fabian | 23 Novembre, 2007 16:30
Son muchas las fotos que tengo ya en el álbum y como esta iglesia ya ha sido centro de algunos artículos en esta bitácora, las imágenes sobre ella están diseminadas aquí y acullá, por lo que las he agrupado con el tag: san Miguel puesto que no es cuestión de repetir fotos a pesar de que la fachada de la iglesia es importante hoy por las esculturas de la Virgen de la Salud realizada por Pere de Sant Joan (1398) del tímpano, así como las demás de la fachada, que son San Miguel (de Miquel Tomás, siglo XVIII), San Antonio Abad - que a veces se ha confundido con Ramón Llull - y Santa Margarita, información que nos dieron ayer en la visita a esta iglesia y que me reafirma en la suposición que escribí en Santa Margarita. Me quedo sin saber la autoría de algunas esculturas de la fachada de la iglesia y sin haber encontrado fotografías de ella ya que el sistema de tags o etiquetas ha sido desconocido por mí durante cierto tiempo.

Retablo mayor de la iglesia de San Miguel de Palma
Bien, pues vamos a la información que nos da el tríptico que nos dieron ayer sobre esta conocida (?) iglesia palmesana y a los enlaces sobre la Virgen de la Salud y sobre los campanarios puesto que Elvira González (ver: Los graffitis del Castillo de Bellver) nos indicó la existencia en el campanario de San Miguel de un graffiti interesante.
Según la tradición, la parroquia de Sant Miquel ocupa el lugar de una mezquita donde se celebró la primera misa en Madina Mayurqa cuando la conquista de 1229. Aquel edificio fue consagrado como iglesia hasta que desapareció para dar lugar a un templo gótico levantado a finales del siglo XIV. La nueva construcción siguió las trazas de la época con planta de una sola nave con capillas laterales, pero de aquel templo tan sólo se ha conservado la fachada y el campanario de planta cuadrada, coronado por un remate piramidal. La portada tiene imágenes de gran calidad, del escultor Pere de Sant Joan (1398), entre ellas la de la Virgen María del tímpano. La estatua de san Miguel, encima del portal, es obra de Miquel Tomàs (ca. 1730 - 1809).
Retablo de la Virgen de la Salud en una "capilla fonda"La iglesia fue reconstruída en el siglo XVII según los cánones del arte barroco. El coro, situado a los pies de la iglesia [al fondo de la iglesia], es un ejemplo característico de la arquitectura mallorquina del seiscientos. Se levanta sobre una bóveda de crucería que cubre el tramo de ingreso, dando paso a la nave mediante un arco carpanel que arranca desde pilastras de fuste helicoidal.
Capilla de San JoséLo que da una cierta singularidad a este templo es la fastuosidad decorativa del presbiterio, embellecido según las directrices del horror vacui. El retablo mayor presidido por las imágenes de los tres arcángeles - san Gabriel, san Miguel y san Rafael - es un mueble espectacular, atribuído al prestigioso escultor Francisco Herrera (1673 - 1733). La bóveda, pintada por Joan Morei (1696? - ca 1772) con una representación de la Santísima Trinidad, es una de las pocas muestras de muralismo pictórico en Mallorca. En los laterales hay dos lienzos de gran formato con apariciones de san Miguel, atribuídas al pintor Joan Muntaner i Cladera (1744 - 1802).
Óleo (¿Los desposorios de san José?) en un lateral de la capillaEl barroco se hace notar en el eje transversal formado por las capillas de san José y la de la Virgen de la Salud. La primera tiene un retablo de calidad enmarcado entre las pinturas laterales y el techo. La segunda constituye un espacio de planta cuadrada cubierto con cúpula (1646 - 1653), dedicado a la patrona de Palma, una imagen antigua que se dice traída por el rey Jaime I y que había presidido la capilla de su galera.
Jaume Llabrés / Aina Pascual: Art i Música. Setmana de Santa Cecília. Parròquia de Sant Miquel (tríptico)
Queda en el aire la sospecha ante estas imágenes de la Virgen que, de ser medievales o románicas, serían sedentes; ya ésta de la Salud - cuya verdadera imagen puede ser que esté en el Terreno - o la de Lluc.
Magnífica esta Setmana de Santa Cecília que, así como este año incide con eficacia en unos pocos temas de cada iglesia, necesitaría aparte una publicación más amplia pues son muchas las capillas, esculturas, retablos, pinturas, etc. sin explicar. Está muy bien recoger sólo los rasgos fundamentales de cada iglesia, puesto que nuestra memoria y retentiva es muy limitada y el tiempo corto, pero poco a poco hay que tender a un mayor conocimiento de la ciudad de Palma.
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