Alta mar

'Furta Graecorum' o los robos de los griegos

fabian | 19 Abril, 2007 18:07

La foto la hice en el año 2005 en una visita al claustro de la Catedral. No sé si es difícil darse cuenta que esta boca abierta es de una gárgola de la que, caída, se guardaron sus restos, ahora puestos verticalmente junto a otros desechos rotos. ¿Hubiera sido más lógico tirarla pues así es un resto inservible?

La desaparición - muchas veces a sangre y fuego - por un poder revolucionario de lo anterior es una tradición humana, tanto antigua como actual. Y, sin embargo, en las bibliotecas de los monasterios medievales se copiaban y cuidaban antiguos escritos paganos salvándolos del olvido de los tiempos.

Leo con interés el difícil libro sobre la Historia de los textos cristianos (Bibliotheca Divina) de Giovanni Maria Vian en el que habla de escritos de los primeros siglos del cristianismo que han llegado hasta nosotros por algún códice descubierto más o menos recientemente y datable en esos oscuros siglos medievales en los que se copiaban los antiguos textos. Muchas veces hay en ellos alguna cita que nos remite a otros escritos desconocidos hoy pero cuyo autor y obra debieron existir. Así van apareciendo famosos códices de los siglos IV y V, como el Sinaítico, hallado en el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí en 1844; o el Vaticano ; el Alejandrino, conservado en la British Library y donado por el Patriarca de Constantinopla ... Pero mi escrito de hoy no va dirigido a estos antiquísimos códices sino a un concepto anterior a nuestros milenios y llamado furta Graecorum: "los robos de los griegos".

Restos de una gárgola de la Catedral de Palma

Yo no sé si los textos homéricos sobre la Guerra de Troya (la Ilíada) o sobre el navegante Ulises (la Odisea) proceden de historias orales desde 1500 años antes de Cristo y que fue en el siglo IX adC cuando fueron escritos. La figura de Homero creo que continúa siendo misteriosa. Tampoco sé si la figura de Moisés atravesando el Mar Rojo es del siglo XIII adJC. Pero el hecho es que el judaísmo helenístico consideró anterior al hebraísmo respecto a Homero y demás antiguos autores griegos. Con ello sostuvo la superioridad mosaica, y atribuyó afirmaciones de los textos paganos a la influencia de las Escrituras hebreas. Es esta actitud o teoría la que recibe el nombre de furta Graecorum, teoría muy utilizada tanto por el judaísmo como, posteriormente, por el cristianismo. Incluso llega a retocar, modificar o falsificar de alguna manera los textos antiguos griegos para dar a entender que se basaron en los textos hebraicos.

Las semillas del logos

Es otro concepto relacionado con el anterior. Se atribuye a San Justino (año 165 aprox.) Consiste en que los textos antiguos prefiguran (tienen semillas) parte de la verdad (logos). Con esta concepción, los textos paganos antiguos no son totalmente desechables ya que tienen "semillas", configuraciones, de los textos cristianos.

El hecho es que, de alguna manera, al llegar el cristianismo al poder político no destruye los textos anteriores a su doctrina sino que los guarda y los conserva.

"Sin ese chispazo divino que alumbró a Justino, hoy no sabríamos quiénes fueron Platón o Virgilio.", dice Juan Manuel de Prada en Crónica de un milagro.