Alta mar

Hoy tengo dos débitos.

Uno es agradecer a Álvaro su cita en Ojo al texto. La verdad es que ayer escribía teniendo en mente unas pocas ideas sin relacionar. No hace mucho tiempo, preguntándome qué era para mí esta bitácora personal (diferente es la bitácora del instituto), comentaba que era como el cuaderno de un adolescente. Citas, pensamientos, frases recogidas de grafittis, todo cabe, incluso una hoja de un árbol, una flor reseca o una canción. Bien, pero el hecho es que algunas o demasiadas veces el amor propio o cierto afán de hacerlo bien me reprime y no me lanzo a determinadas anotaciones, quizás por creer que haría el ridículo. Y en estos momentos me digo que no, que hay que lanzarse siempre con la expresión y el pensamiento propio.

Desde hace unos días quería indicar un sistema de recogida y organización de la información a través de Internet. Es muy sencillo y chapucero, pero es útil. Siento no poder entrar en estos momentos en Octaedro pues Juan Carlos se interesaba por el tema (tenía tu página abierta hace unos segundos y, al pulsar en búsqueda del enlace a un artículo se me ha ido).

Cuando hago alguna pequeña investigación en Red lo primero que hago es abrir una carpeta con un nombre apropiado. Dentro de ella abro otras dependiendo de los apartados en que puedo subdividir el tema. Cuando navego siempre tengo abierto el bloc de notas. El hecho está en recoger (copiar y pegar) cuanta información interese: citas, enlaces, ocurrencias, etc. Cada unidad de información se pega en una página de texto y se guarda en la carpeta. Incluso en algunos casos pueden guardarse páginas enteras. Bien, hasta aquí es muy sencillo.

La dificultad está en organizar esa información recogida. Para ello no es difícil construir una página web casera con las etiquetas mínimas (html - head - body y aquí "p"). Esta página web servirá de índice y cada línea, más o menos, será un enlace a un archivo de texto recogido. Esta información puede estructurarse u ordenarse por apartados o capítulos. El hecho es ayudar a la memoria personal, es un sistema de autoorganización. En esta página web no están las citas sino sólo enlaces a los archivos de texto en que se han copiado.

Si el trabajo es sencillo, con un número de archivos de texto bajo, la página web índice se puede construir en cualquier momento. En caso de alcanzar alguna complejidad navego no sólo con el bloc de notas abierto sino también con esta página índice abierta de modo que en cuanto guardo una cita ya anoto su reseña en la página índice.

Ya digo que es un sistema sencillo y algo chapucero, pero a mí me resulta válido. Luego habrá informaciones que aprovecharé y otras que no; pero la idea es facilitar la memoria; es decir, no tener que estar intentando recordar en qué dirección he visto tal cosa. Se copia la cita y la dirección de la fuente. A veces no es una cita, sino un índice o el título de un apartado; pueden ser muy diversas las informaciones a anotar. La cuestión es que a través de la página índice se pueda llegar a cada una de ellas.

Siempre me ha parecido bueno leer con un pequeño bloc en la mano; si son libros técnicos o de estudio, con un bloc. Subrayados, post-it, anotaciones o señalizaciones de páginas, etc. son buenas técnicas, pero un bloc de notas también. En el ordenador, una página web puede servir de organizador o índice de las anotaciones realizadas. Como éstas, si se utiliza el bloc de notas, están en formato texto (txt), basta construir una página web sencilla (con el mismo bloc de notas) que contenga los enlaces a los archivos de texto. La idea básica es ésta. La organización de la página web ya depende de diversos elementos: si se han recogido muchas informaciones conviene ordenarlas u organizarlas de algún modo, a veces por subtemas, depende de lo que se quiera hacer y de lo que se tenga en mente.

Ya he podido entrar en Octaedro. Aquí pondo el enlace al artículo de Juan Carlos. A mí me ha ido mejor este sistema de la página web índice que no la utilización de bases de datos; claro que todo es un poco engorroso, pero con un poco de práctica es fácil, una vez guardada una información copiada, ponerle inmediatamente un enlace.

Bien, creo que cada persona tiene que hallar y utilizar los sistemas que le sean más útiles y practicables. Yo he expuesto el mío.

He repasado las fotografías que tenía de los gigantes y me había saltado esta pareja de gigantes. Son los de Sant Lluis de Menorca. Para mí francamente hermosos y elegantes.

Geganta de Sant Lluis

Los colores de las ropas, los ornamentos, las caras ... todo me llama la atención de estos gigantes. Lástima que no conozca sus datos: nombres, año en que fueron creados. Confío que poco a poco pueda llegar a documentarlos, siempre con la ayuda de quienes quieran compartir la información, ya a través de los comentarios o del contacto.

Gegant de Sant Lluis

Ahora así faltan por poner los gigantes de Alaró, la geganta de Marratxí y los que se estrenan el próximo día 27 de noviembre en Mancor del Vall, donde creo que acudirán la mayoría, aunque quizás antes acudan a Sa Pobla.

Noches largas las de estos días. El sol se pone pronto y, sorpresivamente (?) nos cubre la oscuridad. Son las islas orientales de la Península, por lo que anochece unos minutos antes que en otros lugares de España. A veces me he sorprendido de estas diferencias relacionadas con la longitud E - W. Con todo, el meridiano de Greenwich no está lejano pues pasa según creo por Barcelona. Sin embargo nosotros empezamos las clases a las 8 de la mañana según el reloj, que ahora son las 7 hora solar y hace pocas semanas eran las 6. Así que empezábamos el trabajo cuando aquí estaba amaneciendo; lo que volverá a repetirse dentro de pocos días. Amanece antes que en la Península y también anochece antes. A las seis de la tarde ya oscurece. Bueno, son pocos minutos de diferencia que no tienen importancia. El hecho está en que por la tarde, después de descansar un rato tras la comida, ya no tengo ganas de salir puesto que los minutos que quedan de luz son pocos. Así las tardes me parece como si hubieran desaparecido.

Claustro de Sant Antoniet

Tras haber puesto algunas fotografías de claustros, no quería dejar de poner éste que se encuentra en una céntrica calle de Palma. La iglesia y el claustro están anexos, pero los dos tienen puertas independientes a la calle. Tienen ambos una planta octogonal, lo que dio lugar a que se pudieran construir unas galerías con forma elíptica, difíciles de fotografiar. El claustro lo compró (¡cómo no!) un banco y construyó a su alrededor. Así que el claustro parece un patio interior que conserva las dos galerías.

Bien, elementos inconexos voy juntando en este artículo sin saber todavía cómo relacionarlos. Tarde íntima, sin horas. En las profundas escaleras brillan fosforescencias / como de mar, / ojos muertos tal vez que miran a la tarde como si / recordaran. / Eran las seis, una dulzura detenía a los desconocidos, [...] Los rostros se ponen suaves en tardes como ésta, / arden con una especie de niñez / contra la oscuridad, [...] Esa dulzura era como si cada uno recordara a una / mujer [...] Hasta que la muchacha se asomó al balcón / de pie sobre la tarde íntima como su cuarto con la / cama deshecha / donde todos creyeron haberla amado alguna vez / antes de que viniera el olvido. (Juan Gelman: La muchacha del balcón)

No sé si la tarde oscura, íntima, nos invita a amar antes de que llegue el olvido. Inconexión. No entiendo qué escribo hoy, no encuentro el sentido ... Claustro de suelo empedrado, sin hierba, sin tierra. En las ciudades escondemos la tierra y, como máximo la tapizamos con césped. Lo malo es que creemos que ese pequeño espacio vestido con césped es tierra, que el campo está disfrazado con césped sobre el que es fácil y cómodo caminar. Nos encanta fotografiar verdes prados y verdes montañas y ya no recordamos ni el color de la tierra, ni sus hendeduras, ni su tacto. Incluso en los pueblos, junto a la tierra dura, marrones, sienas, barrizales, podemos encontrar una carretera con su rotonda verde, de Walt Disney, de falso mundo rosa disfrazado.

Ya la oscuridad la hemos disfrazado con luces y hemos perdido la memoria angustiante de su negrura. No crecen zarzales en esos verdes. La oscuridad no existe, todos vemos en este bosque de farolas y luces el ordenado crecimiento de las plantas en estas urbes de macetas. Sin embargo, todo hogar está habitado por un potencial de derrumbe, todo jardín está destinado a ser recobrado por la salvaje maleza y la oscuridad propenderá a reinar sobre todas las cosas.

Creo que con esta página acabo los actuales gigantes de Menorca, aunque quizás en Ferreries también haya. Al menos habré publicado las fotos que hice en Sineu.

Los gigantes de Es Mercadal presentan unas vestiduras y aspectos diferentes a la mayoría de los gigantes de la isla. El gigante no lleva ni capa ni sombrero. Tampoco llevan ninguno de los dos los elementos usuales. La giganta no lleva ni flores ni abanico y el gigante tampoco lleva el documento enrollado ni la planta vegetal.

Ball dels gegants de Es Mercadal

En la web del Círculo Internacional de Amigos de los Gigantes se dice que "Ningún otro elemento de nuestra cultura universal ha sido tan poco estudiado y tan poco preservado" y posiblemente tenga razón. No es fácil encontrar información sobre los gigantes. En las islas, aparte de los históricos, están apareciendo en muchas poblaciones. Creo que sería conveniente que los conociéramos, fundamentalmente en vivo, pero también que hubiera información sobre ellos en Internet y pienso no sólo en las webs que puedan realizar las collas de giganters, sino también en las webs escolares. Todas estas páginas que he puesto llevan en el título "Proyecto" porque la intención es que sea desde la bitácora del instituto que se publiquen - no ya por mí, sino por alumnos y otros profesores -, pero para ello es necesaria una labor previa de recogida de información, que es lo que he intentado en estas páginas.

Si conoces los nombres o tienes información sobre estos gigantes de Mercadal, por favor, compártela con todos ya a través de los comentarios o del formulario de contacto. Gracias.

Cada día entiendo menos sobre el mundo que me rodea. Y uno de mis problemas en este sentido es mi desconocimiento del léxico temático, especialmente del relacionado con tipos y clasificaciones. Una profesora de Educación Física, muy aficionada al baile, me dice que se va a bailar "country" y yo la imagino bailando "ball de bot" con vaqueros y botas de montar. Me fallan las palabras.

¿Puedo decir que me gusta la música cuando son más las obras musicales que o no me gustan o me resultan indiferente que las que encienden algo en mí? Conozco algo de música clásica - como de otros tipos de música- y probablemente una cantidad elevadísima (¿un 80 %?) de obras prefiero no escucharlas.

Con todo, mi alma vuela con ciertas obras de tipos muy diversos: un vals, una polca, un pasodoble, un tango ... en general con una mayoría de estos ritmos musicales, así como con las músicas folklóricas de muchos lugares, hay algo que me enerva y que me hace sentirla con fuerza, especialmente cuando se toca con los instrumentos adecuados. Un acordeón, una gaita, un flabiol, una guitarra ... ya por ellos mismos me llaman la atención y me predisponen a la escucha. También me ocurre con pequeños grupos musicales: un pequeño conjunto, un cuarteto de cuerda, un conjunto de instrumentos de púa. Pero me interesan con sus obras apropiadas, no tocando lo mismo que los 40 principales.

Fotografía de dustpuppy en Flickr

Hay algo que me preocupa en referencia a la música. Así como en las otras artes - pintura, escultura, arquitectura, danza, etc. - se dio un cambio muy grande a finales del siglo XIX o comienzos del XX que ha sido aceptado por el público, no ha ocurrido igual con el arte de los sonidos. Las composiciones actuales que han modificado algún aspecto musical importante: la tonalidad, la ruptura melódica, etc. no han sido aceptadas por el público. Y a mí, la mayoría de ellas, me exasperan. Con todo, me esfuerzo un poco en intentar oírlas y "hacerme el oído" a ellas. Es decir, el salto de la música basada en la tonalidad y en la melodía (la totalidad de la música tradicional y popular actual, así como de la que llamamos "clásica" hasta casi mediados del siglo XX) a otras formas musicales es tan enorme que creo que la mayoría de las personas no lo hemos ni aceptado ni apenas conocido.

Ya digo que me gustan muchísimo muchas formas musicales - formas que no obras -; sin embargo, la música no popular contemporánea, dejando aparte que en general me gusta poco, me interesa mucho, pese a que la desconozco en gran manera.

Dentro del repertorio de la flauta dulce se encuentran partituras de los siglos XVI - XVII (barroco) y XX. Toqué unas pocas de estas últimas y algunas alcanzaban sonoridades magníficas. Este repertorio de la flauta dulce tiene singularidades interesantes. Salvo las del siglo XX, las otras son fundamentalmente barrocas. Y fue Juan Sebastián Bach, ya a finales del Barroco, quien sentó las bases de la tonalidad: los acordes. Pero antes de él también se encuentran sonoridades extrañas, como las que presenta Scarlatti o Marcello. La tonalidad no estaba aún fijada. Y también de esa época provienen algunos instrumentos que no están afinados en do natural sino en do sostenido. Se creía que una familia instrumental estaba formada sólo por cuatro instrumentos semejantes a las cuatro voces humanas (do bajo, fa contralto, do2 tenor y fa2 soprano), hasta que de algunos instrumentos barrocos como la flauta dulce y otros, se encontraron instrumentos con afinaciones sumamente variadas, aparte de que el "la" (nota de afinación general) de entonces no tenía el mismo número de vibraciones que le damos en la actualidad sino algo más bajo.

Bueno, pero me he ido de la música contemporánea. Estos días Radio Clásica ofrece algunas obras contemporáneas, hacia las 6 de la tarde, en "Tribuna Internacional de Compositores 2005". Ayer dieron una obra que me gustó, obra principalmente vocal. El autor: M. Vilums y la obra "Le temps scintille", doce minutos de duración (de los que puse dos y medio en el archivo sonoro). Hoy me ha interesado "Yaku'iamaraka" del compositor argentino Krymkiewicz. Su duración es de casi 8 minutos, de los que algo más de dos están en el archivo de hoy. Son compositores muy jóvenes, de menos de treinta años, y su música me ha parecido de interés, pese a que sobre gustos no hay nada escrito.

De nuevo tendréis que perdonar mi desconocimiento y atrevimiento pues también desconozco totalmente los datos de estos gigantes de Es Castell de Menorca.

En principio supongo que son de Es Castell porque en la lista de las collas de gigantes en Sineu estaba el nombre de esta población menorquina. Y me lanzo así, a la desesperada, sin datos, porque no quisiera dejar fuera de la lista ninguno de los gigantes de las islas y, pese a haber buscado información en Internet sobre ellos, no he sido capaz de encontrar ni siquiera sus nombres.

Son hermosos y elegantes. Me llama mucho la atención el que los gigantes de varias poblaciones de Menorca lleven en la mano una planta y un documento. En la página de los gigantes de Llucmaçanes, Víctor y Héctor comentan que suele ser una rama de laurel o de ullastre.

Me entusiasma el sistema de bitácoras ya que o por los comentarios o por la página de contacto es factible, entre uno y otro, que lleguemos a conocer los datos básicos de estos gigantes, tal como ha ocurrido con las aportaciones de Francisca con los gigantes de Pollença y de Llorenç con los de Alaior. Así que gracias de antemano a quienes podáis aportar alguna información.

* * * * * actualización * * * * *

Xec Calvet, el nou gegant d' Es Castell (mayo 2008)

Esta pareja de gigantes de Pollença, según leo en el Registro de salidas realizadas en el 2005 por los Gigantes de Manacor, fueron apadrinados por laa Geganta de Manacor y es Sabater de Inca el 30 de julio de este año, 2005. Es el único dato que he encontrado sobre ellos.

Els Gegants de Pollença

Morenos ambos, actitud algo hierática. Delgado y con patillas el gigante, con una vara en su mano izquierda. Llama la atención en él su morenez, el cuerpo estrecho y sus piernas. Ella porta un libro en su mano izquierda; en su portada puede verse el título "Tirant lo Blanc", que me extrañó pues esperaba que fuera alguna obra de Costa i Llobera.

Xirimiers en Sineu

Si alguien conoce los nombres, quién lo construyó y algún dato más, por favor,lo indique ya en los comentarios de la página o bien a través del contacto.

Actualización del día 4 de noviembre del 2005

A través del contacto, Francisca dice:

Muchísimas gracias, Francisca, por esta información.

Cierro tras de mí la puerta de casa y me engaño creyendo que el mundo queda fuera. Luego me colmo de audiciones musicales, de poemas, de narraciones engañándome otra vez que no tienen relación con la vida real, que ésa es diferente. Me rodean las paredes desnudas de mi habitación, donde paso gran número de horas, y me engaño cada día observando las sombras que saltan desde la ventana. Soledad y compañía. Margarita descansa tras la fatigosa mañana. Yo necesito alimento: palabras que expresen planes, proyectos, argumentos, explicaciones.

Galería del claustro de San Francisco

Ensimismado en la audición musical, voces extrañas, sonidos, reparo en la vaciedad de mi cuarto y pienso que la vida está tras esa puerta que he cerrado al llegar; en el codo a codo entre las personas en una labor conjunta y no en esta soledad de los libros y de las audiciones.

Recuerdo a profesores comentando que en cuanto entran en un aula dejan de darse cuenta de los pequeños dolores o molestias que sentían. O, mejor dicho, que siguen sintiendo pero que el trajín del aula les impide prestarles atención. Claro que en cuanto llegan a casa y cierran esa puerta, reaparecen todos los dolores con mayor fuerza, tanta que al día siguiente no pueden traspasarla.

La palabra "puerta" puede intercambiarse por "ojos": no querer (o poder) abrir los ojos para no ver qué está pasando. También puede intercambiarse por otras fronteras sin nombre. Leo que Emily Dickinson (1830 - 1886) se retiró de la sociedad a los 30 años y durante el resto de su vida vivió como una ermitaña, manteniéndose únicamente en contacto con amigos a través de sus enigmáticas y epigramáticas cartas., es decir, cerró la puerta y ya no la abrió durante el resto de su vida.

Muchos mundos son posibles tras una cerrada puerta. Cuando la poetisa murió sólo se habían publicado dos poemas, publicados sin su consentimiento. Cuando, una vez muerta, se volvió a abrir esa puerta se encontraron en su escritorio más de dos mil poemas. No necesitó Emily Dickinson estar codo a codo con los demás. ¿Pudo ser real su mundo?

En mi dedo tenía una sortija.
La brisa entre los árboles erraba.
El día estaba azul, cálido y bello.
Y me dormí sobre la yerba fina.

Al despertar miré sobresaltada
mi mano pura entre la tarde clara.
La sortija entre mi dedo ya no estaba.
Cuanto poseo ahora en este mundo
es un recuerdo de color dorado.

Emily Dickinson: La sortija

No necesito estar tras la cerrada puerta. Del mundo que me envuelve fabrica mi mente una mala copia y en cualquier momento y en cualquier parte de la puerta, es esa mala copia la que rige mis pasos. Porque la copia es mala, porque no entiendo o comprendo bien al mundo, me pego fuertes testarazos.

De nuevo me encuentro sin información sobre estos gigantes de Alaior (Menorca). Son preciosos.

Gegants d'Alaior (Menorca)

Quisiera no equivocar las fotografías. La primera fase del conocimiento es distinguirlos y relacionarlos con su población. Yo aún estoy en esta fase. Como no he encontrado información sobre ellos, esperaré a que haya alguna trobada a la que puda ir y preguntar. Quizás pueda llegar a saber sus nombres, en qué año se realizaron, quién los hizo, etc.

Mientras, para no perder las imágenes, las publico como si fuera en un borrador que se completará cuando consiga la información.

Mitsumasa Anno, nacido en 1926 en Japón fue Premio Andersen de Ilustración en el año 1984. Se graduó como maestro y ejerció durante diez años la docencia en una escuela primaria. Luego se lanzó como ilustrador.
Realizó un viaje a Europa y a Estados Unidos. Lo cuenta en varios libros que no tienen palabras sino sólo ilustraciones. Están editados por la Editorial Juventud, de la que extraigo esta información así como las imágenes.

Al final del viaje dice lo siguiente:

¡Vaya frase interesante! Primero porque es un descubrimiento que se hace cuando el viaje termina o ha terminado. Segundo porque al preguntarse ¿Qué buscaba? descubre que realmente no era información, sino ... extraviarse, perder el camino. Y tercero porque dice que precisamente es al perder el camino, al extraviarnos, cuando "con frecuencia (uno) se encuentra a sí mismo o descubre algún inesperado tesoro"

Realmente no buscamos información, buscamos perdernos en esa búsqueda, porque es entonces, al hallarnos perdidos, cuando realmente encontramos algo que vale la pena.

Me parece que vale la pena durante unos pocos minutos contemplar los dibujos de Mitsumasa Anno y leer algunas de sus reflexiones.

Seguí el camino sin mirar adonde me conducía: colinas arriba y colinas abajo, a través de ríos y de campos que se convertían en inmensos espacios abiertos... por doquier hallé bosques y corrientes; en los bosques había ciervos y en los ríos nadaban truchas. Al final del camino siempre había un grupo de casas formando un pueblo, y en cada pueblo había calles que llevaban desde los comercios hasta las plazas y plazoletas, a través de camposantos y jardines, hasta iglesias y catedrales. Una ciudad tenía un castillo en medio, y otro castillo formaba por sí solo una ciudad. Todo ello me proporcionó una imagen del país, y cada cosa reflejaba la vida de aquella ciudad, de aquellas tierras. Fui de ciudad en ciudad, de un país a otro, y a veces el viaje me resultaba duro, pero era justamente entonces cuando obtenía la recompensa. Cuando un hombre pierde su camino, con frecuencia se encuentra a sí mismo o descubre algún inesperado tesoro. Al término de mi viaje, me di cuenta de que no había salido en busca de información, sino para extraviarme... y conocer el mundo que vosotros conoceréis en este libro.

En sus viajes, a Mitsumasa Anno le han preguntado en más de una ocasión: "¿Cómo es que usted, un japonés, puede comprender la Europa en los días dorados, cuando aún no había coches en las calles?" Anno responde contando la anécdota de la ceremonia de boda a la que asistió cerca de Füssen, en la Alemania Occidental: "Identifiqué fácilmente a la novia, al novio y a sus padres, así como a la madrina y al padrino de boda. Reconocí enseguida a la madre de la novia porque se estaba secando las lágrimas. Aunque la lengua, las letras y las costumbres difieren en Europa de las de Japón, no hay ninguna diferencia en nuestros corazones cuando vertimos lágrimas al separarnos. ¡Qué pequeñas se ven entonces las diferencias de las formas! Las leyes físicas y naturales son universales, así como los modos de vida de las plantas y los animales en el mundo entero. Entre todos nosotros hay muchas más cosas comunes que diferentes. Viendo un día ponerse el sol en Europa, recordé que solo hay un sol en el mundo y que es el mismo, no importa desde donde lo veamos. Aunque es difícil para mí entender los idiomas europeos, entiendo los corazones europeos.

Es una delicia visitar estas páginas web que Editorial Juventud tiene publicadas sobre Mitsumasa Anno. Es una delicia por los dibujos y, también, por las breves anotaciones que en ellas se encuentran.

Este artículo fuel publicado el 24 de noviembre del 2004 en Reflejos.

En el periódico de hoy, un articulista hablaba de la "torre de Babel", pero la bíblica, la nombrada en el Génesis. La verdad es que el artículo no me ha llegado a interesar salvo en unas cortas líneas; me ha parecido confuso, tendente a juzgar la malignidad de no sé qué dios, mezclado con la tecnología y con los sistemas de traducción. En fin, diré que no lo he entendido. Pero unas pocas líneas me han llamado la atención. Indicaba una interpretación sobre el mito de esta torre.

Claustro del monasterio de La Real (Palma)

Así que esta tarde, hace un rato, he buscado qué dice el Génesis sobre la construcción de esta nombrada torre. Pero antes he preguntado al profesor de religión en qué libro de la Biblia se encontraba este tema y sobre su interpretación. Me ha indicado que se encontraba en el Génesis y que en él se recogen leyendas antiguas muy variadas sobre las que no hay una interpretación oficial por parte de la Iglasia Católica.

"En aquel tiempo todo el mundo hablaba el mismo idioma. Cuando salieron de la región oriental, encontraron una llanura en la región de Sinar y allí se quedaron a vivir. Un día se dijeron unos a otros: Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos en el fuego.
Así, usaron ladrillos en lugar de piedras y asfalto natural en lugar de mezcla. Después dijeron: Vengan, vamos a construir una ciudad y una torre que llegue hasta el cielo. De este modo nos haremos famosos y no tendremos que dispersarnos por toda la tierra.

Pero el Señor bajó a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, y pensó: Ellos son un solo pueblo y hablan un solo idioma; por eso han comenzado este trabajo, y ahora por nada del mundo van a dejar de hacerlo. Es mejor que bajemos a confundir su idioma , para que no se entiendan entre ellos.
Así fue como el Señor los dispersó por toda la tierra, y ellos dejaron de construir la ciudad. En ese lugar el Señor confundió el idioma de todos los habitantes de la tierra, y de allí los dispersó por todo el mundo. Por eso la ciudad se llamó Babel".

Fuente: Génesis 11, 1 - 9

El texto me parece complejo y, creo, puede dar lugar a bastantes interpretaciones muy diferentes. Hay una palabras básicas: "Son un solo pueblo y hablan un solo idioma". Al articulista le gustaría que fuera así, cuando en esta isla se hablan muchas lenguas. Y en ello reside el "quid" de la cuestión. Las sociedades actuales no son de una tierra, una lengua. Más aún: la relación no es sólo ni principalmente entre tierra y lengua, sino entre persona y lengua. La lengua pertenece a la persona y no a la tierra o a la nación o como quiera llamarse. El respeto a la persona radica en que pueda utilizar su lengua materna; aunque es necesario que nos podamos entender utilizando un corto número de lenguas.

Bueno, pues una interpretación que me ha gustado decía lo siguiente: La torre y su construcción significa la uniformidad de los individuos, sin la debida atención a su diversidad. La fuerza más poderosa (la de la nación o la del estado o la de la tribu) tiende hacia esa uniformidad. Pero la naturaleza (o el dios) nos ha dado la diversidad, las lenguas diversas. Y es esta fuerza la que vence pese al poder.

Supongo que hay muchas interpretaciones posibles y que ésta es una de ellas.

Como estaba pensando en este tema mientras oía los discursos políticos del día, me he dado cuenta que en uno de ellos se decían las siguientes palabras: No aceptamos que nada ni nadie se alce sobre los derechos de la persona. No admitimos que un pueblo, una lengua o un destino colectivo, por utópico que se muestre, puedan tener más derechos que un ciudadano. Y son palabras que me han gustado: lo importante son las personas y son las únicas poseedoras de derechos.

El pensamiento de las personas está mediado por la información de que disponen. Si se media el pensamiento, se media también su acción. La información es el alimento de nuestro pensamiento. De ahí la importancia que tiene.

Política y socialmente, el poder siempre está tentado de actuar sobre la información. Y lo hace, normalmente mediante dineros públicos: campañas publicitarias. Al poder no le gusta la crítica y procura acallar la prensa crítica. Un país sin prensa crítica posiblemente no sea un país libre. Posiblemente el gobierno que tenga sea totalitario, aunque se vista ostentosamente con otros ropajes. No es positivo para un país acallar cualquier tipo de prensa, ni aunque se la tache de mentirosa o con cualquier otro apelativo.

Siempre hay que desconfiar del poder. Y más cuando éste ataca a la prensa, de cualquier modo lo haga. Aunque los gobernantes de un país se vistan de muy demócratas y progresistas, si atacan a la prensa, no son demócratas sino que defienden el pensamiento único: el suyo. Darán discursos sobre la diversidad que no pueden ser creídos. Hablarán mucho del diálogo, aunque todos sabremos que sólo lo practican entre sus amigos. Es con la oposición con quien hay que dialogar.

Capitel en la ermita de Crestatx

Noticias preocupantes llegan desde Cataluña. Se ataca desde la Generalitat a la COPE. Se amenaza a las empresas que se publicitan en esa cadena. Totalitarismo. No es infrecuente. No hace muchos años que ya Pujol cerró varias emisoras. Pensamiento único. Tristeza.

Procuro escuchar diariamente los informativos de varias cadenas radiofónicas. Siempre la COPE y la SER. Defenderé a ambas, aunque prefiera la COPE. Cuando en tiempos del GAL la prensa relacionada con el poder (Felipe González) y con el partido, callaban miserablemnte, no informaban de las investigaciones que poco a poco iba publicando el diario El Mundo. Cuando ahora, aún insuficientes investigaciones sobre el 11M han aparecido ofreciendo una nebulosa oscura sobre su trama, ha ocurrido igual. La única emisora que informaba era la COPE. Y así ha ocurrido en numerosos casos.

Es verdad que la COPE tiene su línea de pensamiento y, como con toda la prensa, no hay que fiarse de ella. Pero tiene derecho a la palabra y a la crítica. Esto mientras la sociedad sea libre. Cuando la acallen, seremos esclavos. Para ser esclavos no se necesitan cadenas, basta no disponer de información libre.

Tarde soleada y dulce la del sábado pasado. El verde de la sierra llegaba hasta nuestros pies y proseguía por la planicie. Junto a la verde montaña una ermita, un blanco oratorio, pequeño, curioso y cuidado. Un jardin se extiende junto a él donde numerosas y coloridas plantas florean. Los madroños ya tienen color. Tras la puerta, en la que han colgado una guirnalda, una ceremonia. Una boda. Catalina, ahijada de Margarita, y Joan unen sus vidas. "Ya no sois dos - dice el sacerdote - sino uno. Formáis desde ahora una familia".

Boda en la ermita de Crestaxt (Sa Pobla)

Sonriente ella, sus rubios rizos caen sobre su espalda. Sonriente con mirada seria él. Traje negro. Ritos. Vestido blanco. Iglesia llena y bulliciosa. Anillos. Padrinos. -¿recuerdas Margarita? - Las palabras del juramento se oyen bien, son claras: "Ya no sois dos, sino una sola familia". Margarita no responde porque yo no le pregunto. Hace años, muchos, también nos casamos en esta ermita en una calurosa tarde de verano.

Los ritos, aunque parezcan repetidos, son siempre diferentes. Nunca es la misma el agua de la fuente. El amor nunca es igual, para todos nosotros es una vívida aventura que debe renovarse diariamente. "Tú, Fabián, - me aconsejó el sacerdote - haz cada día un acto especial por Margarita. Y tú, Margarita - continuó -, haz cada día algo especial por Fabián". Palabras que perduran. Los hoy recién casados sonríen y cruzan sus miradas. Niña aún para mí, Catalina, se ha hecho mujer. Verdea el jardín y se llena de aromas florales. La mirada de Margarita no me muestra mis canas. Agua nueva llena de ilusión y fuerza.

Celebramos la boda en un local de Sa Pobla. Ya al terminar, se reduce la intensidad de las luces. "¿Tarta? me pregunto, si acabamos de tomarla". No, unas graciosas y queridas figuras aparecen por la puerta. Son los cabezudos que, hasta ahora, sólo había visto el día de la fiesta de San Antonio. En los años cincuenta, el Secretario del Ayuntamiento, que era de Olot, encargó unos cabezudos. Tomaron forma con las "estrellas" de esa época: los hermanos Marx y el orfebre de Pinocho (de la película de Walt Disney). Sobre la tonada "Jo i el pastor" crearon unos pasos de baile que repiten anualmente desde entonces. Son personajes apreciados. Extrañado pregunto cómo es que asisten a la fiesta. No, no son los auténticos, me explican, son una copia.

Ceremonias. Ritos. El agua corre. Nunca es la misma.

Nota: No sé porqué pero la idea es que la música tuviera al principio cierta distorsión próxima al ruido.

Esculturas de Palma

• Título: Al gremio de albañilería
• Autor: Sarasate, Miguel
• Fecha: 2005
• Material: Acero
• Localización: Camí Vell de Bunyola

El día 10 de octubre del 2005 se inauguró esta escultura colocada en la rotonda de acceso del polígono de Son Castelló al de Son Fuster. Una plomada pende de un conjunto de varillas levantadas verticalmente y que se curvan en semicírculo en el lugar donde está la plomada. Todo el conjunto se sustenta sobre una base cuadrada de cemento en la que cuatro siluetas con forma de cabeza se hallan en el extremo de las diagonales. Una placa rememora la fecha en la que pone:

La escultura es obra de Miguel Guinard (Sarasate), quien tiene taller en Artá y que, desde 1999, ha dado clases de Tecnología del metal en la escultura en varios países.

Esta pareja de gigantes cierran, por su orden alfabético, los desfiles de gigantes de las islas. Son dos payeses ancianos. Él porta un documento en su mano derecha y ella una cesta en su antebrazo derecho. No tengo ninguna información sobre ellos, no sé si tienen nombre, ni el año de su creación - que supongo que debe ser reciente.

Geganta de Son Sardina

La búsqueda a través del Google conduce a tres páginas. Una es la ya acostumbrada en esta serie, la web de els moretons en sus salidas del 2005. Las otras dos páginas son bitácoras dedicadas a temas de cultura popular: La de Es Raco, realizada por Candido y la de El Bloc d'en Potti. En ambas hay información y fotos de la trobada realizada en las fiestas de Son Sardina.

El gegant de Son Sardina

Les trobades o encuentros de gigantes se dividen en tres partes:

1. la plantada: consistente en que cuando el gigante llega al lugar de la fiesta, es "plantado" o situado junto a los demás como si fueran estatuas. Es el momento en que la gente aprovecha para fotografiarlos y también en que los niños pierden el miedo.
2. la cercavila: Todos los gigantes, acompañados por los músicos, recorren un itinerario por la población hasta llegar a la plaza o lugar donde bailarán.
3. la ballada: Cada gigante, pareja o grupo realiza uno o dos bailes entre el público que celebra la fiesta.

Traducción libre de la información proporcionada en El blog d'en Potti

Hay dos grupos de gigantes, los de Alaró y la geganta de Marratxí, de los que no he podido obtener fotografías, pero que en las webs citadas no son difíciles de encontrar. Con ellos se completaría el grupo de Gegants de Mallorca en estos momentos existente. Confío llegar a completar esta serie con mejor información y con la fotografía de todos ellos.

Si conocieras los nombres, quién lo construyó y algún dato más, por favor, indíquelo ya en los comentarios de la página o bien a través del contacto.

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