista o lo que fuera. Hoy ya no. Hoy ya no sabemos dónde vive nadie. Sólo por alguna placa de las que pone el Ayuntamiento nos enteramos que en esa casa vivió Fulano ... Pero ni siquiera eso ya que ni leemos las placas y, en caso de hacerlo, tampoco sabemos quién fue ese Fulano.

Conocimiento del entorno. Los niños de las ciudades requerirían fórmulas educativas especiales para conocer su propio entorno, complejo y antiguo. Y hay algunos programas organizados por el Ayuntamiento que están en estos propósitos.

Yo, que desconozco a qué santos representan las imágenes de la fachada de la iglesia vecina, debiera aprovechar para conocerlo mejor y aprender los lenguajes de las piedras y de las placas y de los edificios con los que me encuentro cotidianamente.

Las cien primeras

Hoy hemos salido algo más tarde de lo habitual. Margarita me pregunta "Y hoy, ¿dónde vamos?". Yo leí el sábado una entrevista a un especialista del arte que hablaba de las vírgenes dormidas, así que le he contestado: "Pues hoy vamos a visitar a las vírgenes dormidas".

En la iglesia de La Concepción de Palma

Ni Margarita ni yo conocíamos esta costumbre. Alejado del altar y cercano a la puerta se levanta un baldaquín con una imagen yacente de la Virgen. Suele estar ornamentado con ángeles, plantas de albahaca y cirios.
Las calles de Palma están llenas a rebosar y el tráfico peatonal es lento. Sólo hemos tenido tiempo de visitar tres iglesias. Al regresar me preguntaba qué información podría encontrar en Internet sobre esta costumbre.

En San Nicolás

Ayer finalizaron las visitas guiadas que organiza la fundación ARCA todos los años a las principales imágenes de vírgenes yacientes de los templos de Palma, bajo el título 'Els Llits de la Mare de Déu'. De acuerdo con el dogma cristiano, las imágenes de las vírgenes yacientes representan el tránsito de la vida terrenal de la Virgen María a la espiritual. [...]

La visita de ayer comenzó por la virgen dormida de la Iglesia de Catalina de Sena, expuesta en la sala gótica de Arca, donde el guía Gabriel Barceló explicó con todo lujo de detalles esta obra del autor Andreu Carbonell realizada en 1730 y que ahora se expone descansando sobre un lecho nupcial elaborado con vestidos de novia de hasta medio siglo de antigüedad, idea de la artista Teresa Matas a la que se encargó hacerle un tálamo a esta virgen, al menos por unos días, ya que siempre descansa en un urna de la Iglesia.

En Santa Eulalia

El itinerario de este año continuó con la visita al convento de la Concepción, donde el público pudo contemplar una virgen dormida cuya cama, curiosamente obra de un tal Miquel Barceló data de 1696.

El recorrido se acercó también a la Iglesia de San Jaime, destacable por su conjunto de 1818, atribuído a Adrià Ferrán. Después pasaron por la iglesia de San Nicolás, donde se pudo apreciar la primera virgen calzada que es la imagen de Santa Eulalia, con un conjunto abigarrado, una vez en la Catedral, destacaron la imagen del siglo XV y la cama del XVII, con un escudo de armas de Juan Bellato, canónigo de la Catedral; la iglesia de Santa Clara, con cama rococó, y, por último, el recorrido acabó en la iglesia de San Jerónimo, con una iconografía del siglo XVI.

Cristina Gamero: El descanso de las Vírgenes en elmundo-eldia.com del 21-08-03

Gracias a que hay algún periódico con URL bien puestas y cuyos artículos se encuentran en el Google y que, además, proporciona información. Pero es lo único que he encontrado en referencia a Palma. Mi preocupación, aunque me jubilo con estas vacaciones, sigue estando en los escolares y, también, en los ciudadanos interesados por costumbres y por el arte. ¿Encontrarán información en Internet? Siempre pienso que falta muchísima y que sería conveniente tomárselo en serio.

Mañana iremos a la Catedral y a otras iglesias, pero temo no encontrar más información sobre este tema.

Pere Niçard aparece documentado en Mallorca como perteneciente a la colonia de franceses que estuvieron en la isla en la segunda mitad del siglo XV. Posiblemente proveniera de Niza y trabajó entre los años 1468 y 1470 en el taller de Rafel Mòger. En el Museo Diocesano de Palma se conserva la única obra que en las islas se conserva. Se trata de la parte central de un retablo en el que aparece un caballero sobre un hermoso corcel blanco lanceando un dragón. Se le conoce como el Retablo de Sant Jordi de Pere Niçard.

Retablo de Sant Jordi, obra de Pere Niçard 1468 - 1470

La obra mantiene tres planos. En el primero se encuentran el caballero o el santo y el dragón. La lanza le entra por las fauces y le sale por un costado. En segundo plano, arrodillada sobre unas rocas, se encuentra una dama o princesa desconocida. Será el fondo el que nos llame la atención pues en él se encuentra una ciudad y un paisaje. Es este último el que, a quienes vivimos en Mallorca, no nos resulta desconocido.

Portopí, puerto cercano a Palma, con su faro y la capilla de San Nicolás

La obra de Pere Niçard constituye para todos los estudiosos una de las obras fundamentales de la pintura gótica mallorquina y una de las piezas más paradigmáticas de toda la historia del arte mallorquín. Esta pintura, exponente del estilo flamenco en Mallorca, no sólo destaca por su calidad estética, sin duda muy destacable, si no también por ser la introductora de la técnica del óleo en Mallorca, y por su importancia como documento para el conocimiento de aspectos relacionados con la sociedad, la cultura y la economía de la isla durante el siglo XV, como las actividades comerciales, el tipo de embarcaciones, la estructura urbana, la indumentaria y muchos otros aspectos.

En la tabla central se presenta en un primer plano a San Jorge, vestido con la indumentaria propia de un caballero, con la cruz roja sobre el pecho y con rayos en la cabeza, como señal de su santidad. Aparece sobre caballo blanco, clavando la lanza al dragón, que se encuentra a sus pies. En un segundo plano aparece la princesa, arrodillada en actitud orante. El fondo reproduce una ciudad, al estilo de las pintadas por autores franceses y flamencos, que no buscan hacer un retrato realista, si no reproducir espacios conocidos. En todo caso, parece claro que la ciudad aquí representada es una imagen que el autor quiere que se identifique con la Palma del cuatrocientos. El bancal consta de tres compartimentos, el central dedicado al Barón de los Dolores, el de la derecha a la entrada de Jaime I y en el de la izquierda, obra de Mòger, donde se representa la decapitación del santo.

Resolución de 24 de abril de 2003, del Consell Insular de Mallorca (Illes Balears), por la que se declara Bien de Interés Cultural el retablo de Sant Jordi, de Pere Niçard

El puerto de Palma en la tabla de Pere Niçard

La tabla, realizada a temple y óleo tiene unas medidas de 284 * 187 cm. Es siempre el plano de fondo el que llama la atención, los puertos y la ciudad, pese a que los grandes edificios no sean realistas:

Detalle

En canvi, Pere Niçard (pintor de Niça, actiu a Mallorca durant la segona meitat del segle XV) ens diu alguna cosa més de la trama urbanística de Palma en la taula de "Sant Jordi", especialment en el detall de la ciutat del fons que hom pot contemplar, si és possible amb calma, al Museu Diocesà de Mallorca (1468). Es tracta d'una obra contractada juntament amb el pintor mallorquí Rafael Moger, i s'hi observen cases medievals més o menys ordinàries, irregulars i bastant atapeïdes les unes amb les altres. En concret d'una d'elles, situada a la part esquerra, hi penja com una mena d'exposició de plats, olles o bacines de bronze, tal vegada pertanyent a l'obrador d'un calderer o d'un argenter mallorquí. A la fi, potser alguna de les cases representades s'aproximaria, grosso modo, si més no, a la realitat d'un obrador artístic del segle d'Ausiàs March.

Traducción:
En cambio, Pere Niçard (pintor de Niza, activo en Mallorca durante la segunda mitad del siglo XV) nos dice algo más de la trama urbanística de Palma en la tabla de "Sant Jordi", especialmente en el detalle de la ciudad del fondo que se puede contemplar, si es posible con calma, en el Museo Diocesano de Mallorca (1468). Se trata de una obra contratada conjuntamente con el pintor mallorquín Rafael Moger, donde se observan casas medievales más o menos ordinarias, irregulares y bastante juntas unas con otras. En una de ellas, situada en la parte izquierda, cuelga una especie de exposición de platos, ollas o palanganas de bronce, quizás pertenezcan al taller de un calderero o de un joyero mallorquín. La cuestión es que alguna de las casas representadas se aproximaría, "grosso modo", a la realidad de un taller artístico del siglo de Ausias March.

Biblioteca Virtual Joan Lluís Vives - Xisco Company: L'obrador o el taller: punt neuràlgic i cèl·lula vital de l'art medieval

Detalle de la ciudad en el retablo

Como esta obra es interesante y, para quienes estudian en Mallorca, importante, la he puesto en gran tamaño en un pdf y la he subido a wikiupload, desde donde, pulsando el botón "download file" que aparece en la parte derecha entre los anuncios, os lo podréis bajar, que no abrir.

El día 4 de agosto de 2008 añado la siguiente información hallada en el BOE 45 de 21/2/2002 donde se publica el expediente de incoación de este bien.

El retablo de Sant Jordi fue encargado el año 1468 por la cofradía del mismo nombre, ubicada en la iglesia o capilla de San Antonio de Padua, a los pintores Pere Niçard y Rafel Mòger, y se debió concluir hacia el año 1470. El contrato establecía que Niçard realizaría la tabla central y tres compartimentos del bancal, mientras que Rafel Mòger se ocuparía de las dos tablas laterales, el ático y dos composiciones de la predela. Estilísticamente se clasifica como una obra gótica de influencia flamenca, con una clara familiarización del artista con la producción francesa del momento.

[...]

De la predela se conservan tres tablas, la central y la derecha atribuidas a Pere Niçard, y la izquierda a Rafel Mòger.

En cuanto al estado de conservación, el retablo de Sant Jordi ha sido objeto de dos grandes intervenciones. La primera, efectuada en los años sesenta por Arturo Cividini y que supuso el trasplante de la pintura de su soporte original en tabla a una tela aplicada sobre un nuevo soporte de madera. En el año 1999 se informó favorablemente el proyecto de restauración presentado por el técnico restaurador José María Pardo Falcón, consistente básicamente en obras de consolidación de la película pictórica, trasplante de la misma a un nuevo soporte inerte, limpieza y reintegración.

Serán 75

Tenía preparado otro archivo musical con una música más ligera. Acabo de cambiarlo.

La bellesa de l'home és que crea bellesa. Podria semblar-me prou Deixar-ho dit i anar-me'n si no sabés bé que m'urgiria cisellar més la frase, retocar-la afinant-li el ressó fins que s'entengui que la bellesa és l'home que crea bellesa, que la bellesa és ell que la treu del no-res i la fa eterna i a mesura innombrable d'una imatge, la seva, que sempre és adorable tant si ell és rei, ho sap i en fa ús, com si no passa de ser l'efímer homúncul de voravia freda i hemoptisi nocturna que arrossegant els peus, arrossega enyorances d'antiga baldor de vida, quan li eren permeses elementals estètiques com deixar-se el bigoti. [...]

La belleza del hombre es que crea belleza. Podría parecerme bastante. Dejarlo dicho e irme si no supiera bien que me urgiría cicelar más la frase, retocarla afinando el sonido hasta que se entienda que la belleza es el hombre que crea belleza, que la belleza es él que la saca de la nada y la hace eterna y a la medida innombrable de una imagen, la suya, que siempre es adorable tanto si es rey, lo sabe y lo utiliza, como si no pasa de ser el efímero homúnculo de acera fría y hemóptisis nocturna que, arrastrando los pies, arrastra recuerdos de antiguo ocio, cuando se le permitían elementales estéticas como dejarse el bigote. [...]

Escultura de Igor Mitoraj

He tenido la osadía de traducir los primeros versos de este hermosísimo poema de Miquel Àngel Riera (1930 - 1996). La belleza del hombre es que crea belleza, qué hermosa idea. Escribo en el Google la frase entera esperando que alguien haya copiado este poema antes que yo, pero no. Sin embargo encuentro un largo escrito de Pau Gilabert Barberà titulado Lectura heraclitea de "La bellesa de l'home" de Miquel Àngel Riera (pdf) en el que, en las primeras líneas, trata de dibujar o insinuar el talante del poeta. Copio algunas líneas salteadas:

• Todo ocurre según discordia
• Cumple saber que la guerra es algo común y la justicia discordia, y que todo ocurre según discordia i necesidad
• El camino hacia arriba y hacia abajo es uno y el mismo
• Para el dios, todas las cosas son bellas y justas, pero los hombres han supuesto que unas son injustas y otras justas
• El dios: día noche, verano invierno, guerra paz, saciedad hambre ...
• [...]

El poema es un poco largo y, además, no soy capaz de traducirlo. Sus palabras continúan con la frase: La bellesa del món és la que hi posa l'home: / impura i caparruda (...) ("La belleza del mundo es la que pone el hombre: / impura y cabezota ... "). Pero la idea principal de la belleza del hombre es que crea belleza me emociona y me hace ver mi modestia e impotencia.

Contemplad al hombre, / miradlo humillado por tantas debilidades / pero, sobre todo, / por su insaciable hambre de belleza / ... / Nunca lo dirá / y tendrá un carácter áspero la palabra con que os reciba / si cometéis la insolencia / de decir que lleva escrita en la cara / la pública evidencia de tener atravesada el alma / de esta hambre / de la cual, delante suyo no es oportuno hablar

Traducido de Lectura heraclitea de "La bellesa de l'home" de Miquel Àngel Riera, pág. 3, referido al segundo poema del libro.

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