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Fotografías 2006 (5)

fabian | 16 Agost, 2006 07:52

125 van

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Divagaciones agosteñas en el día de la Virgen Dormida

fabian | 15 Agost, 2006 17:49

Tiempo de calma chicha. A lo lejos se ven nubes, pero a lo lejos y la ciudad yace en el silencio y la calma que esta Virgen de agosto, la Virgen dormida, nos ofrece..

En domingos y festivos parece que la ciudad está vacía. No sólo cierra el comercio sino también muchos bares y cafeterías y es poco el tráfico que circula. A algunas personas les gusta que la ciudad esté durante unas horas así. Por la tarde, ya a la caída del sol, la ciudad se anima un poco con peatones que pasean. A mí me hace sentirme raro. Y no porque me guste el bullicio sino por otras causas.

Ahora mismo, mientras escribo estas líneas, oigo las voces de los vecinos de una casa contigua que tiene un pequeño patio. Son voces normales - sus palabras no las entiendo pues hablan alguna lengua oriental -, tranquilas, que no gritan; luego permanecen largos ratos en silencio. Margarita no tiene encendida la televisión y en una terraza no muy lejana veo a un hombre de edad, grueso y bajito, sin camisa, que con una bebida en la mano observa con tranquilidad el panorama que le circunda. Extrañamente no veo ningún televisor encendido ni llegan hasta mi oído ni voces electrónicas ni músicas. Así que silencio y calma.

Esta mañana hemos ido a la Catedral para ver el baldaquín de la Virgen. Cuando hay función religiosa se puede entrar sin pagar, aunque piden que durante la función, no se circule por dentro de la basílica ni se hagan fotografías. Hay un par de personas que se ocupan de pedir un comportamiento respetuoso con el rito religioso y piden a quienes circulan que esperen al final del mismo. Yo no sé si con tanto turismo y con tener que pagar una entrada en los días normales, la Catedral - y también las iglesias - nos son las grandes desconocidas para los ciudadanos.

Desconozco los nombres de las capillas y de las imágenes y retablos - muy hermosos muchos - que hay en ellas. Ni siquiera sé, de las esculturas externas al templo, a quiénes representan. Me parece un desconocimiento y una ignorancia que debiera mitigar.Al pensarlo, tengo la sensación de ser un ente ajeno a la ciudad que me da cobijo y en la que he vivido todos los días de mi vida.

Cuando en tiempos de clase digo a los alumnos el nombre de alguna calle importante, son muy pocos los que la reconocen. Para referirme a ella he de indicar el nombre de alguna tienda o almacén que en ella se encuentre y entonces ya saben a qué calle me refiero. Para ellos la ciudad es un mundo de tiendas y nada más. Quizás antaño también fuera una ciudad de personas: "Aquí vive Fulanito, el conocido escritor"... o compositor o guitarrista o lo que fuera. Hoy ya no. Hoy ya no sabemos dónde vive nadie. Sólo por alguna placa de las que pone el Ayuntamiento nos enteramos que en esa casa vivió Fulano ... Pero ni siquiera eso ya que ni leemos las placas y, en caso de hacerlo, tampoco sabemos quién fue ese Fulano.

Conocimiento del entorno. Los niños de las ciudades requerirían fórmulas educativas especiales para conocer su propio entorno, complejo y antiguo. Y hay algunos programas organizados por el Ayuntamiento que están en estos propósitos.

Yo, que desconozco a qué santos representan las imágenes de la fachada de la iglesia vecina, debiera aprovechar para conocerlo mejor y aprender los lenguajes de las piedras y de las placas y de los edificios con los que me encuentro cotidianamente.

Fotografías 2006 (4)

fabian | 15 Agost, 2006 16:52

Las cien primeras

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Visitando vírgenes dormidas

fabian | 14 Agost, 2006 20:18

Hoy hemos salido algo más tarde de lo habitual. Margarita me pregunta "Y hoy, ¿dónde vamos?". Yo leí el sábado una entrevista a un especialista del arte que hablaba de las vírgenes dormidas, así que le he contestado: "Pues hoy vamos a visitar a las vírgenes dormidas".

Virgen dormida
En la iglesia de La Concepción de Palma

Ni Margarita ni yo conocíamos esta costumbre. Alejado del altar y cercano a la puerta se levanta un baldaquín con una imagen yacente de la Virgen. Suele estar ornamentado con ángeles, plantas de albahaca y cirios.
Las calles de Palma están llenas a rebosar y el tráfico peatonal es lento. Sólo hemos tenido tiempo de visitar tres iglesias. Al regresar me preguntaba qué información podría encontrar en Internet sobre esta costumbre.

Virgen dormida
En San Nicolás

Ayer finalizaron las visitas guiadas que organiza la fundación ARCA todos los años a las principales imágenes de vírgenes yacientes de los templos de Palma, bajo el título 'Els Llits de la Mare de Déu'. De acuerdo con el dogma cristiano, las imágenes de las vírgenes yacientes representan el tránsito de la vida terrenal de la Virgen María a la espiritual. [...]

La visita de ayer comenzó por la virgen dormida de la Iglesia de Catalina de Sena, expuesta en la sala gótica de Arca, donde el guía Gabriel Barceló explicó con todo lujo de detalles esta obra del autor Andreu Carbonell realizada en 1730 y que ahora se expone descansando sobre un lecho nupcial elaborado con vestidos de novia de hasta medio siglo de antigüedad, idea de la artista Teresa Matas a la que se encargó hacerle un tálamo a esta virgen, al menos por unos días, ya que siempre descansa en un urna de la Iglesia.

Virgen dormida
En Santa Eulalia

El itinerario de este año continuó con la visita al convento de la Concepción, donde el público pudo contemplar una virgen dormida cuya cama, curiosamente obra de un tal Miquel Barceló data de 1696.

El recorrido se acercó también a la Iglesia de San Jaime, destacable por su conjunto de 1818, atribuído a Adrià Ferrán. Después pasaron por la iglesia de San Nicolás, donde se pudo apreciar la primera virgen calzada que es la imagen de Santa Eulalia, con un conjunto abigarrado, una vez en la Catedral, destacaron la imagen del siglo XV y la cama del XVII, con un escudo de armas de Juan Bellato, canónigo de la Catedral; la iglesia de Santa Clara, con cama rococó, y, por último, el recorrido acabó en la iglesia de San Jerónimo, con una iconografía del siglo XVI.

Cristina Gamero: El descanso de las Vírgenes en elmundo-eldia.com del 21-08-03

Gracias a que hay algún periódico con URL bien puestas y cuyos artículos se encuentran en el Google y que, además, proporciona información. Pero es lo único que he encontrado en referencia a Palma. Mi preocupación, aunque me jubilo con estas vacaciones, sigue estando en los escolares y, también, en los ciudadanos interesados por costumbres y por el arte. ¿Encontrarán información en Internet? Siempre pienso que falta muchísima y que sería conveniente tomárselo en serio.

Mañana iremos a la Catedral y a otras iglesias, pero temo no encontrar más información sobre este tema.

Retablo de Sant Jordi de Pere Niçard

fabian | 14 Agost, 2006 10:29

Pere Niçard aparece documentado en Mallorca como perteneciente a la colonia de franceses que estuvieron en la isla en la segunda mitad del siglo XV. Posiblemente proveniera de Niza y trabajó entre los años 1468 y 1470 en el taller de Rafel Mòger. En el Museo Diocesano de Palma se conserva la única obra que en las islas se conserva. Se trata de la parte central de un retablo en el que aparece un caballero sobre un hermoso corcel blanco lanceando un dragón. Se le conoce como el Retablo de Sant Jordi de Pere Niçard.

Retablo de Sant Jordi
Retablo de Sant Jordi, obra de Pere Niçard 1468 - 1470

La obra mantiene tres planos. En el primero se encuentran el caballero o el santo y el dragón. La lanza le entra por las fauces y le sale por un costado. En segundo plano, arrodillada sobre unas rocas, se encuentra una dama o princesa desconocida. Será el fondo el que nos llame la atención pues en él se encuentra una ciudad y un paisaje. Es este último el que, a quienes vivimos en Mallorca, no nos resulta desconocido.

Portopí
Portopí, puerto cercano a Palma, con su faro y la capilla de San Nicolás

La obra de Pere Niçard constituye para todos los estudiosos una de las obras fundamentales de la pintura gótica mallorquina y una de las piezas más paradigmáticas de toda la historia del arte mallorquín. Esta pintura, exponente del estilo flamenco en Mallorca, no sólo destaca por su calidad estética, sin duda muy destacable, si no también por ser la introductora de la técnica del óleo en Mallorca, y por su importancia como documento para el conocimiento de aspectos relacionados con la sociedad, la cultura y la economía de la isla durante el siglo XV, como las actividades comerciales, el tipo de embarcaciones, la estructura urbana, la indumentaria y muchos otros aspectos.

En la tabla central se presenta en un primer plano a San Jorge, vestido con la indumentaria propia de un caballero, con la cruz roja sobre el pecho y con rayos en la cabeza, como señal de su santidad. Aparece sobre caballo blanco, clavando la lanza al dragón, que se encuentra a sus pies. En un segundo plano aparece la princesa, arrodillada en actitud orante. El fondo reproduce una ciudad, al estilo de las pintadas por autores franceses y flamencos, que no buscan hacer un retrato realista, si no reproducir espacios conocidos. En todo caso, parece claro que la ciudad aquí representada es una imagen que el autor quiere que se identifique con la Palma del cuatrocientos. El bancal consta de tres compartimentos, el central dedicado al Barón de los Dolores, el de la derecha a la entrada de Jaime I y en el de la izquierda, obra de Mòger, donde se representa la decapitación del santo.

Resolución de 24 de abril de 2003, del Consell Insular de Mallorca (Illes Balears), por la que se declara Bien de Interés Cultural el retablo de Sant Jordi, de Pere Niçard

Puerto de Palma
El puerto de Palma en la tabla de Pere Niçard

La tabla, realizada a temple y óleo tiene unas medidas de 284 * 187 cm. Es siempre el plano de fondo el que llama la atención, los puertos y la ciudad, pese a que los grandes edificios no sean realistas:

casas
Detalle

En canvi, Pere Niçard (pintor de Niça, actiu a Mallorca durant la segona meitat del segle XV) ens diu alguna cosa més de la trama urbanística de Palma en la taula de "Sant Jordi", especialment en el detall de la ciutat del fons que hom pot contemplar, si és possible amb calma, al Museu Diocesà de Mallorca (1468). Es tracta d'una obra contractada juntament amb el pintor mallorquí Rafael Moger, i s'hi observen cases medievals més o menys ordinàries, irregulars i bastant atapeïdes les unes amb les altres. En concret d'una d'elles, situada a la part esquerra, hi penja com una mena d'exposició de plats, olles o bacines de bronze, tal vegada pertanyent a l'obrador d'un calderer o d'un argenter mallorquí. A la fi, potser alguna de les cases representades s'aproximaria, grosso modo, si més no, a la realitat d'un obrador artístic del segle d'Ausiàs March.

Traducción:
En cambio, Pere Niçard (pintor de Niza, activo en Mallorca durante la segunda mitad del siglo XV) nos dice algo más de la trama urbanística de Palma en la tabla de "Sant Jordi", especialmente en el detalle de la ciudad del fondo que se puede contemplar, si es posible con calma, en el Museo Diocesano de Mallorca (1468). Se trata de una obra contratada conjuntamente con el pintor mallorquín Rafael Moger, donde se observan casas medievales más o menos ordinarias, irregulares y bastante juntas unas con otras. En una de ellas, situada en la parte izquierda, cuelga una especie de exposición de platos, ollas o palanganas de bronce, quizás pertenezcan al taller de un calderero o de un joyero mallorquín. La cuestión es que alguna de las casas representadas se aproximaría, "grosso modo", a la realidad de un taller artístico del siglo de Ausias March.

Biblioteca Virtual Joan Lluís Vives - Xisco Company: L'obrador o el taller: punt neuràlgic i cèl·lula vital de l'art medieval

la ciudad
Detalle de la ciudad en el retablo

Como esta obra es interesante y, para quienes estudian en Mallorca, importante, la he puesto en gran tamaño en un pdf y la he subido a wikiupload, desde donde, pulsando el botón "download file" que aparece en la parte derecha entre los anuncios, os lo podréis bajar, que no abrir.

El día 4 de agosto de 2008 añado la siguiente información hallada en el BOE 45 de 21/2/2002 donde se publica el expediente de incoación de este bien.

El retablo de Sant Jordi fue encargado el año 1468 por la cofradía del mismo nombre, ubicada en la iglesia o capilla de San Antonio de Padua, a los pintores Pere Niçard y Rafel Mòger, y se debió concluir hacia el año 1470. El contrato establecía que Niçard realizaría la tabla central y tres compartimentos del bancal, mientras que Rafel Mòger se ocuparía de las dos tablas laterales, el ático y dos composiciones de la predela. Estilísticamente se clasifica como una obra gótica de influencia flamenca, con una clara familiarización del artista con la producción francesa del momento.

[...]

De la predela se conservan tres tablas, la central y la derecha atribuidas a Pere Niçard, y la izquierda a Rafel Mòger.

En cuanto al estado de conservación, el retablo de Sant Jordi ha sido objeto de dos grandes intervenciones. La primera, efectuada en los años sesenta por Arturo Cividini y que supuso el trasplante de la pintura de su soporte original en tabla a una tela aplicada sobre un nuevo soporte de madera. En el año 1999 se informó favorablemente el proyecto de restauración presentado por el técnico restaurador José María Pardo Falcón, consistente básicamente en obras de consolidación de la película pictórica, trasplante de la misma a un nuevo soporte inerte, limpieza y reintegración.

Fotografías 2006 (3)

fabian | 14 Agost, 2006 07:53

Serán 75

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El hambre de belleza, sobre un poema de Miquel Àngel Riera

fabian | 11 Agost, 2006 18:39

Tenía preparado otro archivo musical con una música más ligera. Acabo de cambiarlo.

La bellesa de l'home és que crea bellesa.
Podria semblar-me prou
Deixar-ho dit i anar-me'n
si no sabés bé que m'urgiria
cisellar més la frase, retocar-la
afinant-li el ressó fins que s'entengui
que la bellesa és l'home que crea bellesa,
que la bellesa és ell
que la treu del no-res i la fa eterna
i a mesura innombrable d'una imatge, la seva,
que sempre és adorable
tant si ell és rei, ho sap i en fa ús, com si no passa
de ser l'efímer homúncul
de voravia freda i hemoptisi nocturna
que arrossegant els peus, arrossega enyorances
d'antiga baldor de vida, quan li eren permeses
elementals estètiques com deixar-se el bigoti.

[...]

La belleza del hombre es que crea belleza.
Podría parecerme bastante.
Dejarlo dicho e irme
si no supiera bien que me urgiría
cicelar más la frase, retocarla
afinando el sonido hasta que se entienda
que la belleza es el hombre que crea belleza,
que la belleza es él
que la saca de la nada y la hace eterna
y a la medida innombrable de una imagen, la suya,
que siempre es adorable
tanto si es rey, lo sabe y lo utiliza, como si no pasa
de ser el efímero homúnculo
de acera fría y hemóptisis nocturna
que, arrastrando los pies, arrastra recuerdos
de antiguo ocio, cuando se le permitían
elementales estéticas como dejarse el bigote.

[...]

escultura de Mitoraj
Escultura de Igor Mitoraj

He tenido la osadía de traducir los primeros versos de este hermosísimo poema de Miquel Àngel Riera (1930 - 1996). La belleza del hombre es que crea belleza, qué hermosa idea. Escribo en el Google la frase entera esperando que alguien haya copiado este poema antes que yo, pero no. Sin embargo encuentro un largo escrito de Pau Gilabert Barberà titulado Lectura heraclitea de "La bellesa de l'home" de Miquel Àngel Riera (pdf) en el que, en las primeras líneas, trata de dibujar o insinuar el talante del poeta. Copio algunas líneas salteadas:

  • Todo ocurre según discordia
  • Cumple saber que la guerra es algo común y la justicia discordia, y que todo ocurre según discordia i necesidad
  • El camino hacia arriba y hacia abajo es uno y el mismo
  • Para el dios, todas las cosas son bellas y justas, pero los hombres han supuesto que unas son injustas y otras justas
  • El dios: día noche, verano invierno, guerra paz, saciedad hambre ...
  • [...]

El poema es un poco largo y, además, no soy capaz de traducirlo. Sus palabras continúan con la frase: La bellesa del món és la que hi posa l'home: / impura i caparruda (...) ("La belleza del mundo es la que pone el hombre: / impura y cabezota ... "). Pero la idea principal de la belleza del hombre es que crea belleza me emociona y me hace ver mi modestia e impotencia.

Contemplad al hombre, / miradlo humillado por tantas debilidades / pero, sobre todo, / por su insaciable hambre de belleza / ... / Nunca lo dirá / y tendrá un carácter áspero la palabra con que os reciba / si cometéis la insolencia / de decir que lleva escrita en la cara / la pública evidencia de tener atravesada el alma / de esta hambre / de la cual, delante suyo no es oportuno hablar

Traducido de Lectura heraclitea de "La bellesa de l'home" de Miquel Àngel Riera, pág. 3, referido al segundo poema del libro.

Fotografías 2006 (2)

fabian | 11 Agost, 2006 07:35

Segunda tanda: 50

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Líneas sin palabras

fabian | 10 Agost, 2006 19:35

Horas anodinas en las que no ocurre nada especial. Pero eso no es infrecuente. La lástima es encontrarse como vacío, sin ideas ni pulso. Es en estos casos cuando conviene seguir algunas corrientes y, tal vez, romper, cambiar o modificar algunas rutinas y algunos convencionalismos. Pero yo no lo he hecho. Aquí pongo la fotografía que continúa la serie en la que llevo varios días y el archivo musical.

escultura
Escultura de Igor Mitoraj

Así que no hay ni muchas ni pocas novedades. La tarde cae y sus esplendentes colores interrumpen largamente este escrito. ¿Qué decir cuando uno se encuentra suave, apaciblemente sentado frente a una abierta ventana con una agradable temperatura?

Desde mi cama
Observo
3 pájaros
en un cable
de teléfono.


Sin rumbo prefijado, Margarita y yo hemos realizado el paseo de las tardes. Caminamos y, tras varias horas, regresamos sudorosos. Una precisión importante: ninguno llevamos reloj y el tiempo ya no gira sobre su esfera. Eso no significa que el tiempo no pase y que no llegue la noche.

Uno se va
Volando
Luego
Otro.
Queda uno,
Luego
También él
Se va.


Las vacaciones son así. Uno se levanta y se pregunta qué día de la semana es. Luego los tiempos se aletargan, se arrastran y desaparecen. Cuando te preguntas qué día es no tienes respuesta. ¿Y qué más da? te dices. Es la felicidad de los días sin historia en los que no pasa nada especial. Parte de la felicidad es eso, el calendario y el reloj han desaparecido. Sólo bastan los ojos para llenarse de luz y color y la piel para sudar con el calor y para ser acariciada por el aire fresco.

Mi máquina de escribir está
Silenciosa como un sepulcro.
Y yo me he quedado
Reducido a observar
Pájaros.


La palabra y las ideas también han quedado aletargados o, quizás, hayan ido a pasear por otros caminos. Así que mudo, sin ideas y sin palabras me he quedado en esta tarde ya desaparecida en la oscuridad del anochecer. Las luces de las ventanas se han encendido y yo intento encontrar las letras a tientas en la penumbra del monitor.

Simplemente he pensado
Que te lo debía
Contar
Cabrón.


Las palabras del poema Ya me han contado hasta ocho de Bukowski me han ayudado a llenar estas líneas sin palabras.

Fotografías 2006 (1)

fabian | 10 Agost, 2006 07:33

Las primeras 25

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Redes marítimas de comercio y comunicación

fabian | 09 Agost, 2006 16:04

La luz potente y calurosa de las primeras horas de la tarde, matizada por unas persianas de tipo veneciano, aquí llamadas mallorquinas, me alumbra en este momento. Ya he elegido una foto y un archivo musical. No sé el porqué estas esculturas de apariencia clásica, aunque todos vemos que tienen un carácter marcado actual, me inducen a seleccionar, dentro de mis posibilidades, extrañas músicas.

escultura de mitoraj
Escultura de Igor Mitoraj

Dedico la mañana al estudio. Hoy he recorrido algunos de los importantes puertos antiguos del Mediterráneo. Los primeros puertos que conocemos en que los humanos construyeron o modificaron la naturaleza construyendo diques que se adentraran algunos metros en la mar para conseguir profundidades aptas para embarcaciones de pocos metros de calado. Eran los siglos VI al III aC. En las líneas leídas han pasado nombres como Alejandría, Tiro, el Pireo, Ostia, Cartago, Gadir y unos pocos más. Nombres míticos de puertos antiquísimos en los que se construyeron radas y diques y donde no sólo se aprovecharon las particularidades de cobijo que la naturaleza ofrecía a los navegantes, sino que se añadieron a ellas las realizadas a través del esfuerzo y la inteligencia humana. En todos los casos, puertos comerciales y también militares; casi todos ellos con dos radas separadas, una de ellas para las trirremes o naves para la guerra.

Estudio también las características de las naves de aquel antiquísimo tiempo. Las conocemos no porque hayamos encontrado restos - hay en Chipre, frente a la población de Kyrenia, un carguero hundido, un pecio suficientemente estudiado, que nos ofrece una cierta visión de una nave comercial griega de los siglos IV o III de aC. -; pues no por los restos de naves encontradas sino por algunos restos de astilleros.

Estoy, pues, al comienzo del gran imperio, el que no sólo impuso militarmente la "pax romana", sino que también construyó ciudades, acueductos, caminos y carreteras, puertos ...; la gran constructora de obras públicas allá donde llegara. En ese momento, tras la conquista de Roma, es donde empieza la historia de la mayoría de las islas de este rincón mediterráneo, salvo el caso de Ebusus (Ibiza) cuya historia de relaciones con otros puertos y poblaciones surge varios siglos antes. Los romanos crean poblaciones junto al mar: Palma, Pollentia, Mahón, Ciudadela y otras varias. Con ellas se intensifica enormemente el comercio, el intercambio con otros puertos del Mediterráneo. Comunicación e intercambio.

No sé porqué pero me surge un imposible paralelismo entre esos tiempos iniciales de una red marítima de comunicación y comercio con estos tiempos en que también una Red incipiente nos propone nuevas formas de intercambio y navegación.

Fotografías 2005 Q (y 7)

fabian | 09 Agost, 2006 08:06

Con estas 23 fotografías termina la serie del 2005, en la que hay un total de 732 fotos, 559 en Alta mar y 173 en Quaderns

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Fotografías 2005 Q (6)

fabian | 08 Agost, 2006 08:02

Suman 150

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Dios del mar, dios de las islas

fabian | 07 Agost, 2006 19:54

Los últimos rayos del sol ya han desaparecido y nos queda una luz gris apenas sin sombras. Con los últimos rayos sobre el cielo de la ciudad, grupos de aves se apresuraban en dirección al sur. Aparte de las gaviotas, cada día del año veo tras el vano de la ventana aves que nunca sé dónde se dirigen, pero que su vuelo se encamina bien hacia el sur, como en esta época, bien hacia el norte. Nunca me he preguntado ni qué aves son ni a dónde se encaminan. Sólo sé que numerosos grupos reducidos sobrevuelan la ciudad en camino a algún lugar.

esculturas de Igor Mitoraj
Esculturas de Igor Mitoraj

¿Se puede ser señor de las islas sin serlo del mar que las rodea?, es una pregunta que me he hecho estos días en que leo y estudio la historia antigua de este archipiélago del Mediterráneo occidental. Me resulta llamativo que los distintos pueblos que se instalaron en las islas y que, por tanto, fueron en su momento los señores del mar, luego le volvieran la espalda y vivieran tierra adentro. Las sucesivas migraciones que llegaban sometían a la población anterior y colonizaban el territorio. Y, sin embargo, hasta la llegada de los fenicios a Ibiza, alrededor del año 654 aC, no hay poblaciones en las costas salvo una recóndita cala en Menorca llamada Calascoves. La experiencia ya era larga para saber que para ser señor de la isla había que serlo también del mar que la circunvala.

Los pueblos del mar

Los Pueblos del Mar son la imagen más viva de la terrible hecatombe que asoló Grecia, Asia Menor y Egipto en una incontenible oleada de destrucción sin parangón en la toda la Historia.

Antes de iniciarse la guerra de Troya, el mundo civilizado vivía un equilibrio de poderes perfectamente asentados. Grecia estaba dominada por los micénicos, Egipto era un estado fuerte y poderoso, Troya dominaba la costa occidental turca y los hititas el resto de la península turca y Siria. Pero a finales del siglo XIII, todo ese equilibrio de poderes se vino abajo por causas aún no aclaradas. Los griegos micénicos que habían destruido Troya fueron aplastados por una oleada invasora que borró todo resto de su civilización. Los fantásticos palacios fortificados micénicos como Tirinto o Micenas fueron asaltados y destruidos, la población se dispersó, los campos se abandonaron, la zona se despobló e incluso la escritura se perdió. Sólo la ciudadela micénica de Atenas, encaramada en lo alto de la Acrópolis resistió la destrucción. Todo lo demás fue destruido. Grecia se sumió en una Edad Oscura que habría de durar más de 400 años.

En esa misma época, Todo el Asia menor fue literalmente arrasado. Ugarit en Siria, Tarso en el sur de la costa turca, uno a uno todos los enclaves civilizados fueron destruido. Egipto fue invadido y a duras penas consiguió rechazar a los asaltantes a un altísimo coste del que ya nunca más se recuperaría. El poderoso imperio Hitita también fue arrasado. Su capital, Hattusa, con sus soberbias fortificaciones que causaban asombro en el mundo entero fue destruida y arrasada hasta los cimientos. Jamás la Historia había visto ni verá tal hecatombe que hizo retroceder siglos el curso de la Historia, condenando a florecientes civilizaciones a volver a la Edad de Piedra.

El enigma de los pueblos del mar

Pues estos Pueblos del mar, que a partir del año 1200 aC se esparcieron por el Mediterráneo oriental y central, ya que ocuparon Sicilia, Córcega y Cerdeña, no se sabe si llegaron a Mallorca y Menorca. Aunque probablemente sí ya que la cultura talayótica, entre 1500 aC y la conquista romana 123 aC, está muy relacionada con las culturas de las islas del Mediterráneo Central. Ya en los últimos tiempos, los mares fueron dominados por griegos, púnicos y etruscos. Y fueron estos últimos quienes, tras vencer a unos y otros, se adueñaron de las islas.

Dioses del mar, dioses de las islas. Los señores del mar han sido siempre los señores de las islas. No puede comprenderse la historia de las islas sin tener en cuenta quiénes dominaban los mares, pese a que sus sucesivos moradores se encerraran tierra adentro, quizás descuidando los peligros provenientes del mar.

Fotografías 2005 Q (5)

fabian | 07 Agost, 2006 07:15

Suman 125

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